{"id":34516,"date":"2016-04-11T10:05:37","date_gmt":"2016-04-11T08:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-lento-renacimiento-de-la-lengua-gitana-en-la-peninsula-iberica\/"},"modified":"2016-04-11T10:05:37","modified_gmt":"2016-04-11T08:05:37","slug":"el-lento-renacimiento-de-la-lengua-gitana-en-la-peninsula-iberica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-lento-renacimiento-de-la-lengua-gitana-en-la-peninsula-iberica\/","title":{"rendered":"El lento renacimiento de la lengua gitana en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entrevista a Pedro Casermeiro, director del Museo Virtual del Pueblo Gitano en Catalu\u00f1a y profesor de este idioma de origen indoir\u00e1nico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con ocasi\u00f3n del D\u00eda Internacional del Pueblo Gitano, hoy queremos fijarnos en su lengua propia. Con ra\u00edces indoir\u00e0nicas e influencias ling\u00fc\u00edsticas de las lenguas de los territorios por donde han pasado hist\u00f3ricamente los gitanos, desde la India hasta la Europa occidental, el &#8216;roman\u00ed&#8217; est\u00e1 muy vivo en la mayor\u00eda de comunidades gitanas europeas, cada una con sus variantes. En la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, con todo, la lengua se perdi\u00f3 en el siglo XVIII, a ra\u00edz de las redadas antigitanas y la represi\u00f3n de las autoridades contra este pueblo llegado al nuestro hace seiscientos a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tres siglos despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n, y con el cal\u00f3 como \u00fanico y \u00faltimo testigo ling\u00fc\u00edstico, hay t\u00edmidos intentos de recuperar -a pesar de la complejidad del reto- esta lengua milenaria como un elemento m\u00e1s de la identidad gitana. Hablamos con el formador Pedro Casermeiro, miembro de la asociaci\u00f3n &#8216;Rromane Siklovne&#8217; del Buen Pastor de Barcelona y coordinador del Museo Virtual del Pueblo Gitano en Catalu\u00f1a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Cal\u00f3, roman\u00ed, roman\u00f2, rromanes\u2026?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Son cosas diferentes, sobre todo entre cal\u00f3 y los dem\u00e1s t\u00e9rminos que has mencionado. &#8216;Rromano&#8217; es la palabra para designar la lengua gitana en idioma rumano. &#8216;Roman\u00f3&#8217; y &#8216;roman\u00ed&#8217; son el masculino y el femenino, es decir, hablamos de la lengua roman\u00ed y del idioma roman\u00f3. Los tres t\u00e9rminos se refieren, pues, a la lengua que deriva del s\u00e1nscrito y que proviene de la India. El roman\u00f3 ha mantenido una morfolog\u00eda y una gram\u00e1tica bastante similar en todos los pa\u00edses de Europa con presencia gitana, y s\u00f3lo presenta algunos cambios l\u00e9xicos entre dialectos. Como el roman\u00f3 no se ha escrito hasta hace muy poco, en cada pa\u00eds donde se han establecido los gitanos han recibido la influencia l\u00e9xica de las lenguas locales. Pero las variantes contin\u00faan manteniendo una misma base gramatical.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfY el cal\u00f3?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-El cal\u00f3 de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en vez de conservar la gram\u00e1tica y la morfolog\u00eda de la lengua, ha conservado una parte de su l\u00e9xico. Las ra\u00edces de las palabras del cal\u00f3 son de la roman\u00f3, y los morfemas de las lenguas peninsulares, sobre todo el castellano, el catal\u00e1n y el euskera. El cal\u00f3, como ha ocurrido con la lengua roman\u00ed, se ha encontrado influido en cada territorio por el idioma que se habla. El cal\u00f3 de Catalu\u00f1a se ha encontrado influido por el catal\u00e1n; el cal\u00f3 de Castilla, por el castellano; y el cal\u00f3 del Pa\u00eds Vasco, por el euskera. Y en realidad est\u00e1n muy diferenciados entre s\u00ed. Por ejemplo, la fon\u00e9tica del cal\u00f3 de Catalu\u00f1a es mucho m\u00e1s parecida a la del roman\u00f3 original, y el cal\u00f3 de Castilla sigue mucho la fon\u00e9tica castellana. Es algo incomprensible para los gitanos de otros pa\u00edses, que han hecho justo al rev\u00e9s: conservar la gram\u00e1tica y la morfolog\u00eda, y a\u00f1adir en cambio alg\u00fan elemento l\u00e9xico de otros idiomas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Pero ahora hay intentos en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica de recuperar la lengua gitana, \u00bfverdad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-En