{"id":34712,"date":"2016-05-09T14:07:36","date_gmt":"2016-05-09T12:07:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/medios-de-comunicacion-y-democracia-espanola-una-lectura-vasca\/"},"modified":"2016-05-09T14:07:36","modified_gmt":"2016-05-09T12:07:36","slug":"medios-de-comunicacion-y-democracia-espanola-una-lectura-vasca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/medios-de-comunicacion-y-democracia-espanola-una-lectura-vasca\/","title":{"rendered":"Medios de comunicaci\u00f3n y democracia espa\u00f1ola: una lectura vasca"},"content":{"rendered":"\n
\n

BUCEAR sobre el tratamiento medi\u00e1tico de los conflictos vascos<\/em> desde 1977 hasta hoy es preguntarse por el estado de salud en autonom\u00eda, funciones, valores y deontolog\u00eda del sistema comunicativo que, se supone, nos retrata e influye.<\/p>\n

No cabe hacer un solo paquete uniforme con el conjunto de los medios de comunicaci\u00f3n. Ha habido diferencias de tratamiento entre los entes p\u00fablicos (RTVE y Efe versus EITB) y dentro de los agentes privados (Antena 3, Tele5, Vocento, Diario de Navarra,<\/em> Ser, Cope versus Grupo Noticias, Gara<\/em>, Berria<\/em>, radios populares y comunitarias…). Tampoco se ha dicho lo mismo todo el tiempo (pensemos en la l\u00ednea editorial pro Elkarri de El Mundo del Pa\u00eds Vasco<\/em> entre 1991-1996).<\/p>\n

Lo m\u00e1s significativo, sin embargo, es que el peso de unos y otros medios, medido por la exposici\u00f3n de las audiencias a los mensajes de unos y unos, nunca tuvo comparaci\u00f3n posible. Las audiencias de los m\u00e1s numerosos y potentes medios de \u00e1mbito estatal en radiotelevisi\u00f3n (con un discurso de referencia nacional espa\u00f1ola cuando no nacionalista) hoy sobrepasan el 85% la audiencia vasco-navarra en televisi\u00f3n y el 80% en radio. En el caso de la prensa, la hegemon\u00eda interna la han ostentado los conservadores grupos Vocento y Diario de Navarra<\/em>, sin perjuicio de la influencia de medios externos como El Pa\u00eds<\/em> o El Mundo<\/em> en la agenda de nuestras propias \u00e9lites. En parte es debido al regulador y al tama\u00f1o, pero no solo. Algo se ha hecho mal.<\/p>\n

Sobre el diagn\u00f3stico \u00bfLos media han informado, en general, objetivamente hasta hoy? Pocos se atrever\u00e1n a responder afirmativamente y muchos ser\u00e1n, en cambio, quienes advertir\u00e1n, con raz\u00f3n, que no hay informaci\u00f3n sin selecci\u00f3n e intereses de los propietarios de los medios o de las \u00e9lites con sus proyectos e ideolog\u00edas. Tampoco cabe neutralidad ante las violencias. Dando por descontado todo esto, las preguntas ser\u00edan: \u00bfse han preservado, con todo, las reglas de la profesi\u00f3n? \u00bflos media han sido m\u00e1s espejo de la sociedad que de los poderes y han servido al debate social y a la normalizaci\u00f3n pol\u00edtica, social y ling\u00fc\u00edstica? La respuesta es negativa. Y la responsabilidad central no es de los periodistas.<\/p>\n

Muchas veces, los medios no han hecho gala de rigor informativo, de presentaci\u00f3n de toda la informaci\u00f3n disponible en cada momento, o de consulta habitual a fuentes diversas y contrastadas. Cabe preguntarse si se ha titulado conforme a los contenidos expuestos y con sentido informativo, reduciendo la subjetividad al m\u00e1ximo, predominando la informaci\u00f3n sobre la valoraci\u00f3n y destacando la singularidad de cada caso concreto sobre el estereotipo. Hay que indagar si se hizo un esfuerzo por presentar los contextos que permiten entender los acontecimientos y sin presiones expl\u00edcitas a los periodistas que, te\u00f3ricamente, son los testaferros sociales que devuelven a la sociedad la compresi\u00f3n de su propio acontecer.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay que preguntarse si hubo insensibilidad general desde 1977 hasta 1988 (Pacto de Ajuria Enea) sobre las violencias, sobre todo de ETA pero tambi\u00e9n del GAL (ante la que todo el mundo oficial se llamaba andanas) y del Estado; y si despu\u00e9s -cuando las v\u00edctimas fueron las \u00e9lites- no se cay\u00f3 en lo contrario, en un sensacionalismo politizado e hist\u00e9rico y en un silencio sobre muchos temas (torturas, r\u00e9gimen carcelario..).<\/p>\n

