{"id":34443,"date":"2016-03-30T08:45:04","date_gmt":"2016-03-30T06:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-triunfo-de-la-voluntad\/"},"modified":"2016-03-30T08:45:04","modified_gmt":"2016-03-30T06:45:04","slug":"el-triunfo-de-la-voluntad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-triunfo-de-la-voluntad\/","title":{"rendered":"El triunfo de la voluntad"},"content":{"rendered":"\n
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Fieles a nuestra tradicional ciclotimia, el exiguo 19% favorable a la independencia del \u00faltimo Soci\u00f3metro ha sumido en la depresi\u00f3n a amplias capas de la poblaci\u00f3n vascongada. Antes de que cunda el p\u00e1nico conviene recordar que la tendencia a la cocina sociol\u00f3gica creativa se exacerba en momentos de realineamiento electoral. No obstante, algunos datos son rescatables. El m\u00e1s interesante, el que sigue: aumenta el porcentaje de gente vasca que votar\u00eda a favor de la independencia seg\u00fan las circunstancias, en detrimento del voto secesionista ciego. Y un segundo detalle, nada balad\u00ed: agrupando las dos categor\u00edas, los votantes del PNV y Podemos son independentistas casi en la misma medida: 64 y 60%, respectivamente. En este mismo sentido, seg\u00fan la encuesta publicada por el grupo de investigaci\u00f3n de la UPV-EHU Parte Hartuz, la opini\u00f3n favorable al estado vasco se refuerza si se asegura m\u00e1s democracia y pol\u00edticas sociales m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n

Afortunadamente, la independencia es para el que la trabaja. Es decir, no es creencia o anunciaci\u00f3n metaf\u00edsica sino consecuencia de la acci\u00f3n pol\u00edtica razonada. Una pol\u00edtica que trata de ganar voluntades con un proyecto sensato y riguroso. Un proyecto integrador que transmita una alegr\u00eda no impostada y sea impulsado por una organizaci\u00f3n transparente.<\/p>\n

Los contenidos de ese proyecto no est\u00e1n definidos todav\u00eda, aunque nuestros sindicatos llevan ya un tiempo argumentando en torno a la necesidad de un estado independiente que fortalezca la soberan\u00eda en el \u00e1mbito socioecon\u00f3mico. Pero la credibilidad del discurso depende directamente de la legitimidad del actor pol\u00edtico que lo difunde. Una legitimidad cada vez m\u00e1s l\u00edquida, menos esencial.<\/p>\n

Cualquier cambio pol\u00edtico profundo en un contexto liberal-democr\u00e1tico, depende tanto del \u00e9xito electoral como de la hegemon\u00eda social. No son la misma cosa. Como estamos viendo en Latinoam\u00e9rica, el primero es contingente, a veces azaroso. La segunda es m\u00e1s dif\u00edcil de lograr, pero es mucho m\u00e1s estable. El primero puede exigir coaliciones oportunistas y discursos difusos. La segunda necesita un proyecto claro, coherente y una acci\u00f3n sociopol\u00edtica sostenida. El primero exige decisiones r\u00e1pidas que no casan con la participaci\u00f3n popular, la segunda depende del empoderamiento social.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el modelo organizativo v\u00e1lido para ambos objetivos? \u00bfPuede una misma organizaci\u00f3n ser competitiva en las dos tareas, es decir, ganar elecciones y revolucionar la sociedad? \u00bfSon v\u00e1lidos los recursos organizativos del independentismo? No hay respuestas f\u00e1ciles.<\/p>\n

Los modelos disponibles son conocidos: hay partidos clientelares, gen\u00e9ticamente corruptos. Los hay \u00abde cuadros\u00bb, agencias de colocaci\u00f3n pol\u00edtica de parientes y amistades sin formaci\u00f3n espec\u00edfica. Hay partidos-l\u00edquen, h\u00edbridos entre alga y musgo, que no entusiasman, pero se extienden sin problemas por el campo social y se aferran al poder con eficacia; y hay partidos-mois\u00e9s, proclives a pastorear toda iniciativa social que se ponga a su alcance\u2026 Y luego est\u00e1n los partidos-medusa, informes, evanescentes, mecidos al vaiv\u00e9n de las olas de opini\u00f3n. La cuadratura del c\u00edrculo \u2013lograr una hegemon\u00eda social de abajo a arriba para la independencia que no impida el acceso eventual al gobierno basado en amplias mayor\u00edas\u2013, exige inventar algo nuevo.<\/p>\n

La primera opci\u00f3n plantear\u00eda dos estructuras organizativas: un frente electoral-institucional amplio, relativamente inconexo, y un partido-bloque, centralizado. Es una variante de la estructura cl\u00e1sica del independentismo contempor\u00e1neo. En el primer nivel, recupera la imagen de la pseudo-coalici\u00f3n inicial \u00abHerri Batasuna\u00bb, con un respeto nominal a la personalidad diferenciada de los actores constituyentes \u2013ahora, Sortu, EA, Aralar y Alternatiba\u2013, pero bajo la \u00e9gida de la organizaci\u00f3n m\u00e1s potente.<\/p>\n