Catalu\u00f1a, el Plan Integral del Pueblo Gitano comenz\u00f3 hace varios a\u00f1os a tratar de recuperar el roman\u00f3 en la versi\u00f3n est\u00e1ndar. Se parte de un intento de estandarizaci\u00f3n del idioma que se hizo en los a\u00f1os 1990 y que poco a poco no s\u00e9 si ha ganado mucha fuerza, pero por lo menos en los pa\u00edses donde la lengua se perdi\u00f3 se recurre a este est\u00e1ndar impulsado por Marcel Courthiade, profesor del Instituto de Lenguas y Culturas Orientales de Par\u00eds. Hizo con ello una norma com\u00fan y un alfabeto, pero no es muy reconocido porque en cada pa\u00eds hay su dialecto y sus hablantes, y ven esta estandarizaci\u00f3n como algo artificial, como realmente lo es. A nosotros, que no tenemos la lengua viva, ya nos parece bien. Intentamos recuperar el roman\u00f3 en la versi\u00f3n estandarizada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfA partir del cal\u00f3?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-No exactamente. De hecho, hay posiciones diversas: hay gente que quiere promover el cal\u00f3 y hay gente que queremos promover el roman\u00f3. Cada uno con sus argumentos. En mi caso y el de un grupo de chicos que hacemos formaci\u00f3n a ni\u00f1os, queremos ense\u00f1ar la lengua roman\u00ed, pero partimos de las palabras que los ni\u00f1os ya saben del cal\u00f3, que han podido escuchar los abuelos, para que vean sentido a aprender el idioma. Queremos que vean que el roman\u00f3 s\u00ed tiene que ver con los gitanos, a pesar de la gran distancia gramatical.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfDe qu\u00e9 manera se ense\u00f1a la lengua, en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Ahora mismo en nuestra asociaci\u00f3n, Rromane Siklovne, funcionamos con peque\u00f1os cursos de iniciaci\u00f3n. Yo, personalmente, suelo hacer cursos para escuelas. Primero lo intent\u00e9 con adultos, pero les cuesta mucho m\u00e1s. Porque se trata de empezar un nuevo idioma que gramaticalmente es m\u00e1s complicado que el alem\u00e1n, por ejemplo, con un mont\u00f3n de declinaciones. Por eso los adultos, normalmente gente no acostumbrada a estudiar, cuando llegan a un determinado momento que ya exige una cierta complicaci\u00f3n, se desaniman y lo dejan. Con los ni\u00f1os hay otro tipo de facilidad y de voluntad. Como son pocos los recursos que hay ahora mismo para la ense\u00f1anza, gente como yo hemos decidido centrar todos los esfuerzos en los ni\u00f1os y que sean ellos los que ayuden a cambiar la situaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfHay m\u00e1s iniciativas?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Hasta ahora te hablaba de las entidades que trabajamos con el plan integral, pero hay asociaciones y personas que tambi\u00e9n hacen formaci\u00f3n por su parte y con sus criterios. Por ejemplo, s\u00e9 que tambi\u00e9n hay grupos en WhatsApp donde se van dando algunas lecciones y se intercambian cosas. Digamos que de momento est\u00e1 poco organizada y estructurada la ense\u00f1anza de la lengua gitana, y cada uno intenta hacer lo que puede. Los hay que trabajamos en torno al plan integral y los hay que no, pero que han aprendido el roman\u00f3 por motivaci\u00f3n personal e intentan ense\u00f1arlo de alguna manera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfC\u00f3mo os form\u00e1is los profesores actuales?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Eso comenz\u00f3 hace unos ocho a\u00f1os con una formaci\u00f3n de formadores. Ven\u00eda hasta Barcelona un chico de Madrid, Carlos Mu\u00f1oz, uno de los gitanos espa\u00f1oles que habla mejor la lengua. En realidad hay dos expertos. El otro es Nicol\u00e1s Jim\u00e9nez, de Alicante, antrop\u00f3logo y gran conocedor de la lengua, con mucha base acad\u00e9mica. Mu\u00f1oz, en cambio, no tiene estudios: es una persona que se fue a pasear por Europa a convivir con comunidades gitanas, donde aprendi\u00f3 el idioma. Nos pusimos en contacto con \u00e9l y ven\u00eda cada semana, el lunes, durante cuatro a\u00f1os o m\u00e1s a impartir formaci\u00f3n. De ah\u00ed sali\u00f3 un grupo de personas, media docena, ligadas al plan integral, que hemos sido las que hemos tratado de hacer formaciones m\u00e1s b\u00e1sicas, iniciales, aqu\u00ed en el territorio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Junto a los nuevos hablantes, en nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n hay muchos gitanos del este que ya lo hablan, \u00bfverdad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-En