{"id":34565,"date":"2016-04-15T18:10:37","date_gmt":"2016-04-15T16:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/instrumentos-teoricos-del-ei-i\/"},"modified":"2016-04-15T18:10:37","modified_gmt":"2016-04-15T16:10:37","slug":"instrumentos-teoricos-del-ei-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/instrumentos-teoricos-del-ei-i\/","title":{"rendered":"Instrumentos te\u00f3ricos del EI (I)"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La utop\u00eda islamista del Estado Isl\u00e1mico (EI) se ha apoderado de la imaginaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades sun\u00edes de todo el mundo, incluidos los terroristas suicidas del aeropuerto y el metro de Bruselas, que pro\u00advocaron la muerte de 31 personas el mes pasado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su visi\u00f3n del mundo, llamada yihadismo salafista, es el arma m\u00e1s poderosa de su mort\u00edfero arsenal. Una ideolog\u00eda itinerante y en expansi\u00f3n, el yihadismo salafista o totalitarismo religioso, ha evolucionado en forma de un influyente movimiento social con un repertorio de ideas, l\u00edderes simb\u00f3licos, seguidores en todo el mundo, redes de reclutamiento e instrumentos te\u00f3ricos que aportan un sost\u00e9n ideol\u00f3gico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque el EI es una ampliaci\u00f3n del movimiento global yihadismo salafista, Abu Bakr al Bagdadi, el l\u00edder del EI que se autoconsagr\u00f3 califa en el verano del 2014, y sus seguidores representan otra ola, una generaci\u00f3n post-Al Qaeda, de yihadistas salafistas. En la actualidad, el EI \u2013su ideolog\u00eda, as\u00ed como su Estado y estatus de seguridad\u2013 ha aprovechado con \u00e9xito un enfrentamiento encarnizado de identidades entre musulmanes sun\u00edes y musulmanes chi\u00edes en Oriente Medio y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A diferencia de Al Qaeda, cuya preocupaci\u00f3n esencial es el enemigo lejano \u2013es decir, EE.UU. y sus estrechos aliados europeos\u2013, el EI es un grupo cercano que se centra en el mundo \u00e1rabe-isl\u00e1mico. Es una identidad hipersun\u00ed impulsada por una ideolog\u00eda genocida contra los chi\u00edes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como el EI pierde terreno en su declarado califato iraqu\u00ed y sirio, ha dedicado m\u00e1s recursos a perpetrar m\u00e1s ataques contra el enemigo lejano, incluyendo Rusia, Europa, Norteam\u00e9rica y el Sudeste Asi\u00e1tico. Este cambio t\u00e1ctico reciente no deber\u00eda impedirnos considerar el trofeo estrat\u00e9gico del EI, consolidar un Estado panislamista sun\u00ed en el coraz\u00f3n del mundo \u00e1rabe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Independientemente de lo que le suceda en el caso del EI, el yihadismo salafista ha venido para quedarse y ganar\u00e1 probablemente m\u00e1s adeptos y seguidores en las polarizadas sociedades \u00e1rabes y musulmanas. El desaf\u00edo consiste en arrojar luz sobre esta ideolog\u00eda creciente y desentra\u00f1ar su significado. Aunque el EI no tiene sus propios expertos o te\u00f3ricos famosos, ha extra\u00eddo contenidos del repertorio de ideas yihadista salafista tomando prestado selectivamente todo lo que le convenga seg\u00fan su punto de vista mundial. En ocasiones, la organizaci\u00f3n ha sido acusada incluso de apropiarse espuriamente de los trabajos de los te\u00f3ricos salafistas extremistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bagdadi y su c\u00edrculo m\u00e1s estrecho se basan especialmente en tres manifiestos yihadistas salafistas para racionalizar y justificar sus actos. El m\u00e1s conocido de los tres es La gesti\u00f3n de la barbarie. Difundido en PDF bajo el pseud\u00f3nimo Abu Bakr al Nayi a principios del decenio del 2000, el manifiesto proporciona una hoja de ruta de c\u00f3mo crear un califato isl\u00e1mico que se diferencia espectacularmente de esfuerzos similares de yihadistas salafistas en d\u00e9cadas anteriores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El segundo libro es una Introducci\u00f3n a la jurisprudencia de la yihad, obra de Abu Abdulah al Muhajjer, que apela a los yihadistas salafistas a hacer todo lo posible para crear un Estado Isl\u00e1mico totalmente unificado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El \u00faltimo libro es Los puntos esenciales de la preparaci\u00f3n de la yihad, por Sayid Imam al Sharif, conocido como Abdel Qader ibn Abdel Aziz o Dr. Fadl. Este grueso volumen se centra en los significados teol\u00f3gicos y pr\u00e1cticos de la yihad en el islam y se ha convertido en texto b\u00e1sico para el entrenamiento yihadista. Dr. Fadl admiti\u00f3 que escribi\u00f3 el libro en 1987-1988 