El per\u00edodo m\u00e1s negro Solo un an\u00e1lisis de hemeroteca y bases de datos y programas radiotelevisivos (Idoiaga, Ram\u00edrez de la Piscina…) est\u00e1 respondiendo con detalle a estos interrogantes, pero la mera observaci\u00f3n nos indica un punto de diferencia entre esa segunda etapa de 1989-1996 y la del periodismo en la era Azna<\/em>r (y hasta 2004) con dos hitos.<\/p>\n

Por un lado, la lectura que hizo el ministro del Interior Jaime Mayor Oreja de los procesos desencadenados a ra\u00edz del asesinato de Miguel \u00c1ngel Blanco en 1997 en claves de criminalizar a todo el nacionalismo. Su alianza con el peor PSOE (Redondo Terreros) obtuvo la bendici\u00f3n moral de unos pocos intelectuales tr\u00e1nsfugas y banderizos, representados por Savater, y la m\u00e1s relevante bendici\u00f3n judicial del justiciero unidimensional que fue Baltasar Garz\u00f3n. Por otro lado, esta etapa acab\u00f3 con un hecho informativo fracasado: la gigantesca manipulaci\u00f3n de la autor\u00eda de los atentados yihadistas de Atocha (2004) dio una victoria electoral inesperada al PSOE.<\/p>\n

\u00bfNo hay que preocuparse del sistema de medios? Craso error. Necesitamos un sistema propio potente porque, a medio plazo, las agujas hipod\u00e9rmicas de la comunicaci\u00f3n desde otras referencias tendr\u00e1n una influencia crucial<\/p>\n

Ese periodo quiz\u00e1s sea el m\u00e1s oscuro de la historia del periodismo. Mayor Oreja se reun\u00eda con los media, disciplinaba a las direcciones, propuso el lenguaje \u201ccorrecto\u201d (reiterar \u201cbanda armada\u201d y \u201cterrorismo\u201d, lenguaje maniqueo y de campa\u00f1a militar) y con una serie de \u00edtems permanentemente repetidos en todos los medios: ETA como agente puramente criminal y mafia a exterminar sin relaci\u00f3n alguna con ning\u00fan problema pol\u00edtico; todo vale frente al terrorismo en la l\u00f3gica de ETA o Estado, con desaparici\u00f3n obvia de la sociedad; la idea de \u201ctodo es ETA\u201d llev\u00f3 a criminalizar a franjas sociales enteras, inaugurando los procesos de ilegalizaci\u00f3n de partidos y de cierre de medios de izquierda abertzale (Egin,<\/em> 1998) o simplemente euskaldunes (Egunkaria,<\/em> 2003) y estigmatizando a la sociedad civil independiente; todo el nacionalismo pasaba a ser cuna y c\u00f3mplice objetivo del terrorismo, lo que movi\u00f3 a la reacci\u00f3n del PNV (Propuesta Ardanza) y al pacto de Lizarra en 1998; la identificaci\u00f3n del Estado con el Estado de Derecho conllevaba la negativa tramposa a consultas democr\u00e1ticas que pudieran cuestionar su integridad; se proscribi\u00f3 todo lo que sonara a paz, di\u00e1logo, integraci\u00f3n, respeto a derechos humanos, cr\u00edtica, consulta… El rubic\u00f3n de estos excesos fueron las elecciones de 2001, en las que PSOE-PP fracasaron en su intento de sorpasso<\/em>. Pero los medios repitieron una y otra vez ese mantra, hasta el punto de que un proceso democr\u00e1tico normal en cualquier pa\u00eds (el proyecto de Estatuto Pol\u00edtico de Ibarretxe de 2004 y la Ley vasca de Consulta d 2008) fueron le\u00eddos en clave antiterrorista para disfrazar la involuci\u00f3n ideol\u00f3gica de la clase pol\u00edtica y medi\u00e1tica espa\u00f1ola.<\/p>\n

Cabe as\u00ed diagnosticar la ca\u00edda medi\u00e1tica en la propaganda bajo la raz\u00f3n de Estado con una l\u00f3gica de trinchera y de amigo\/enemigo en ese periodo.<\/p>\n

Fracasa la acci\u00f3n comunicativa de ETA ETA, que siempre hab\u00eda convertido a las v\u00edctimas en mensaje pol\u00edtico objetivado que sobredimensionara su peso real, realiz\u00f3 desde finales de los 70 muchos atentados mortales (polic\u00edas, guardias, militares, supuestos informantes y traficantes.. y algunos periodistas como Portell, Uranga…), incluso disciplinando con el miedo el propio campo (Yoyes, 1986). Pero a mediados de los 90 pas\u00f3 a una estrategia menos costosa, m\u00e1s concentrada y de mayor impacto social y emocional, en la que los media ten\u00edan un papel involuntario de altavoz.<\/p>\n