efecto, la mayor\u00eda de los gitanos del este llegados aqu\u00ed son rumanos y hablan el dialecto calderash, su idioma materno. Nosotros intentamos ense\u00f1ar y aprender el idioma est\u00e1ndar, pero hay bastante intercomunicaci\u00f3n. De hecho, aqu\u00ed tambi\u00e9n hay gente m\u00e1s partidaria de ense\u00f1ar el calderash, porque consideran que es el idioma que podremos utilizar y compartir m\u00e1s. Hay gran diversidad de opiniones. Nos encontramos en un momento de cierta ebullici\u00f3n y a lo mejor dentro de dos a\u00f1os o tres se acaba fraguando algo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfC\u00f3mo viven los ni\u00f1os la experiencia de aprender una lengua tan diferente?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Lo ven y viven con \u00e1nimo e ilusi\u00f3n. Les cuesta, pero a la vez desarrollan un sentido de identidad en torno a la lengua, lo que sus padres no pudieron hacer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-&#8230;Por cierto, \u00bfen los cursos tambi\u00e9n hay ni\u00f1os no gitanos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-S\u00ed que ha pasado en mi caso. Yo hago actividades extraescolares con mi entidad ni\u00f1os gitanos, pero no exclusivamente: abrimos la puerta a todo el mundo. Y, por ejemplo, he tenido ni\u00f1os de Argentina estudiando roman\u00f3 en una de nuestras actividades con centros recreativos. Y lo asum\u00edan bien y con toda naturalidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Y los adultos, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n mantienen con la lengua?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-La tienen en la cabeza, pero no dan el paso de aprenderla. Entre los gitanos adultos, hablan cal\u00f3 y nosotros no recuperamos el cal\u00f3, sino el idioma roman\u00f3, que suelen ver como algo abstracto: &#8216;Lengua roman\u00ed&#8217;, \u00bfde qu\u00e9 me hablas?&#8217; Hay distanciamiento entre una generaci\u00f3n de personas que literalmente no sab\u00eda ni que exist\u00eda un idioma gitano. Carlos Mu\u00f1oz, que ahora lo habla perfectamente, cuenta que tuvo desde peque\u00f1o una gran motivaci\u00f3n para aprender el cal\u00f3 y que lo practicaba mucho. Y cuando Marcel Courthiade le invit\u00f3 a una formaci\u00f3n en Francia con m\u00e1s gitanos, se fue pensando que hablando bien el cal\u00f3 ya saldr\u00eda adelante. Y se dio cuenta de que nadie le entend\u00eda en cal\u00f3, porque no sab\u00eda que exist\u00eda el idioma roman\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y eso es lo que pasa: la gente no sabe que existe, s\u00f3lo sabe que existe el cal\u00f3. A veces a algunos padres les digo que sus hijos aprendan roman\u00f3 y me responden: &#8216;Ah s\u00ed, el cal\u00f3, el cal\u00f3 antiguo&#8217;. Esta lengua les cae muy lejos, no lo entienden. Pero ahora s\u00ed que hay una nueva generaci\u00f3n que ya sabe que hay un idioma, que es el que hablan los gitanos de todo el mundo. El hecho de que tengamos migraci\u00f3n gitana del este y que lo hablen tambi\u00e9n ayuda a hacer visible la existencia de esta lengua. Los ni\u00f1os, por su parte, s\u00ed lo asumen desde otra perspectiva, con otro conocimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfQu\u00e9 aporta, aprender la lengua gitana?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-En el terreno laboral no abre ninguna puerta. Es m\u00e1s bien la satisfacci\u00f3n cultural e identitaria de hablar tu idioma, que era antiguamente el de tu familia y que se perdi\u00f3 por una serie de abusos culturales y sociales. Tambi\u00e9n aporta la ilusi\u00f3n de poder comunicarte con gitanos de otros pa\u00edses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfLo has experimentado personalmente?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-S\u00ed, de hecho yo tambi\u00e9n quise aprenderlo cuando empec\u00e9 a viajar y a conocer gitanos de fuera, que me dec\u00edan literalmente: &#8216;\u00bfC\u00f3mo puedes decir que eres gitano si no hablas gitano?&#8217; Y era verdad. Me interes\u00f3 y empec\u00e9 a estudiarlo por mi cuenta, hice la formaci\u00f3n con el plan integral y lo he practicado con los gitanos de fuera, dentro del movimiento asociativo juvenil europeo.<\/p>\n<p>VILAWEB<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista a Pedro Casermeiro, director del Museo Virtual del Pueblo Gitano en Catalu\u00f1a y profesor de este idioma de origen indoir\u00e1nico. 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