{"id":34640,"date":"2016-04-26T09:56:40","date_gmt":"2016-04-26T07:56:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/tradicionalismo-anticapitalista\/"},"modified":"2016-04-26T09:56:40","modified_gmt":"2016-04-26T07:56:40","slug":"tradicionalismo-anticapitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/tradicionalismo-anticapitalista\/","title":{"rendered":"Tradicionalismo anticapitalista"},"content":{"rendered":"\n
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Una de las grandes y sorprendentes novedades que nos ha tra\u00eddo el nuevo progresismo es su tradicionalismo radical. Se pod\u00eda haber pensado que los movimientos anticapitalistas nac\u00edan para hacer una cr\u00edtica al af\u00e1n de lucro ilimitado, a la codicia. Pero ya advert\u00eda Max Weber, hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, que la man\u00eda de enriquecerse no tiene nada que ver con el capitalismo. En el inicio de ‘La \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo’ escrib\u00eda: \u00abEsta ambici\u00f3n ha existido y existe en todas las \u00e9pocas de todos los pa\u00edses de la tierra\u00bb y \u00abafecta a todo tipo de gente de todo tipo de condici\u00f3n: camareros , m\u00e9dicos, taxistas, artistas, prostitutas, funcionarios venales, militares, ladrones, cruzados, tah\u00fares y mendigos\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abLa avidez ilimitada de riquezas no es en ning\u00fan caso sin\u00f3nimo de capitalismo, ni puede ser identificada de ninguna manera con su esp\u00edritu\u00bb. Al contrario, la racionalidad capitalista, seg\u00fan Weber, act\u00faa como \u00abmoderaci\u00f3n racional de este impulso irracional\u00bb de enriquecimiento.<\/p>\n

Por tanto, para caracterizar adecuadamente el anticapitalismo actual no nos podemos centrar en la cuesti\u00f3n de la denuncia moral del \u00e1nimo de lucro. Y pasados los momentos m\u00e1s crudos de la recesi\u00f3n econ\u00f3mica que dio alas a estas organizaciones, poco a poco se va descubriendo que, efectivamente, el anticapitalismo es un tradicionalismo. Un comportamiento, as\u00ed como lo describe Weber, que lo que desea es sencillamente \u00abseguir viviendo como siempre, y ganar lo que haga falta para este continuar viviendo\u00bb. Por eso el desarrollo capitalista basado en el incremento de la productividad siempre hab\u00eda tropezado -dice Weber- con la resistencia de este leitmotiv precapitalista. La novedad de ahora, sencillamente, es que estamos ante un tradicionalismo postcapitalista.<\/p>\n

Max Weber escribi\u00f3 ‘La \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo’ en di\u00e1logo con Karl Marx para mostrar que no siempre son las estructuras econ\u00f3micas las que determinan la conciencia y que, como en el caso del capitalismo, hab\u00eda una idea fuerza, una mentalidad nueva, para hacer posible el desarrollo. Esta nueva mentalidad la hab\u00eda proporcionado el calvinismo, con su idea de \u00abvocaci\u00f3n profesional\u00bb, de trabajo entendido como realizaci\u00f3n personal, que dir\u00edamos ahora. Pues bien, lo que hace el anticapitalismo actual es abjurar de esta noci\u00f3n positiva del trabajo para volver a la concepci\u00f3n tradicional m\u00e1s propiamente cat\u00f3lica de castigo divino, y que lo vincula con su sentido etimol\u00f3gico original: el ‘tripalium’, que era un instrumento de tortura.<\/p>\n

El anticapitalismo, definido a la contra del viejo modelo, no apunta a ning\u00fan nuevo sistema econ\u00f3mico alternativo sino s\u00f3lo al retorno a una conciencia tradicionalista que, si triunfara socialmente, nos har\u00eda retroceder a viejas pr\u00e1cticas econ\u00f3micas y antiguas formas de vida social. De momento, se limita a presionar sobre las costumbres cotidianas -el caso de la CUP en Manresa es un ejemplo perfecto-, crear alarma y miedos antitecnol\u00f3gicos o a poner en duda los progresos m\u00e9dicos -como el uso de vacunas- que han permitido doblar la esperanza de vida en s\u00f3lo un siglo. Max Weber ya hab\u00eda pronosticado que un capitalismo despojado de su sentido \u00e9tico pod\u00eda acabar con la aparici\u00f3n de nuevos profetas y de una \u00abgran renacimiento de ideales y pensamiento tradicionales\u00bb.<\/p>\n

Lo m\u00e1s probable es que el futuro al que nos llevar\u00edan estos nuevos tradicionalismos no ser\u00eda un mundo m\u00e1s justo, como creen, sino a las viejas formas de desigualdad. Ya lo sugiere el ejercicio, all\u00ed donde tienen influencia, de este viejo autoritarismo propio de quien te quiere redimir imponiendo una particular concepci\u00f3n de la felicidad. Podr\u00eda terminar siendo otra de esas grandes -y dram\u00e1ticas- iron\u00edas de la historia que la sociolog\u00eda ha ayudado a poner al descubierto.<\/p>\n

ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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