{"id":34572,"date":"2016-04-18T14:23:23","date_gmt":"2016-04-18T12:23:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/que-somos-los-valencianos\/"},"modified":"2016-04-18T14:23:23","modified_gmt":"2016-04-18T12:23:23","slug":"que-somos-los-valencianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/que-somos-los-valencianos\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 somos los valencianos?"},"content":{"rendered":"\n
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La identidad de los valencianos ha movido muchos papeles y ha segregado mucha saliva a lo largo de su historia. Una historia convulsa y a menudo desagradecida. \u00bfQu\u00e9 somos los valencianos? No es una pregunta f\u00e1cil ni, obviamente, ha sido contestada siempre de la misma manera. \u00bfExiste un \u00abpueblo valenciano\u00bb? Esto parece, desde alg\u00fan momento difuso, al menos desde la ocupaci\u00f3n de la taifa musulmana y la constituci\u00f3n del nuevo reino, al que Jaume I dot\u00f3 de personalidad jur\u00eddica. Al menos esta ha sido la opini\u00f3n compartida por la mayor\u00eda de historiadores, eruditos, juristas y pensadores de procedencia e intenciones diversas. Lo que hoy en d\u00eda se conoce como \u00abpueblo valenciano\u00bb tiene un acta de nacimiento, un origen concreto. Antes hab\u00eda \u00abotra cosa\u00bb. Ibera, romana, visig\u00f3tica o musulmana, pero \u00abotra cosa\u00bb. Y a partir de ese momento comienzan las reflexiones y las diferencias. En todo caso, la preocupaci\u00f3n -la misma pregunta- tiene sentido siempre que los valencianos se reconozcan como tales. Todav\u00eda se sienten as\u00ed. Y todav\u00eda discrepan sobre ellos mismos.<\/p>\n

Hay valencianos que se identifican con el concepto de \u00abregi\u00f3n\u00bb, otros, acomodados y administrativos, se resignan a definirse como \u00abcomunidad\u00bb, y tambi\u00e9n los hay que se proclaman \u00abreino\u00bb. Un \u00abreino\u00bb sin rey, pendientes obsesivamente de diferenciarse del \u00abprincipado\u00bb de Catalu\u00f1a, que, pobrecito, tiene un rango nobiliario inferior. Por \u00faltimo, los hay que se reivindican como \u00abpa\u00eds\u00bb. Un pa\u00eds parece ser algo m\u00e1s serio. Pero en este \u00faltimo grupo, m\u00e1s concienciado, hay tambi\u00e9n diferencias importantes de matiz. Para muchos \u00abpaisanos\u00bb, el Pa\u00eds Valenciano es por s\u00ed mismo una \u00abnaci\u00f3n\u00bb. Otros, tal vez menos, lo entienden dentro de una naci\u00f3n m\u00e1s amplia: la catalana. Todas estas sensibilidades, no hace falta decirlo, ven y entienden a Espa\u00f1a de manera diferente e incluso contradictoria.<\/p>\n

Aquellos valencianos que se ven y se reivindican como un \u00abpa\u00eds\u00bb han caldeado la pol\u00e9mica durante a\u00f1os, siempre civilizada, con diferentes referentes te\u00f3ricos. El m\u00e1s importante de la posguerra fue el de Joan Fuster, que consideraba el Pa\u00eds Valenciano como una parte inseparable y necesaria de la naci\u00f3n catalana. De los \u00abPa\u00edses Catalanes\u00bb, como \u00e9l mismo rubric\u00f3. ‘Nosotros, los valencianos’ y, en escala m\u00e1s reducida y anecd\u00f3tica, ‘Cuesti\u00f3n de nombres’, se convirtieron en los textos casi lit\u00fargicos de autodefinici\u00f3n de esta interpretaci\u00f3n del hecho nacional valenciano. M\u00e1s all\u00e1 de la reacci\u00f3n sangu\u00ednea espa\u00f1olista, la propuesta de Fuster fue rebatida en nombre del \u00abhecho singular valenciano\u00bb y tambi\u00e9n desbordada por parte de quienes proclamaron que hab\u00eda que superar la etapa diferenciada e integradora para saltar directamente a la unitaria. \u00bfPa\u00edses Catalanes? Es m\u00e1s sencillo: llamadle Catalu\u00f1a.<\/p>\n

