{"id":34657,"date":"2016-05-02T13:35:28","date_gmt":"2016-05-02T11:35:28","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/los-tabues\/"},"modified":"2016-05-02T13:35:28","modified_gmt":"2016-05-02T11:35:28","slug":"los-tabues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-tabues\/","title":{"rendered":"Los tab\u00faes"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dentro del manifiesto impulsado por el grupo Koin\u00e9, al denunciar el proceso de implantaci\u00f3n del castellano en Catalu\u00f1a durante el franquismo, se puede leer que el r\u00e9gimen utiliz\u00f3 para sus prop\u00f3sitos el promover la extinci\u00f3n de la lengua catalana \u00abuna inmigraci\u00f3n llegada de territorios castellanoparlantes como instrumento involuntario de colonizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u00bb. Esta expresi\u00f3n fue la que suscit\u00f3 las reacciones m\u00e1s airadas contra el manifiesto y no s\u00f3lo entre los contrarios al proceso de secesi\u00f3n y partidarios del biling\u00fcismo sino tambi\u00e9n entre algunos independentistas que, como m\u00ednimo, calificaron la iniciativa, y la frase en cuesti\u00f3n, de \u00abdesafortunada\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como todos los planteamientos que tocan el nervio de una sociedad y que provocan confrontaci\u00f3n, con toda probabilidad la asociaci\u00f3n entre dominaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica e inmigraci\u00f3n espa\u00f1ola castellanoparlante durante la dictadura tiene un fondo de verdad. A pesar de todo, sin embargo, no hay ninguna evidencia hist\u00f3rica, en el sentido de que no hay ning\u00fan estudio hist\u00f3rico cient\u00edficamente solvente y ampliamente documentado, que demuestre que el franquismo practic\u00f3 una pol\u00edtica conscientemente colonizadora a trav\u00e9s de la inmigraci\u00f3n econ\u00f3mica castellanoparlante con la voluntad no s\u00f3lo de eliminar la lengua sino tambi\u00e9n la comunidad nacional catalana. Y seguramente no existe este trabajo, ni siquiera el proyecto de realizarlo desde unos par\u00e1metros acad\u00e9micos rigurosos (aunque sea para desmentir la tesis de la colonizaci\u00f3n) porque topamos con el gran tab\u00fa que ha de afrontar la Catalu\u00f1a del presente, a saber, que vivimos en un pa\u00eds ocupado por la naci\u00f3n espa\u00f1ola y que este hecho ha generado una sociedad dividida esencialmente en dos comunidades (tal vez habr\u00eda que sostener que la nueva inmigraci\u00f3n ha supuesto la aparici\u00f3n de nuevas comunidades en Catalu\u00f1a aunque la lucha consiste precisamente en determinar si la integraci\u00f3n de estas nuevas comunidades se canaliza a trav\u00e9s del imaginario catal\u00e1n o a trav\u00e9s del imaginario espa\u00f1ol, pero ahora esto ser\u00eda secundario).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Huelga decir que un estudio de este tipo sobre el supuesto papel de imposici\u00f3n de una hegemon\u00eda nacional a trav\u00e9s de la inmigraci\u00f3n andaluza, extreme\u00f1a o castellana entre 1939 y mediados de los setenta tal vez deber\u00eda tener presente la colaboraci\u00f3n activa de las \u00e9lites franquistas catalanas que optaron por autodestruir su identidad nacional a cambio de conservar un poder econ\u00f3mico en parte promovido a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n de las masas obreras procedentes de las diversas partes del Estado. Si, como asegura el grupo Koin\u00e9, la inmigraci\u00f3n desempe\u00f1\u00f3 el papel de \u00abcolonizador involuntario\u00bb probablemente fue porque la \u00abcolonizaci\u00f3n voluntaria\u00bb fue perpetrada en buena parte por la oligarqu\u00eda aut\u00f3ctona. Pero todas estas conjeturas no pasan de meras intuiciones sin una genealog\u00eda del pasado reciente que, puestos a hacer insinuaciones, quiz\u00e1 nos ayudar\u00eda a entender la realidad sociol\u00f3gica del unionismo actual vinculado o bien a la inmigraci\u00f3n espa\u00f1ola no integrada o bien a los c\u00edrculos con ascendientes cercanos a la burgues\u00eda que apoy\u00f3 a Franco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es curioso que el \u00fanico autor que os\u00f3 adentrarse con cierta minuciosidad en las agresiones del fascismo contra la lengua y la cultura catalanas, Josep Benet a trav\u00e9s de su obra &#8216;El intento franquista de genocidio cultural contra Catalu\u00f1a&#8217;, fuera uno de los m\u00e1ximos representantes del partido que m\u00e1s luch\u00f3 por conservar la unidad civil durante el final del r\u00e9gimen y la Transici\u00f3n, el PSUC, cuyos herederos en el presente tanto militan en el bando del independentismo como en el bando del espa\u00f1olismo m\u00e1s ac\u00e9rrimo. Pero el estudio de Benet fue publicado en un periodo muy pr\u00f3ximo a los hechos que analizaba (la primera edici\u00f3n es de 1973) y no entraba a fondo en la delicada cuesti\u00f3n de los v\u00ednculos entre pol\u00edtica de asimilaci\u00f3n cultural y pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1s habr\u00eda que alg\u00fan historiador o alg\u00fan grupo de historiadores en activo (\u00bfno deber\u00edan jugar las universidades catalanas un papel protagonista en esto?) empezaran a reunir documentaci\u00f3n para hilvanar una obra que tuviera por objeto acercarse a la verdad a pesar de todas las sensibilidades que se pudieran herir y el coste que pueda suponer el tener que mirar directamente a los ojos de la bestia de nuestros temores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL PUNT-AVUI<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dentro del manifiesto impulsado por el grupo Koin\u00e9, al denunciar el proceso de implantaci\u00f3n del castellano en Catalu\u00f1a durante el franquismo, se puede leer que el r\u00e9gimen utiliz\u00f3 para sus prop\u00f3sitos el promover la extinci\u00f3n de la lengua catalana \u00abuna inmigraci\u00f3n llegada de territorios castellanoparlantes como instrumento involuntario de colonizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u00bb. 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