{"id":34636,"date":"2016-04-26T09:40:45","date_gmt":"2016-04-26T07:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/los-baskones-dominaron-a-los-godos-una-y-otra-vez\/"},"modified":"2016-04-26T09:40:45","modified_gmt":"2016-04-26T07:40:45","slug":"los-baskones-dominaron-a-los-godos-una-y-otra-vez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-baskones-dominaron-a-los-godos-una-y-otra-vez\/","title":{"rendered":"Los baskones dominaron a los godos una y otra vez"},"content":{"rendered":"\n
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Los suevos y v\u00e1ndalos de origen germ\u00e1nico, as\u00ed como los alanos que llegaron de Europa oriental (aunque de origen iranio), entraron en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica sobre el a\u00f1o 407. Los visigodos o godos del Oeste ven\u00edan del norte de Europa de la actual Alemania, aunque eran de origen escandinavo, del sur de Suecia probablemente. El nombre \u201cgodo\u201d significa \u201chombre bueno\u201d y visigodo \u201cgodo noble\u201d. Estos ej\u00e9rcitos acarreaban tras de s\u00ed a sus propias familias con todos sus enseres. Cruzaron el Danubio en el 376 y derrotaron a los romanos de forma contundente en el 378 en Adrian\u00f3polis. Despu\u00e9s saquearon Roma con Alarico al frente en el a\u00f1o 410 y conquistaron gran parte de las diferentes provincias romanas peninsulares de Hispania a mediados del siglo V (no as\u00ed la africana Hispania Tingitana), para entonces ya se hab\u00eda hecho con gran parte de las provincias de la Galia, instalando su capital en Tolouse en Aquitania I, a las orillas del r\u00edo Garona.<\/p>\n

Estas familias godas con sus soldados, condes y reyes, apenas se mezclaron en un primer momento con la poblaci\u00f3n que dominaron. Se calcula que entraron a la pen\u00ednsula 100.000 visigodos (algunos rebajan la cifra a 20.000), cuando los habitantes peninsulares eran unos 6 millones. Los visigodos finalmente se hicieron \u201cfederados\u201d o \u201csocios\u201d del Imperio Romano Occidental y ser\u00e1n su ej\u00e9rcito, mandando en nombre de Roma, ficci\u00f3n que durar\u00e1 un par de siglos; los godos que eran \u201cb\u00e1rbaros\u201d o gentes de fuera del Imperio Romano, por lo que ir\u00e1n adquiriendo las costumbres romanas poco a poco. En el a\u00f1o 476 un godo, Odoacro, se nombr\u00f3 Emperador de Roma, la mayor\u00eda de los historiadores toman esta fecha como la de la ca\u00edda del Imperio Romano Occidental que da paso a la Edad Media y al fin de la Edad Antigua, la cual habr\u00eda comenzado con la invenci\u00f3n de la escritura en Oriente Pr\u00f3ximo en el IV milenio a.C.<\/p>\n

En Vouill\u00e9 en el a\u00f1o 507 de la mano de su rey Clodoveo, otro Pueblo germ\u00e1nico, los francos, vencieron al rey godo Alarico II que muri\u00f3 en la batalla (484-507). Los visigodos perdieron las Galias, las cuales pasaron en gran parte a manos de los vencedores francos, con salvedades como Aquitania I: territorio entre el r\u00edo Garona y los Pirineos. En Vouill\u00e9 Clodoveo cont\u00f3 ayuda de los que llamaban baskones, que tomaron Toulouse como su capital, lo que marcar\u00e1 la frontera con los francos en la franja entre los r\u00edos Garona y Loira. Los visigodos se replegaron a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, pero no lograron el control de toda ella, pues entre los siglos V al VII los suevos se hicieron fuertes en Gallaica (actuales Galicia y norte de Portugal), el Imperio Romano Oriental o Bizantino recuper\u00f3 territorios de la costa mediterr\u00e1nea y los baskones nunca fueron dominados por los godos, m\u00e1s bien al contrario como veremos.<\/p>\n