La aportaci\u00f3n m\u00e1s interesante y razonada del hecho singular valenciano lleg\u00f3 m\u00e1s tarde de la mano de Joan Francesc Mira, quien, despu\u00e9s de teorizar sobre la esencia misma de la naci\u00f3n -‘Cr\u00edtica de la naci\u00f3n pura’-, se entretuvo en definir cu\u00e1l es la naci\u00f3n de los valencianos -‘Sobre la naci\u00f3n de los valencianos’, un texto recuperado y actualizado, ligeramente y tanto como era necesario, en ‘La naci\u00f3n de los valencianos’. a juicio de Mira, los valencianos pertenecen ling\u00fc\u00edstica y culturalmente -con todas las dudas que este \u00faltimo concepto implicadas en la naci\u00f3n catalana, pero pol\u00edticamente son \u00abotra cosa\u00bb. Una naci\u00f3n.<\/p>\n

Las reflexiones de Joan Francesc Mira han sido las que han prevalecido, las que se han impuesto, entre el nacionalismo pol\u00edtico valenciano. Uni\u00f3 Democr\u00e1tica del Pa\u00eds Valenciano, el Partido Socialista Valenciano, el Partido Socialista del Pa\u00eds Valenciano, el Partido Nacionalista Valenci\u00e0, Unitat del Poble Valenci\u00e0 y, sobre todo por el \u00e9xito y la envergadura, el Bloc Nacionalista Valenci\u00e0 han sido y son m\u00e1s \u00abmiranianos\u00bb que \u00abfusterianos\u00bb. Quiz\u00e1s por convencimiento o quiz\u00e1s por estrategia. Tanto da. El concepto y la reivindicaci\u00f3n de una naci\u00f3n pol\u00edtica valenciana disgregada de la \u00abcatalana\u00bb y encajada o no en el Estado espa\u00f1ol se ha impuesto entre el valencianismo que ahora es hegem\u00f3nico.<\/p>\n

Pero el debate, te\u00f3rico, intelectual o acad\u00e9mico, se mantiene. Y ahora, aprovechando el auge del valencianismo pol\u00edtico, se reaviva y revive. En este sentido hay que entender las dos \u00faltimas aportaciones al debate sobre \u00abel ser nacional valenciano\u00bb. De un lado, la editorial Afers acaba de publicar el libro de Vicent Baydal ‘Los valencianos, \u00bfdesde cu\u00e1ndo son valencianos? El trabajo de Baydal es, sobre todo, acad\u00e9mico, erudito, removedor. Como investigador paciente y puntilloso, Vicent Baydal, actualmente profesor del departamento de Derecho de la Universidad Pompeu Fabra, ha registrado met\u00f3dicamente el Archivo de la Corona de Arag\u00f3n para fijar con precisi\u00f3n el nacimiento de una identidad colectiva y sentida valenciana, que \u00e9l relaciona con la implantaci\u00f3n, el desarrollo y la consolidaci\u00f3n de los fueros propios. Concretamente del ‘Furs de Val\u00e8ncia’ contra los de Arag\u00f3n.<\/p>\n