Personaliz\u00f3 sus asesinatos y atentados en pol\u00edticos, electos, jueces, empresarios (y m\u00e1s periodistas,) y gestion\u00f3 el dramatismo de los secuestros. Le acompa\u00f1\u00f3 la fracturante l\u00f3gica asumida por la izquierda abertzale de la socializaci\u00f3n del sufrimiento y del miedo. Combatieron el clamor de la calle compitiendo con contramanifestaciones y la kale borroka (Oldartzen, 1994) en la idea de forzar a la clase pol\u00edtica amenazada a la negociaci\u00f3n pol\u00edtica de la autodeterminaci\u00f3n. El fracaso tanto de ese objetivo como de la neutralizaci\u00f3n de la sociedad civil (Elkarri, Gesto\u2026) es conocido y ya en 1998 la tregua de ETA y el Acuerdo de Lizarra simbolizan el abandono de esas ideas descabelladas en la izquierda abertzale. Pero no as\u00ed en ETA. En 2000 y 2001 a\u00fan pretendi\u00f3 callar las voces dialogantes (Lluch, Landaburu..). En 2008 hubo bomba contra EITB.<\/p>\n

La historia medi\u00e1tica vinculada a la historia pol\u00edtica Lo dicho parece m\u00e1s una lectura pol\u00edtica de la democracia espa\u00f1ola que una lectura discursiva y funcional de los media. Quiz\u00e1. Pero tiene su explicaci\u00f3n porque el sistema medi\u00e1tico espa\u00f1ol sigue las pautas del \u201cmodelo mediterr\u00e1neo\u201d que teorizaron Hallin y Mancini (2008) de falta de independencia de la clase dirigente medi\u00e1tica respecto a la pol\u00edtica, con una adscripci\u00f3n no solo a universos ideol\u00f3gicos sino a espacios partidarios con sus preferencias discursivas que los medios tendr\u00edan la funci\u00f3n de socializar.<\/p>\n

As\u00ed, como en el tiempo inmediatamente anterior y posterior a 1977 los media se\u00f1alaron no solo agenda sino tambi\u00e9n discurso, ya desde principios de los 80 la institucionalizaci\u00f3n de los partidos, con sus congresos, gabinetes, revistas, think tanks, gobiernos (UCD, PSOE)\u2026 marcaron la agenda tem\u00e1tica y conceptual del debate as\u00ed como la informaci\u00f3n pol\u00edtica (si se except\u00faa a AP, que solo gener\u00f3 discurso propio solvente tras su transformaci\u00f3n en PP en 1989). La historia de los medios est\u00e1 as\u00ed vinculada a la historia pol\u00edtica.<\/p>\n

Sin embargo, su influencia real est\u00e1 lejos de lo que la estructura desigual y dual del sistema medi\u00e1tico parece indicar. Y es que, a diferencia de lo sucedido en los pa\u00edses democr\u00e1ticos normales, la ciudadan\u00eda vasca ha tenido que aprender a tener una \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d separada de la publicada o editorializada, hasta el punto de que votamos reiteradamente casi lo contrario de lo que nos dicen los medios masivos mayoritarios que vemos, o\u00edmos o leemos\u2026 con distancia mental porque les damos poca credibilidad.<\/p>\n

Es un fracaso de gesti\u00f3n medi\u00e1tica en una sociedad moderna, industrial y de masas. Lectorado y audiencia no anuncian electorado entre nosotros porque hemos tenido otros espacios de socializaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico y de la opini\u00f3n, desde unas comunidades de sentido y una sociedad civil potente, variada y muy politizada.<\/p>\n

\u00bfNo hay que preocuparse entonces del sistema de medios? Craso error. Necesitamos un sistema propio potente porque, a medio plazo, las agujas hipod\u00e9rmicas de la comunicaci\u00f3n desde otras referencias tendr\u00e1n una influencia crucial si desciende la capacidad movilizadora. Incluso a corto plazo, son otros los que siguen controlando buena parte de nuestra agenda de problemas sobre los que pensar, discutir y decidir. Un gran problema a tomar en serio.<\/p>\n

DEIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BUCEAR sobre el tratamiento medi\u00e1tico de los conflictos vascos desde 1977 hasta hoy es preguntarse por el estado de salud en autonom\u00eda, funciones, valores y deontolog\u00eda del sistema comunicativo que, se supone, nos retrata e influye. No cabe hacer un solo paquete uniforme con el conjunto de los medios de comunicaci\u00f3n. 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