En el art\u00edculo anterior coment\u00e1bamos que en todo occidente los habitantes de las ciudades huyeron a la monta\u00f1a junto a los habitantes del campo, al quedar su medio de vida arrasado y arruinado. En nuestro caso, en el \u201csaltus\u201d o diferentes cordilleras monta\u00f1osas vascas, se juntaron los huidos con la poblaci\u00f3n que hab\u00eda vivido fuera de la influencia romana o al menos hab\u00eda mantenido su entramado organizativo, cultural e incluso la lengua propia, \u00fanico caso en todo el Imperio Romano Occidental en Europa junto al ga\u00e9lico. Es as\u00ed que para el siglo III volvieron a aparecer las poblaciones empalizadas a media altura de las monta\u00f1as con gran visibilidad como en la etapa prerrom\u00e1nica. A estos movimientos de gentes descontentas se llamar\u00e1 por los romanos movimientos \u201cbagauda\u201d (http:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/2016\/04\/el-proceso-de-la-temprana-baskonizacion.html<\/a>).<\/p>\n

Santiago Segura Mungu\u00eda, Catedr\u00e1tico de lat\u00edn y Doctorado en Filosof\u00eda cl\u00e1sica por la universidad de Deusto, en su libro \u201cMil a\u00f1os de historia vasca a trav\u00e9s de la literatura greco-latina\u201d nos narra lo acontecido entre los bagaudas y godos en los siglos IV-V: \u201cLa Cr\u00f3nica de Idacio o Hidacio (395-470) est\u00e1 escrita en el momento del movimiento bagauda, al que este lusitano llama \u201cbacauda\u201d: – (El rey suevo) Requiario se cas\u00f3 con una hija del rey (godo) Teodorico e inaugura su reinado saqueando el pa\u00eds de los vascones (\u2026). Requiario, habi\u00e9ndose dirigido en el mes de julio al encuentro de su suegro Teodorico, a su regreso, acompa\u00f1ado de Basilio (jefe bagauda), saquea la ciudad de Zaragoza, invadi\u00f3 pronto, por sorpresa, la ciudad de L\u00e9rida. El mismo a\u00f1o 443 que Basilio quem\u00f3 al frente de los bagaudas la ciudad romana de Tarazona. Los godos, aliados con Roma, destruyeron el reino suevo\u201d. Francisco Rodr\u00edguez Garc\u00eda en su libro publicado en el a\u00f1o 1865 \u201cHistoria General de Espa\u00f1a, Cr\u00f3nica del Se\u00f1or\u00edo de Vizcaya\u201d nos aporta un dato importante sobre los baskones y suevos: \u201cEn el a\u00f1o 572 el rey suevo Miro muri\u00f3 luchando contra los baskones\u201d.<\/p>\n

Para el siglo IV pudo tener Pamplona ya una di\u00f3cesis seg\u00fan los historiadores Mart\u00edn Duque y Rold\u00e1n Jimeno, siendo Liliolo su primer obispo que acude al III Concilio de Toledo (nombre latino y significativamente no visigodo, a\u00f1o 589), para luego no acudir los obispos pamploneses a varios Concilios, por lo tanto parece que quedar\u00eda tempranamente Pamplona fuera de la influencia goda. Para el siglo V toda la aristocracia del ager vasconum<\/em> ser\u00eda cristiana y, siguiendo la tradici\u00f3n germ\u00e1nica (seg\u00fan Eingenkirche), esos nobles o grandes \u00abpossessores\u00bb de tierras, habr\u00edan tra\u00eddo las iglesias diviseras o se\u00f1oriales en los siglos IV-VII, iglesias construidas con su patrocinio que sustituyeron a templos romanos dedicados sobre todo a J\u00fapiter (Optimus Maximus), pero tambi\u00e9n a Marte, Mercurio, Apolo y a otros dioses-diosas romanos. En su libro \u201cContin\u00faa la irracional conquista\u201d Tom\u00e1s Urzainqui (2012) comentaba al respecto: \u201cEl obispo de Pamplona no asisti\u00f3 ni personalmente ni por medio de procurador a los Concilios visigodos de la provincia tarraconense de los a\u00f1os 516, 524 y 540\u201d. Por tanto, eclesialmente, los baskones estaban tambi\u00e9n fuera de poder visigodo.<\/p>\n

