{"id":34418,"date":"2016-03-25T21:32:26","date_gmt":"2016-03-25T19:32:26","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/soberania-cultura-economia\/"},"modified":"2016-03-25T21:32:26","modified_gmt":"2016-03-25T19:32:26","slug":"soberania-cultura-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/soberania-cultura-economia\/","title":{"rendered":"Soberan\u00eda, cultura, econom\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Nadie discutir\u00e1 que en esta Europa occidental nuestra, a lo largo de los \u00faltimos sesenta a\u00f1os, los atributos m\u00e1s cl\u00e1sicos de la soberan\u00eda de los Estados, que antes eran intocables, se han desvanecido progresivamente. Uno era la posesi\u00f3n de una moneda propia que se pod\u00eda emitir con mayor o menor abundancia, y que sub\u00eda y bajaba seg\u00fan las circunstancias o las decisiones de los Estados. Se acab\u00f3 para los quince pa\u00edses del euro. Otro era el cierre de las fronteras, raya sagrada que no se traspasaba sin permiso del Estado, con barreras, control de pasaportes, aduana y todo lo dem\u00e1s. Ahora, o al menos hasta ahora, las podemos cruzar sin detenernos. En cuanto al atributo de las relaciones exteriores, no hace falta decir que la libertad (soberana) de acci\u00f3n de los Estados queda a menudo condicionada por las pol\u00edticas conjuntas de la Uni\u00f3n. Pues tambi\u00e9n la \u00absoberan\u00eda de relaciones\u00bb se ha quedado en poco. Y el atributo m\u00e1s espectacular, el poder militar, los Estados europeos tiene cada vez un papel m\u00e1s secundario, excepto en el terreno representativo (hacer exhibiciones, desfiles y cosas as\u00ed), y en general s\u00f3lo se aplica en misiones exteriores: no exteriores en un pa\u00eds europeo y contra otro, sino exteriores a la Uni\u00f3n Europea. Algo nunca visto antes, impensable hace poco m\u00e1s de medio siglo. En cambio, ning\u00fan Estado europeo est\u00e1 dispuesto a dejar de hacer la propia pol\u00edtica cultural, la propia pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica y la propia gesti\u00f3n de los elementos simb\u00f3licos, ya sean fechas y conmemoraciones como personajes hist\u00f3ricos, del arte o de la literatura: de todas las figuras, en fin, que se proyectan como emblema y representaci\u00f3n del espacio nacional, adentro y afuera… a ello, ning\u00fan Estado puede ni quiere renunciar. En realidad, durante los \u00faltimos a\u00f1os se ha intensificado la acci\u00f3n de los Estados en las dimensiones que antes eran accidentales o secundarias. Porque \u00abantes\u00bb, lo fundamental y primordial era el hecho de que un Estado pudiera tomar con perfecta independencia todas las propias decisiones, pero resulta que, hoy en d\u00eda, las decisiones de un Estado de la Uni\u00f3n Europea, en t\u00e9rminos de pol\u00edtica econ\u00f3mica, de pol\u00edtica exterior, e incluso de acci\u00f3n militar, est\u00e1n sometidas a unos condicionamientos superiores. Y en el caso de la moneda, dentro del espacio del euro la \u00absoberan\u00eda nacional\u00bb ha dejado de existir.<\/p>\n

Aquello en que los estados siguen siendo absolutamente soberanos es en la pol\u00edtica cultural y ling\u00fc\u00edstica y en la pol\u00edtica de s\u00edmbolos considerados nacionales. Como el Estado espa\u00f1ol que, a trav\u00e9s sobre todo del Instituto Cervantes, nave insignia de la flota, act\u00faa con mucho m\u00e1s vigor que hace treinta a\u00f1os en la pol\u00edtica de expansi\u00f3n de su lengua y cultura. Y Francia dedica esfuerzos infinitos y millones incontables para el mantenimiento del prestigio y de la difusi\u00f3n de la cultura francesa. Si tantos pa\u00edses plantean la batalla en este terreno, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros no debemos hacerlo? \u00bfPor qu\u00e9 Catalu\u00f1a (por no hablar del Pa\u00eds Valenciano, perfectamente miserable en esta materia) no aplica todos los recursos posibles para promover una pol\u00edtica cultural, simb\u00f3lica y ling\u00fc\u00edstica infinitamente m\u00e1s activa y contundente? Parece como si las balanzas fiscales y otros factores para un estilo fueran el fundamento m\u00e1s profundo de la afirmaci\u00f3n de una existencia nacional. Pero el futuro del pa\u00eds, la consistencia y pervivencia como pa\u00eds , no dependen de si la Generalitat de aqu\u00ed o de all\u00e1 negocian unos millones de euros m\u00e1s o menos para una nueva financiaci\u00f3n. Cosa que es justa por completo y necesaria, pero se puede caer en una trampa que es producto de un error de planteamiento conceptual: el error de dar un significado (te\u00f3rico) que no tiene al tema (pr\u00e1ctico) fiscal y econ\u00f3mico. Porque los intereses presupuestarios o fiscales y la solidez nacional son, como conceptos, dos cosas diferentes. Y la primera no conduce infaliblemente a la segunda: en los a\u00f1os 80 y 90, cuando Espa\u00f1a crec\u00eda en riqueza y recursos, a Portugal quiz\u00e1s le habr\u00eda convenido formar parte de su pa\u00eds vecino. Pero a los portugueses no les pas\u00f3 por la cabeza que el sentido de la existencia, y el presente y el futuro de la naci\u00f3n portuguesa, dependieran de la renta o de los recursos fiscales, que habr\u00edan aumentado much\u00edsimo si Portugal se hubiera convertido en una comunidad aut\u00f3noma espa\u00f1ola. Pero, justamente, ellos no querr\u00edan ser nunca una comunidad aut\u00f3noma de Espa\u00f1a. Ellos son otra cosa, y quieren seguir siendo lo que son. Y nosotros, a menudo, parece que no sabemos qu\u00e9 cosa queremos ser. Si lo supi\u00e9ramos, hablar\u00edamos m\u00e1s de cultura, de s\u00edmbolos y de lengua, quiz\u00e1 tanto como de dinero y de balanzas fiscales. Proclamar\u00edamos la independencia cultural, mientras esperamos que llegue (al menos) la financiera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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