{"id":34665,"date":"2016-05-02T13:53:01","date_gmt":"2016-05-02T11:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-la-conquista-musulmana-de-hispania-y-el-mito-de-al-andalus\/"},"modified":"2016-05-02T13:53:01","modified_gmt":"2016-05-02T11:53:01","slug":"sobre-la-conquista-musulmana-de-hispania-y-el-mito-de-al-andalus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sobre-la-conquista-musulmana-de-hispania-y-el-mito-de-al-andalus\/","title":{"rendered":"Sobre la conquista musulmana de Hispania y el mito de Al-Andalus"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 27 de abril del 711 el caudillo bereber Tariq ibn Ziyad cruz\u00f3 el estrecho hoy conocido como de Gibraltar para intervenir en las bander\u00edas del reino visigodo de Toledo, sin el prop\u00f3sito premeditado de someter todo el territorio peninsular a la dominaci\u00f3n del Califa de Bagdad. Pero la debilidad de sus oponentes termin\u00f3 por consolidar r\u00e1pidamente la incorporaci\u00f3n de la mayor parte de la antiguamente denominada Hispania romana a la comunidad isl\u00e1mica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los conquistadores no eran \u00e1rabes sino amazics adictos al califato isl\u00e1mico de los Omeya m\u00e1s o menos islamizados (en aquella \u00e9poca eran -y son en buena parte a\u00fan hoy- animistas o cristianos) y los flujos de todo tipo entre ambos lados del Mediterr\u00e1neo eran intensos. La romanizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de la costa norteafricana era profunda a pesar de las incursiones de godos y v\u00e1ndalos que hab\u00edan descompuesto la organizaci\u00f3n imperial. Los contactos entre los \u00e1rabes de Levante y el occidente peninsular eran incluso anteriores a 711 sin que se pueda hablar sin embargo de desplazamientos masivos de poblaci\u00f3n. As\u00ed lo sostiene Rodolfo Gil Benjumea en su obra \u00bb Hispanidad y arabidad\u00bb (Ediciones Cultura Hisp\u00e1nica, 1952), \u00e9l mismo de origen \u00e1rabe (Benjumea es la castellanizaci\u00f3n de Ben Omeya).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No soy un entendido en historia para poder opinar con fundamento sobre las causas que explican la acelerada cohesi\u00f3n de buena parte de la poblaci\u00f3n hispano-romana y visig\u00f3tica en el entorno del sistema de dominaci\u00f3n isl\u00e1mico, ni de su persistencia durante siglos, pero me sorprende la poca reflexi\u00f3n historiogr\u00e1fica sobre ese fen\u00f3meno ahora que el mito de al-Andalus vuelve a la actualidad debido a la propaganda yihadista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He le\u00eddo con inter\u00e9s el libro de Seraf\u00edn Fanjul, catedr\u00e1tico de literatura \u00e1rabe en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, titulado significativamente \u00abLa quimera al-Andalus\u00bb (Siglo XXI, Madrid, 2004) centrado en desmentir la versi\u00f3n ficticia de la convivencia interreligiosa (musulmana, jud\u00eda y cristiana) bajo la dominaci\u00f3n isl\u00e1mica y la idealizaci\u00f3n de un pasado andalus\u00ed contraponi\u00e9ndolo al expansionismo castellano que propugna buena parte del progresismo pol\u00edtico y cultural andaluz actual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No hay continuidad entre la identidad andaluza y la sociedad musulmana anterior a 1492, que era una variante territorial de la comunidad de creyentes (umma) y sobre cuyo retorno no se puede construir ning\u00fan proyecto cre\u00edble y viable. Los actos de protesta contra la conmemoraci\u00f3n de la conquista castellana de ciudades andaluzas que se dan en los \u00faltimos a\u00f1os no son significativos en ese sentido. Como mucho son un s\u00edntoma de la crisis del integrismo espa\u00f1ol.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"dmuhPVoRDf\"><p><a href=\"https:\/\/blocs.mesvilaweb.cat\/jrenyer\/?p=272909\">Sobre la conquesta musulmana d&#8217;Hisp\u00e0nia i el mite d&#8217;Al-Andalus<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"https:\/\/blocs.mesvilaweb.cat\/jrenyer\/?p=272909&#038;embed=true#?secret=dmuhPVoRDf\" data-secret=\"dmuhPVoRDf\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Sobre la conquesta musulmana d&#8217;Hisp\u00e0nia i el mite d&#8217;Al-Andalus&#8221; &#8212; Jaume Renyer\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 27 de abril del 711 el caudillo bereber Tariq ibn Ziyad cruz\u00f3 el estrecho hoy conocido como de Gibraltar para intervenir en las bander\u00edas del reino visigodo de Toledo, sin el prop\u00f3sito premeditado de someter todo el territorio peninsular a la dominaci\u00f3n del Califa de Bagdad. 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