El Autor de los Milagros de San Marcial habla del pr\u00edncipe bask\u00f3n Lupo I, hijo de Felix, que a finales del siglo VII \u201chab\u00eda obtenido el principado sobre todas las ciudades hasta los montes Pirineos sobre la sucia raza de los vascones\u201d (supper getem nequissimam ouascinum<\/em>); en aquellos siglos, cuando hablan de los montes Pirineos, los textos se refieren a todas las cadenas monta\u00f1osas vascas. Este t\u00edtulo de \u201cpr\u00edncipe\u201d es el mismo que por ejemplo recibe el coet\u00e1neo rey visigodo Wamba en \u201chistoria de Wamba\u201d escrita por Juli\u00e1n de Toledo, sucesor de San Isidoro de Sevilla (s. VI-VII): \u201cWamba el pr\u00edncipe religioso penetr\u00f3 en territorio de Cantabria a fin de combatir a los salvajes vascones (\u2026) durante 7 d\u00edas y 7 noches asol\u00f3 los campos, destruy\u00f3 fortalezas, incendi\u00f3 casas y todo con vehemencia\u201d. Despu\u00e9s de tomar rehenes, sigui\u00f3 hacia Huesca y Zaragoza. Por tanto, los baskones eran soberanos respecto a los godos. Desde el 660 los baskones o vascos constituyeron un Estado bajo un poder \u00fanico con su caudillo el duque F\u00e9lix al frente (660-670)\u00a0 y despu\u00e9s con el duque Lupo I \u201cOtsoa\u201d (670-710), comenz\u00f3 entonces una l\u00ednea de los que se llamaron a s\u00ed mismos pr\u00edncipes de Baskonia.<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas de \u00e9poca goda se parecen a las francas cuando hablan de: Irrupciones Vasconum; Vascones in montibus rebellants incursus; Vasconum Tarrac. Provinciam infestantium; Vascones ipsi, animorum feritate deposita; feroces Fascones in finibus Cantabriae perdomuit.<\/em> As\u00ed, el principal panegirista godo, San Isidoro de Sevilla, en \u201cHistoria Gothorum\u201d (Chron.min.II, p.292) dice (s.VI-VII): \u201cvasconum Terraconensem provinciam infestantium\u201d, p.290: \u201cirrupciones vascorum movit\u201d<\/em> y p.291 \u201cGundamarus wascones una expeditione vastavit<\/em>\u201d. El Biclarense (Portugal actual s. VI) narra c\u00f3mo en el a\u00f1o 581 entr\u00f3 el rey godo Leovigildo en la Baskonia ocupando Egea y \u201cVictoriaco\u201d (lugar cuyo emplazamiento se discute http:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/search?q=vitoria+nova): \u201cLeovigildus Rex partem Vasconiae occupat et Civitatem quae Victoriacum nuncupatur condidit\u00bb<\/em>. Los panegiristas de los reyes godos Suintila, Recesvinto o Rodrigo, escribieron en sus cr\u00f3nicas, tras cada una de las siete compa\u00f1as que emprendieron contra los vascos: \u201cperdomuit vascones<\/em>\u201d (dominaron a los vascos) o \u201cvascones vastavit<\/em>\u201d (devastaron a los vascos).<\/p>\n

Hubo batallas en los reinados de los siguientes reyes godos: Leovigildo 581, Recadero 586-601, Gundemaro 610, Sisebuto 612-621, Suintila 621, Khindasvinto 653, Wamba 672-673 y Rodil 711. Francisco Rodr\u00edguez Garc\u00eda en el libro mencionado, comentaba que seg\u00fan San Isidoro, Recadero, hijo de Leovigildo, tan poco \u00e9xito obtuvo que \u201cm\u00e1s parec\u00eda, haberse propuesto ejercitar los pueblos en la disciplina militar que alcanzar la victoria sobre las gentes con quienes guerreaba\u201d.<\/p>\n

