{"id":34626,"date":"2016-04-25T09:25:00","date_gmt":"2016-04-25T07:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-ikurrina\/"},"modified":"2016-04-25T09:25:00","modified_gmt":"2016-04-25T07:25:00","slug":"la-ikurrina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-ikurrina\/","title":{"rendered":"La ikurri\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pocas veces en la Historia se suele dar un tan claro ejemplo de adherencia a un s\u00edmbolo, como el que el pueblo vasco en el conjunto de sus territorios, demostr\u00f3 y demuestra por la ikurri\u00f1a, dise\u00f1ada en 1894 por Sabino Arana Goiri, tras los esbozos realizados en los d\u00edas de la Gamazada, en que la manifestaci\u00f3n popular e institucional contra las medidas fiscales del ministro Gamazo, cobr\u00f3 un giro revolucionario civil, particularmente en Nabarra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En casa de Estanislao Aranzadi se hospedaron los hermanos Arana Goiri, provenientes de Bizkaia, junto a su amigo, m\u00e1s tarde abogado defensor de Sabino Arana, Daniel Irujo. Deliberaron sobre la conveniencia de llevar a Castej\u00f3n, aquel febrero de 1894, donde se esperaba a los diputados nabarros devenidos de Madrid, entre ellos Arturo Campion, una divisa que concordara el deseo de reivindicaci\u00f3n foral que lat\u00eda en Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nabarra. Esa primera ikurri\u00f1a, bordada por Juana Irujo en aquella noche primordial en Iru\u00f1a, fue alzada en la alborada de Castej\u00f3n. Poco despu\u00e9s, redise\u00f1ada, se convierte en el s\u00edmbolo de la unidad de los pueblos vascos, en r\u00e1pida aceptaci\u00f3n que desborda el Pirineo y acorta el Atl\u00e1ntico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En los primeros decretos de Gobierno Vasco, 1936, merced al otorgamiento v\u00eda de urgencia de las Cortes Espa\u00f1olas del Estatuto Vasco, desgarrada Nabarra del mismo, la declara oficial, recogiendo el sentimiento universal del s\u00edmbolo pues para entonces en Am\u00e9rica, all\u00ed donde los vascos fundaban una Eusko etxea, la presid\u00eda una ikurri\u00f1a, y tal asunto resulta relevante: ondeante en el Laurak Bat de Buenos Aires, decano de los Centros Vascos, en el Euskal Herria de Montevideo y Colonia, en los frontones de pelota de Cuba, en las Eusko Etexea de Nevada y California donde fueron en tan gran cantidad, finalizando el S. XIX, pastores de la monta\u00f1a de Nabarra. Hoy la tenemos en Chile, Colombia, M\u00e9xico, Per\u00fa, Venezuela, Europa e incluso en China.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ninguno de los gobiernos de los pa\u00edses mencionados puso o pone objeci\u00f3n a que la ikurri\u00f1a se izara o ize junto a las banderas nacionales. En Venezuela, uno de sus ministros, afirm\u00f3 que era un honor. Si recordamos la 2\u00ba Guerra Mundial, fue de las pocas banderas que resisti\u00f3 con bravura el avance de los militares fascistas. Fran, Hitler, Mussolini, Stalin\u2026 hombres que en su odiosa procacidad, costaron en cadena, al mundo, 70 millones de muertos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Am\u00e9rica resulta importante en la historia de la ikurri\u00f1a porque all\u00ed fueron los vascos expatriados de las guerras forales del s. XIX, desconocedores del castellano, sin otro oficio que el honorable de pastores de ovejas. Argentina y Uruguay permanec\u00edan despobladas, apenas repuestas de sus luchas de independencia. Incursionaron los vascos en la pampa de Mart\u00edn Fierro, en su oficio tradicional y, desde el mismo, en una generaci\u00f3n, lograron ser due\u00f1os de chacras y saladeros de la industria c\u00e1rnica, pero lo m\u00e1s importante, enviaron a sus hijos a la Universidad, negada sistem\u00e1ticamente en el pa\u00eds de los vascos. Ah\u00ed el caso de dos presidentes, Roberto Ortiz Lizardi (de origen nabarro), Argentina, y Juan Jos\u00e9 Amezaga, Uruguay, licenciados en Derecho que accedieron a la presidencia del estado. Ambos, en la d\u00e9cada aciaga de los a\u00f1os 40, fueron receptores generosos de los vascos -no se hizo c\u00e1lculo de alabeses, bizkainos, gipuzkoanos o nabarros-, apostando por su entrada en pa\u00edses que ten\u00edan cerradas sus cuotas inmigratorias. Y salvaron sus vidas, amenazadas en la Europa hostil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ikurri\u00f1a represent\u00f3 y representa para los vascos expatriados, a causa de tantas desgracias de nuestra historia en los s. XIX y XX, un anhelo comunal de lengua, cultura, historia y permanencia propias de un grupo humano. El bardo Iparagirre iba cantando con su guitarra, como un payador, por la pampa uruguaya, su sufrido destierro, aunque es en Madrid donde evoca a un \u00e1rbol, el de Gernika, pero en su canci\u00f3n late la esencia de todos los robles vascos, de la voluntad vasca de democracia pol\u00edtica y social, de no ser reos de escarnio por hablar una lengua ni distinguirse de un pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Detr\u00e1s de cada legislaci\u00f3n democr\u00e1tica hay un trabajo de compilaci\u00f3n, de entendimiento social, o deber\u00eda haberla. Las leyes se redactan buscando la concordia o debiera hacerse as\u00ed. Nunca una ley es buena por imperiosa, o deshacer un tejido social, y no resultan inmutables, porque cada generaci\u00f3n las renueva, si es necesario, a su entendimiento. Si hay una parte del pueblo de Nabarra que desea ver ondear la ikurri\u00f1a, nadie tiene potestad de impedirlo, en t\u00e9rminos democr\u00e1ticos. Es un af\u00e1n que nace desde la hermandad hist\u00f3rica interrumpida por se\u00f1ores de la guerra que hicieron en 1512 y 1936, y entre medio, del flexible Pirineo nabarro una frontera fortificada, separando pueblos que hablaban una lengua com\u00fan y manten\u00edan costumbres semejantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ikurri\u00f1a fue s\u00edmbolo de lucha en la Euskadi resistente en los a\u00f1os del franquismo, escondida en colchones y bajo las tejas de los caser\u00edos porque su posesi\u00f3n acarreaba penas graves, y blandida en las Eusko Etxea de los desterrados, pero permaneciendo en el coraz\u00f3n de todos los vascos que manifiestan aqu\u00ed o all\u00e1, ayer y hoy, el mismo talante: esa terca voluntad de resistir para existir, que ha sido nuestra clave desde la prehistoria. Y la ikurri\u00f1a se ha convertido, aqu\u00ed o all\u00e1, ayer y hoy, en s\u00edmbolo de esa querencia.<\/p>\n<p>NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pocas veces en la Historia se suele dar un tan claro ejemplo de adherencia a un s\u00edmbolo, como el que el pueblo vasco en el conjunto de sus territorios, demostr\u00f3 y demuestra por la ikurri\u00f1a, dise\u00f1ada en 1894 por Sabino Arana Goiri, tras los esbozos realizados en los d\u00edas de la Gamazada, en que la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-34626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La ikurri\u00f1a - 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