para que fuera el manual de entrenamiento de campo de lo que posteriormente fue conocido como Al Qaeda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los tres manifiestos representan el pensamiento m\u00e1s extremista en el seno del movimiento yihadista salafista y la degeneraci\u00f3n de esta ideolog\u00eda en Fiqh al Damaa (la jurisprudencia sangrienta). Pese a las diferencias, existen hilos conceptuales comunes entre los tres manifiestos que ofrecen una gu\u00eda te\u00f3rica de las acciones del EI. En primer lugar, los tres libros hacen un llamamiento a la guerra total y defienden la yihad ofensiva como opuesta a la \u00fanicamente defensiva para desangrar a los kuffar (infieles) o enemigos del islam, acarreando en consecuencia caos y temor. En segundo lugar, aunque esta guerra total deber\u00eda apuntar tanto contra el enemigo cercano (los gobernantes musulmanes) como el lejano (Estados Unidos y sus aliados europeos), priorizan la lucha contra los gobernantes musulmanes tir\u00e1nicos que no aplican la charia o ley isl\u00e1mica seg\u00fan el Cor\u00e1n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por \u00faltimo, los tres manifiestos hacen un llamamiento a los planificadores y lugartenientes del movimiento para matar impunemente, no respetar l\u00edmites y seguir los pasos de los compa\u00f1eros del profeta que, en su opini\u00f3n, castigaron brutalmente a los discrepantes y rivales. Citan al respecto casos especiales del inicio de la historia isl\u00e1mica para demostrar su afirmaci\u00f3n de que la violencia excesiva produce el efecto deseado: la sumisi\u00f3n. De acuerdo con su l\u00f3gica, la perversidad y la barbarie son el secreto del triunfo y la victoria en tanto que la blandura es la receta del fracaso y la derrota. Argumentan, asimismo, que los fines \u2013reivindicar la era dorada del islam y establecer el Estado Isl\u00e1mico\u2013 justifican los medios; esto es, la barbarie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque los tres te\u00f3ricos yihadistas salafistas abogan por la yihad ofensiva en lugar de la defensiva, Nayi propugna la guerra total. Nayi critica duramente a sus compa\u00f1eros yihadistas por despilfarrar tiempo y esfuerzos preciosos en \u201cpredicar\u201d la yihad en lugar de ejercerla. Por el contrario, ofrece un plan en tres fases seg\u00fan el cual se producir\u00eda una escalada cualitativa y estrat\u00e9gica de la violencia en lugar de una acci\u00f3n ya sea especial o aleatoria. En la primera fase, Nikayawal-Tamkeen (vejaci\u00f3n y potenciaci\u00f3n), debe quebrantarse la voluntad del enemigo mediante ataques contra objetivos vitales estrat\u00e9gicos y econ\u00f3micos tales como instala\u00adciones petrol\u00edferas e infraestructuras \u00adtur\u00edsticas. Como las fuerzas de seguridad se apresurar\u00edan a movilizar recursos para proteger estos objetivos sensibles, el Estado resultar\u00eda debilitado y sus facultades mermadas, situaci\u00f3n que dar\u00eda lugar a \u201cla barbarie y el caos\u201d. Los yihadistas salafistas aprovechar\u00edan entonces este vac\u00edo de seguridad, observa Nayi, lanzando una ofensiva en toda regla contra unas fuerzas de seguridad debilitadas y dispersas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una vez derrocados los gobernantes, empezar\u00eda una segunda fase, Idrarat al-Tawhush (la gesti\u00f3n o direcci\u00f3n de la barbarie) y la tercera fase, Shawkat al-Tamkeen (potenciaci\u00f3n), presentar\u00eda la fundaci\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico. Este Estado Isl\u00e1mico, precisa Nayi, deber\u00eda ser gobernado por un solo l\u00edder que unificar\u00eda entonces unos diseminados grupos y regiones de \u201cbarbarie\u201d en el seno de un califato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es de extra\u00f1ar que Nayi haga hincapi\u00e9 en el significado de los medios de comunicaci\u00f3n y en la propaganda como instrumento ideol\u00f3gico para movilizar y reclutar las masas musulmanas para el bando de los yihadistas salafistas durante la primera y segunda fase de la larga \u00adguerra, para pasar posteriormente a controlarlos y pacificarlos durante la fase final bajo un gobierno isl\u00e1mico centralizado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">* DR. DEL CENTRO ORIENTE MEDIO EN LA LONDON SCHOOL ECONO.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La utop\u00eda islamista del Estado Isl\u00e1mico (EI) se ha apoderado de la imaginaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades sun\u00edes de todo el mundo, incluidos los terroristas suicidas del aeropuerto y el metro de Bruselas, que pro\u00advocaron la muerte de 31 personas el mes pasado. 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