San Isidoro hablaba de baskones que infestaban la Tarraconensis y atacaban de nuevo a la romana Zaragoza al mando de su caudillo de origen visigodo aspirante a la corona al que apoyan los \u201cbagaudas\u201d y que es llamado Froya en el a\u00f1o 643. Un texto de esa \u00e9poca de Taj\u00f3n, disc\u00edpulo del obispo de Zaragoza San Braulio a su colega de Barcelona se\u00f1ala: \u201cPor su maldad, fiera gente de los baskones, bajando de los montes Pirineos se enriquece esquilmando la tierra de Iberia con diversas irrupciones la devastan (\u2026) los baskones encontraron un caudillo temible en Froya<\/em>\u201d. Habla de la devastaci\u00f3n de los baskones de toda la comarca de Zaragoza y de sus templos, el deg\u00fcello de cristianos de \u201clanzas, armas, prisioneros y botines\u201d, se hacen tambi\u00e9n con Corella y toda zona media del Ebro est\u00e1 de nuevo en sus manos.<\/p>\n

El contempor\u00e1neo a Froya, Isidro de Borja (reproducido despu\u00e9s por Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada en el siglo XII-XIII y por varios cronistas \u00e1rabes), sobre la toma de Zaragoza comenta: \u00abEn los d\u00edas de \u00e9ste (el rey godo Recesvindo), toda Hispania contempla aterrada un eclipse de sol, durante el cual se distinguen las estrellas en pleno mediod\u00eda; un ej\u00e9rcito nada exiguo rechaza no sin da\u00f1os la incursi\u00f3n de los baskones (que estaban) con contingentes nada escasos\u00bb. Los bagaudas<\/em> eran para entonces llamados baskones y luchan contra el rey visigodo Wamba que los contiene en \u201cCantabria\u201d donde hac\u00edan frontera en el 672 (en referencia la Sonsierra riojano-alabesa).<\/p>\n

Santiago Segura Mungu\u00eda en el libro mencionado nos explica la situaci\u00f3n entre baskones y godos en los siglo VI-VII de la siguiente manera: \u201cLeovigildo en el a\u00f1o 574 tom\u00f3 la ciudad de Amaya, hoy existe Pe\u00f1a Amaya lejos del Pa\u00eds Vasco, en Burgos-sur (\u2026.) No inclu\u00edan las presiones de los visigodos de Espa\u00f1a (sic), cuyos reyes arrianos apenas mostraron hostilidad hacia los vascones. El propio Leovigildo ten\u00eda suficientes problemas con su rebelde hijo Hermegildo, y el primer rey godo cat\u00f3lico, Recadero, tuvo que defenderse \u00e9l mismo de las incursiones de los vascones en la pen\u00ednsula. (\u2026) Adem\u00e1s Gundemaro (610-612) emprendi\u00f3 acciones de castigo contra los vascones (…) Sisebuto (612) tambi\u00e9n, contra los \u201cruccones\u201d probablemente de La Rioja. Fredegario el reino lleg\u00f3 hasta Cantabria y el Pirineo, pero su sucesor Suintila (621-631) luch\u00f3 contra ruccones y vascones que saqueaban la Tarraconense, es decir, a la defensiva, tras derrotarlos y exigir rehenes (por tanto no a todos), les oblig\u00f3 a crear Oligitum, Olite, para garantizar su control, por tanto muy al sur. Con Chindasvinto (642-649) un tal Oppila (de Villafranca de C\u00f3rdoba) fue muerto por vascones cerca de Zaragoza. Con Recesvinto la guerra de guerrillas con los vascones estaba en Zaragoza. En el 653 Recesvinto derrota a Froya y los vascones en Zaragoza. Wamba (672-680) ataca territorio de los vascones, arras\u00e1ndolo durante 7 d\u00edas, posiblemente en las zonas menos monta\u00f1osas (\u2026). La inestabilidad de este per\u00edodo qued\u00f3 reflejado en las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca que afirman, cuando se refieren a los reyes visigodos, como una muletilla obligada \u201cperdomuit feroces vascones<\/em>\u201d. Oligatum (Olite), fue una posici\u00f3n avanzada de los visigodos en tierras baskonas, para ello los godos esclavizaron a los derrotados y les obligaron a construir una fortaleza donde estar\u00edan acantonadas las tropas godas.<\/p>\n

