{"id":34698,"date":"2016-05-09T13:42:22","date_gmt":"2016-05-09T11:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-derecho-consuetudinario-en-navarra\/"},"modified":"2016-05-09T13:42:22","modified_gmt":"2016-05-09T11:42:22","slug":"el-derecho-consuetudinario-en-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-derecho-consuetudinario-en-navarra\/","title":{"rendered":"El derecho consuetudinario en Navarra"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abMartin Ttipia Kultur Elkartea (Asociaci\u00f3n Cultural Mart\u00edn Ttipia) y Nabarralde Fundazioa (Fundaci\u00f3n Nabarralde) han organizado la <a href=\"http:\/\/newsletter.felixrodrigomora.org\/newslink\/12184\/18.html\">1\u00aa JORNADA SOBRE\u00a0DERECHO PIRENAICO<\/a>. Mi intervenci\u00f3n tendr\u00e1 por t\u00edtulo,<strong> \u00abEl derecho consuetudinario en Navarra. De la revoluci\u00f3n de la Alta Edad Media al Fuero\u00a0General\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los siglos VII a X son en el Pirineo de una creatividad excepcional, tanto que incluso se constituyen nuevas comunidades humanas, no s\u00f3lo Navarra sino tambi\u00e9n Arag\u00f3n y Catalu\u00f1a, y como derivaci\u00f3n hacia el sur, Castilla. Es la etapa probablemente m\u00e1s revolucionaria e innovadora de la historia de Europa occidental en los \u00faltimos dos milenios. En ella el pueblo se hace creador del derecho, encarg\u00e1ndose adem\u00e1s de administrar justicia desde el batzarre, ejerciendo \u00e9ste de asamblea judicial. Con todo ello queda desbancado el sistema romano en el cual s\u00f3lo el Estado tiene capacidad para establecer la ley y hacerla cumplir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ah\u00ed resulta un tipo muy particular de derecho (incluido el derecho de propiedad), en su forma de manifestarse (principalmente oral) y sobre todo en sus contenidos. Tal revoluci\u00f3n jur\u00eddica refleja la muy real y muy profunda revoluci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, \u00e9tica, convivencial, social, axiol\u00f3gica y poblacional que tiene lugar. Lo popular irrumpe tumultuosamente en la historia, logrando realizaciones que, aunque bastante desnaturalizadas y disminuidas, todav\u00eda se mantienen en algunos casos, constituyendo a\u00fan el sustrato m\u00e1s aut\u00e9ntico del sentir y el ser de los pueblos del \u00e1rea pirenaica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Analizar el derecho pirenaico es comprender sus fuerzas motrices, entre ellas el monacato (cenobitismo) cristiano revolucionario, del que existen manifestaciones impresionantes en la Euskal Herria altomedieval, a\u00fan visibles (sobre todo en \u00c1lava). De la fusi\u00f3n de \u00e9ste, que contiene dentro de s\u00ed lo mejor de la cultura cl\u00e1sica griega y romana, con el sustrato popular, principalmente vasc\u00f3n, surgir\u00e1n nuevas comunidades humanas, las citadas, que se servir\u00e1n del derecho consuetudinario pirenaico. Todo ello inaugurar\u00e1 una etapa nueva en la historia de Occidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El derecho consuetudinario, esencialmente oral y de g\u00e9nesis asamblearia, se hace derecho escrito en los fueros municipales, desde los siglos X-XI. Es as\u00ed porque ha surgido una nueva realidad pol\u00edtica, una estructura de poder exclusivista que tiende a ser estatal, con la instituci\u00f3n real, o de la corona, como centro. Los fueros municipales, en puridad, no son el derecho consuetudinario escrito sino s\u00f3lo, en el mejor de los casos, una parte reducida de \u00e9l. Pasan los siglos, y la progresiva consolidaci\u00f3n de las nuevas formas estatales llevar\u00e1 a la promulgaci\u00f3n de una norma jur\u00eddica unificadora, el Fuero General de Navarra, ya en la segunda mitad del siglo XIII, en parte legislaci\u00f3n consuetudinaria compilada pero en lo esencial legalidad estatal, e incluso derecho romano, hasta en lo formal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para mejor comprender esa edad magn\u00edfica de la historia de Navarra se puede acudir a, pongamos por caso, la contemplaci\u00f3n reflexiva del templo rom\u00e1nico de San Mart\u00edn de Art\u00e1iz, de hacia el a\u00f1o 1140, que sintetiza la enorme complejidad, en su fase de sedimentaci\u00f3n, de las transformaciones acaecidas en la Alta Edad Media. Si \u00e9ste es silencioso mensaje en piedra, comprensible para quien tenga la mirada limpia de dogmatismos y teor\u00edas, el derecho consuetudinario es la voluntad popular convertida en norma jur\u00eddica, con sus virtudes y sus defectos, con su voluntad de hacer la revoluci\u00f3n, sus desaciertos iniciales y sus desfallecimientos posteriores. A partir de los siglos XIII-XIV todo comienza a cambiar, y los logros de la gran mutaci\u00f3n altomedieval declinan.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abMartin Ttipia Kultur Elkartea (Asociaci\u00f3n Cultural Mart\u00edn Ttipia) y Nabarralde Fundazioa (Fundaci\u00f3n Nabarralde) han organizado la 1\u00aa JORNADA SOBRE\u00a0DERECHO PIRENAICO. Mi intervenci\u00f3n tendr\u00e1 por t\u00edtulo, \u00abEl derecho consuetudinario en Navarra. De la revoluci\u00f3n de la Alta Edad Media al Fuero\u00a0General\u00bb. 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