El modelo de \u00abfrente amplio\u00bb \u2013en lenguaje laclauiano, articulaci\u00f3n equivalencial estructurada\u2013, es funcional en situaciones de crisis sist\u00e9mica en la que existen dos campos claramente polarizados: casta\/pueblo, sistema\/antisistema\u2026 Es m\u00e1s discutible su eficacia electoral en momentos normalizados en los que la l\u00f3gica diferencial partidista es dominante. Lo est\u00e1 comprobando Podemos en Espa\u00f1a, y quiz\u00e1s sea conveniente reflexionar sobre su potencialidad en nuestra coyuntura actual. Superada ya la fase de excepcionalidad pol\u00edtica, un \u00abfrente amplio\u00bb que mantenga siglas y sub-estructuras\u2026 \u00bfSuma, multiplica o resta? No est\u00e1 claro.<\/p>\n

Esta opci\u00f3n se emborrona a\u00fan m\u00e1s si el segundo nivel organizativo, el que act\u00faa directamente en la praxis socio-pol\u00edtica sectorial, responde al antiguo modelo de KAS, aunque sea en versi\u00f3n 2.0. Entonces, la ensalada de la que hablaba Josemari Esparza en un art\u00edculo reciente se convierte en una mera guarnici\u00f3n decorativa del plato principal. La direcci\u00f3n integral de una Izquierda Abertzale con may\u00fasculas \u2013partido interno opaco\u2013, encargada de dinamizar\/coordinar todo el campo social independentista pudo haber sido funcional para sostener la \u00abpilarizaci\u00f3n\u00bb o segmentaci\u00f3n social vertical en una fase hist\u00f3rica de conflicto abierto: el independentista se socializaba en LA organizaci\u00f3n estudiantil, luego en LA juvenil, se afiliaba en EL sindicato, le\u00eda LA prensa propia\u2026 Y se reun\u00eda en \u00abnuestras\u00bb procesiones laicas anuales\u2026 Un modelo que no parece adecuado para una coyuntura en la que el objetivo no es mantener dicha pilarizaci\u00f3n, sino impulsar la capilarizaci\u00f3n del independentismo en la sociedad civil. Un nuevo modo de praxis social que convierta la marca \u00abestado vasco\u00bb en atractiva no para el turista americano, sino para el paisano que pasea por la Gran V\u00eda bilbaina y vive en \u00abotro\u00bb mundo, que tambi\u00e9n est\u00e1 en \u00e9ste. Un proyecto que atraiga por el inter\u00e9s econ\u00f3mico, en el sentido aristot\u00e9lico de la palabra \u2013gesti\u00f3n sostenible de la casa com\u00fan\u2013, un proyecto que nos sacuda de la indignidad de ver recortada sistem\u00e1ticamente nuestra capacidad de decisi\u00f3n. Un proyecto definido, no melifluo, que no est\u00e1 hoy en la centralidad, aunque puede estarlo a medio plazo. Para lograrlo, el instrumento organizativo debe renovarse en profundidad.<\/p>\n

En este sentido, la segunda opci\u00f3n articulatoria parece m\u00e1s adecuada. Tambi\u00e9n se distinguen dos planos, pero el frente electoral-institucional es m\u00e1s fuerte e integrado, y las estructuras independentistas relacionadas con el activismo social gozan de un mayor grado de autonom\u00eda. Seg\u00fan este modelo, el frente amplio \u2013EH Bildu\u2013, se conformar\u00eda sin cuotas partidarias, con vocaci\u00f3n de unificaci\u00f3n y militancia \u00fanica. Por otro lado, en el nivel de la acci\u00f3n popular, los actores independentistas actuar\u00edan de forma aut\u00f3noma, aunque coordinada ad hoc: partido (a extinguir), sindicato, organizaciones juveniles e iniciativas sociales ser\u00edan interlocutores no centralizados entre la sociedad y la acci\u00f3n institucional.<\/p>\n

Su ventaja, la transparencia. Uno de sus problemas, en el caso de que la referencia institucional integrada no sea total y se mantenga la personalidad de los partidos confluyentes, ser\u00eda una posible fractura organizativa a medio plazo, dada la dificultad de sintonizar l\u00f3gicas y discursos. El campo independentista de izquierdas tendr\u00eda dos referencias, al estilo catal\u00e1n.<\/p>\n

En todo caso, sea una u otra la filosof\u00eda organizativa, el independentismo no puede pensar que una cultura pol\u00edtica voluntariosa, v\u00e1lida para el modelo de acumulaci\u00f3n de fuerzas al servicio de la negociaci\u00f3n, valga para romper la compartimentaci\u00f3n de la sociedad vasca e impulsar la progresiva naturalizaci\u00f3n del \u00abestado vasco-navarro\u00bb.<\/p>\n

Salvadas las c\u00f3smicas distancias, la cineasta Leni Riefenstahl hubiera disfrutado con el \u00abtriunfo de la voluntad\u00bb representado en Anoeta. Pero en un momento en el que la independencia deja de ser una identidad resistente, y empieza a ser un proyecto pol\u00edtico al que acogerse, no basta con la voluntad. Si se quiere sintonizar con ese 60% de independentistas potenciales del que habl\u00e1bamos al principio, necesitamos un independentismo creyente, s\u00ed, pero tambi\u00e9n gente indignada, interesada, cautivada, que no cautiva. Y, sobre todo, gente soberana, due\u00f1a de su vida, de su organizaci\u00f3n, de su pa\u00eds.<\/p>\n

GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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