Vicent Baydal hilvana un interesant\u00edsimo trabajo de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y jur\u00eddica, resit\u00faa fechas y datos, enmienda interpretaciones de episodios c\u00e9lebres que la historiograf\u00eda consideraba indiscutibles y avanza en medio siglo la fecha precisa en que los valencianos empiezan a sentirse jur\u00eddicamente como tales y dejan gradualmente de definirse como \u00abhabitantes del reino\u00bb o \u00abregn\u00edcolas\u00bb. Todo esto, sin embargo, le lleva a suscribir una interpretaci\u00f3n menos \u00abhist\u00f3rica\u00bb y m\u00e1s \u00abpol\u00edtica\u00bb. M\u00e1s arriesgada, en definitiva, porque evidencia la misma intenci\u00f3n del autor: \u00abEs decir, que de un periodo a otro se hab\u00eda constituido una comunidad humana con conciencia colectiva propia. Hab\u00eda nacido, como tal, la primera identidad valenciana que englobaba el conjunto de pobladores del reino de Valencia, fueran cu\u00e1les fueran sus or\u00edgenes, catalanes, aragoneses o de otros lugares. Hab\u00eda nacido, por tanto, un nuevo pueblo europeo\u00bb. \u00bfHasta qu\u00e9 punto no es arriesgada la sin\u00e9cdoque? \u00bfHasta qu\u00e9 punto no es demasiado temerario identificar ‘la parte’ -los autores de una documentaci\u00f3n jur\u00eddica o administrativa que se defin\u00edan como \u00abvalencianos\u00bb para reivindicar el artefacto jur\u00eddico o legislativo propio del nuevo territorio; las \u00ab\u00e9lites\u00bb, en definitiva- con ‘el todo’: el pueblo valenciano?<\/p>\n

Esta es la pregunta que responde Ferran Garc\u00eda-Oliver, catedr\u00e1tico de historia medieval de la Universidad de Valencia, ganador del \u00faltimo premio Joan Fuster con ‘Valencianos sin ADN. Relatos de los or\u00edgenes’, que, desde la misma precisi\u00f3n erudita y con el mismo bagaje documental, llega a la conclusi\u00f3n contraria: \u00abMientras que las \u00e9lites valencianas necesitaron m\u00e1s de un siglo para sacudirse de encima el gentilicio catal\u00e1n, la renuncia a usos significativos de la lengua catalana en la esfera p\u00fablica, e incluso en \u00e1mbitos privados, se produjo en el espacio pr\u00e1cticamente de una generaci\u00f3n. el catal\u00e1n hablado y escrito en el Pa\u00eds Valenciano todav\u00eda ten\u00eda salud, pero presentaba demasiados s\u00edntomas preocupantes […]. Ser\u00eda pertinente, ante esta desafecci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, fruto de la desactivaci\u00f3n del concepto ‘naci\u00f3n valenciana’ como proyecto pol\u00edtico de ejercicio de soberan\u00eda, preguntarse si Valencia y su reino llegaron alguna vez a configurarse como una comunidad moral pl\u00e9namente consciente, como un \u00e1mbito compartido de definici\u00f3n com\u00fan y de identidad y lealtad b\u00e1sicas. A la naci\u00f3n valenciana, que es en definitiva este espacio espacio de solidaridad y responsabilidades colectivas, le falt\u00f3 un proyecto pol\u00edtico ambicioso porque qued\u00f3 frustrado a medio camino. Las \u00e9lites dirigentes e intelectuales, que hab\u00edan puesto en marcha un plan de distanciamiento respecto a los catalanes, lo cancelaron ahora ante una monarqu\u00eda que desplazaba el centro de gravedad hacia el interior peninsular\u00bb.<\/p>\n

\u00bfSe refieren Vicent Baydal y Ferran Garcia-Oliver a los mismos hechos hist\u00f3ricos? Indudablemente, s\u00ed. \u00bfLos interpretan de la misma manera? Pol\u00edticamente, todav\u00eda es m\u00e1s obvio que no. Les mueven dos intenciones diferentes, no necesariamente contrapuestas. Como Joan Fuster y Joan Francesc Mira. El debate se mantiene. Las intenciones que inspiran a los defensores de una \u00abnaci\u00f3n valenciana\u00bb pol\u00edticamente separada son diferentes a las de los que reivindican una \u00abnaci\u00f3n catalana\u00bb con valencianos incluidos. Pero todos tienen otro problema mucho m\u00e1s grande: la \u00abnaci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb, pol\u00edtica y a menudo ling\u00fc\u00edstica y cultural, con la que se identifican la mayor\u00eda de los valencianos. Por eso el debate debe ser sereno y las complicidades, entre trueno y trueno, se hacen ineludiblemente necesarias.<\/p>\n

EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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