Fue Navarro Villoslada en la novela hist\u00f3rico-rom\u00e1ntica \u201cAmaya y los vascos en el siglo VIII\u201d del a\u00f1o 1877 el que coment\u00f3 por primera vez que: \u00ab(…) domuit vascones<\/em>, que los godos ten\u00edan como en estampilla para a\u00f1adir al nombre de cada nuevo monarca toledano (\u2026) frase que constantemente repetida por espacio de tres centurias, viene a significar precisamente lo contrario de lo que suena\u201d. Esta frase es la que ha quedado, \u201cdomuit vascones<\/em>\u201d, cuando en realidad eran frases anaf\u00f3ricas similares como las que hemos visto.<\/p>\n

La narraci\u00f3n que nos llega desde el norte bask\u00f3n nos lleva a las mismas conclusiones, as\u00ed comentaba Adriano de Valois en \u201cnotitia Galliarum\u201d: \u201cLos vascones de las monta\u00f1as perseguido con muchas guerras por los reyes visigodos\u2026se derramaron muchas veces por Novempopulania y aprovech\u00e1ndose de las luchas civiles de los francos, poco a poco fijaron all\u00ed su sede y finalmente ocuparon toda\u2026situada entre los montes Pirineos, el Oc\u00e9ano y el r\u00edo Garona y le llamaron Vasconia y tuvieron su duque de su naci\u00f3n y hasta independiente, habiendo sacudido el yugo de los francos\u201d.<\/p>\n

Como dice Julio Caro Baroja en su libro \u201cProblemas vascos de ayer y de hoy\u201d: \u201cno hay formas de origen visigodo, es decir, esa idea del aislamiento del Pa\u00eds (vasco) frente a los visigodos es una realidad que la toponimia confirma. Mientras por ejemplo en Castilla las formas de villa se dan en la \u00e9poca visig\u00f3tica creando nombres como Villaf\u00e1fila, Villarramiel, Villarramirelli y se usan los nombres visigodos en toda Castilla la Vieja, en \u00c1lava no hay restos\u201d. Ocurre lo mismo en Bizkaia y en el resto de pa\u00eds, la frontera goda era pr\u00e1cticamente la misma que la frontera musulmana, de Olite y las Conchas de Haro o m\u00e1s al sur.<\/p>\n

El historiador estell\u00e9s Jos\u00e9 Mar\u00eda Lacarra (1907-1987) en su libro \u201cHistoria del Reino de Navarra en la Edad Media\u201d, nos aclara que la frontera entre baskones y visigodos ser\u00edan \u201clas monta\u00f1as de Cantabria o la Sonsierra hasta Codes o La Herrera, ciudades fronterizas ser\u00edan Olite, Revenga, Avalos, Briones, Cenicero o Alexanco en La Rioja\u201d. Juan Plazaola en el libro \u201cHistoria del arte vasco\u201d sit\u00faa la frontera entre baskones y godos en Valdegob\u00eda o Gobiaran, al Oeste de Miranda de Ebro: \u201cHay un hecho cierto, la tierra vasca es probablemente el \u00e1rea de m\u00e1s abundante arquitectura rupestre, altomedieval y erem\u00edtica en toda la geograf\u00eda hisp\u00e1nica: es un fen\u00f3meno que se registra especialmente en la actual provincia de Alaba, m\u00e1s concretamente en las \u00e1reas de Valdegob\u00eda, Villanueva, Tobillas, Corro, Pinedo, Quejo etc. (comarca donde se sit\u00faa tambi\u00e9n Valpuesta) y el condado de Trebi\u00f1o (t\u00e9rminos de Marqu\u00ednez, Urarte, La\u00f1o y Alabaina). A ella lleg\u00f3 el fen\u00f3meno desde la Cogolla (La Rioja). Son del siglo VI por tanto no guardan relaci\u00f3n con musulmanes, \u00bfmarcan la frontera goda?\u201d.<\/p>\n

La victoria m\u00e1s al norte de los godos que se conoce, fue cuando llegaron a ocupar una emergente Pamplona entre los a\u00f1os 681 al 683 que entonces no era la capital del ducado bask\u00f3n pues lo era Tolouse sobre el r\u00edo Garona a cientos de kil\u00f3metros, siendo posteriormente expulsados por los naturales o baskones. Cuando entraron los musulmanes en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, el reyezuelo visigodo romanzado como don Rodrigo (en realidad \u201cRodil\u201d), alzado en armas para intentar ser aceptado como rey por los suyos, estaba significativamente sitiando Pamplona en el a\u00f1o 711, defendida entonces por las tropas del pr\u00edncipe bask\u00f3n Eud\u00f3n.<\/p>\n

Un poderoso ej\u00e9rcito irrumpi\u00f3 con fuerza en el sur de Europa, Tarif o Tarik lleg\u00f3 desde \u00c1frica en el 711 al mando de 7.000 musulmanes de etnia berebere (\u201cimazigen\u201d en su lengua), a los que se les unieron otros 5.000 venidos de T\u00e1nger, su objetivo final era la mism\u00edsima Roma, en lo que se ha llamado a veces \u201cLa Primera Guerra Mundial\u201d, al llevar la guerra a tres continentes (Europa, Asia y \u00c1frica). El compilador \u00e1rabe Al-Maqqri del siglo XVII, recogi\u00f3 documentaci\u00f3n coet\u00e1nea a la invasi\u00f3n musulmana de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, entre ella el an\u00f3nimo Ajbar Machma donde se dice que Rodil, un pr\u00edncipe godo, \u201cestaba lejos de la corte, combatiendo contra Pamplona\u201d en la que llama \u201cguerra contra los baskones\u201d. El mismo ej\u00e9rcito del gran pr\u00edncipe de Baskonia, Eud\u00f3n, ser\u00e1 el primero en vencer a los musulmanes en Europa en la Batalla de Tolouse en el a\u00f1o 721.<\/p>\n

La historiograf\u00eda espa\u00f1ola se invent\u00f3 una inexistente unidad de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica con romanos cuando fueron hasta siete provincias, que habr\u00eda tenido una continuidad con el Imperio toledano de los godos, pero los historiadores m\u00e1s serios entre ellos saben que esta teor\u00eda tiene los pies de barro. El \u00faltimo gran panegirista de los godos fue sin duda el historiador Claudio S\u00e1nchez Albornoz (1893-1984), el cual en su libro \u201cOr\u00edgenes de la naci\u00f3n espa\u00f1ola, el reino de Asturias\u201d (1972) nos culpaba a los baskones de la destrucci\u00f3n de la \u201cEspa\u00f1a goda\u201d por sus odiados musulmanes: \u201cCuando los ej\u00e9rcitos de C\u00f3rdoba destrozaban Vasconia -lo que ocurri\u00f3 muchas, muchas veces- y llevaban cautivos a algunos de sus reyes y otros enviaban a sus hijas al har\u00e9n de Almanzor, no pensaron sin duda jam\u00e1s cu\u00e1nto sus repetidos levantamientos contra el poder de los godos en Espa\u00f1a (sic) -especialmente el \u00faltimo que hubo de atraer hasta ellos a Rodrigo mientras los sarracenos pon\u00edan en pie el Sur- eran culpables de las horas tr\u00e1gicas y a veces humillantes que entonces les tocaba vivir. Es siempre imposible adivinar el ma\u00f1ana, pero importa siempre meditar sobre el rebote que el irreflexivo y alegre actuar llevados por viscerales apetencias produce a la corta que a la larga\u201d. La carga pol\u00edtica de la cita es evidente, as\u00ed como su actualidad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n

El resumen general de baskones contra visigodos nos la da otro catedr\u00e1tico en historia, Jos\u00e9 Luis Orella Unzu\u00e9 en su libro \u201cHistoria de Euskal Herria\u201d, cuando se\u00f1ala que los ataques godos a los baskones no son a \u201crebeldes\u201d sino a enemigos poderosos que asaltan sus fronteras y asedian ciudades, son los visigodos los que sabemos se amurallan contra los baskones y no al rev\u00e9s. Podemos dar perfectamente la vuelta al mantra y decir que los baskones dominaron una y otra vez a los godos, incluso fuera de sus fronteras, por lo que fueron unos enemigos temibles para godos, francos y musulmanes.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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