{"id":34372,"date":"2016-03-14T08:58:17","date_gmt":"2016-03-14T06:58:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/escucha-espanol\/"},"modified":"2016-03-14T08:58:17","modified_gmt":"2016-03-14T06:58:17","slug":"escucha-espanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/escucha-espanol\/","title":{"rendered":"\u00a1Escucha espa\u00f1ol!"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Escucha espa\u00f1ol: No hay naci\u00f3n de naciones. Los Estados que imponen la grandeza de sus metr\u00f3polis son realidades imperialistas que defienden situaciones colonialistas contra la voluntad de los pueblos dominados. En el presente como en el pasado. Nuestras experiencias son parte de las vivencias de confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica mantenidas en las c\u00e1rceles\u00a0 con quienes, como nosotros, tambi\u00e9n luchaban contra la dictadura franquista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eran los a\u00f1os sesenta y los compa\u00f1eros de prisi\u00f3n, comunistas de distintas orientaciones, como buenos espa\u00f1oles nos daban lecciones para salir del error nacionalista. Los vascos hemos conocido desde hace mucho tiempo las implicaciones de esta actitud general que comparten por igual las izquierdas y las derechas espa\u00f1olas.\u00a0 Aunque las izquierdas invocaban el internacionalismo con m\u00e1s convencimiento que cinismo, quiz\u00e1, la historia universal del socialismo, con sus implicaciones, giraba en torno a la revoluci\u00f3n pendiente\u2026 en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Falacias y confusiones que vienen de lejos trataban de quitarnos la venda que tapaba nuestros ojos \u201c<em>peque\u00f1o burgueses<\/em>\u201d. Con una carga emocional digna de su patriotismo rechazaban el nuestro, explic\u00e1ndonos la historia de Espa\u00f1a. Alegaban t\u00edtulos de propiedad adquiridos en una vida en com\u00fan de historia espa\u00f1ola. Un testimonio de las relaciones y la formaci\u00f3n de jerarqu\u00edas feudales, hasta la explotaci\u00f3n de los recursos de las colonias americanas primero y luego la acumulaci\u00f3n de plusval\u00edas con el desarrollo del capitalismo monopolista.\u00a0 S\u00f3lo la unidad en la lucha contra el franquismo, agudizando la crisis general del r\u00e9gimen fascista, nos llevar\u00eda desde la ignorancia nacionalista al progreso e ilustraci\u00f3n en un futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, llega una nueva voz de la izquierda espa\u00f1ola, Juan Carlos Monedero, apoyando una de las candidaturas de <em>Podemo<\/em>s en la parte occidental de Euskal Herria. Invoca su condici\u00f3n de docente y nos explica a los vascos independentistas que nuestro problema no es la falta de un Estado propio, pendiente de una consulta\u00a0 de autodeterminaci\u00f3n claramente favorable. Tampoco es un dilema que se nos niegue la consulta que <em>Podemos<\/em> apoya, <em>sino que no hemos entendido la verdadera historia de Espa\u00f1a<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La identidad de una naci\u00f3n es la conciencia de toda nacionalidad basada en su memoria colectiva, inseparable de sus particularidades como comunidad<strong>;<\/strong> con la percepci\u00f3n de su continuidad tambi\u00e9n se incorpora el mestizaje de nuevas gentes al propio <strong>sujeto hist\u00f3rico<\/strong>. Es as\u00ed, porque esta identidad se ha forjado en un fen\u00f3meno donde las capacidades de supervivencia de hombres y mujeres sostienen viva la relaci\u00f3n de convivencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La naci\u00f3n es el <strong>sujeto colectivo<\/strong> que enmarca las potencialidades de sus gentes donde se espera que crezcan las aspiraciones positivas de una comunidad libre y solidaria. La solidaridad colectiva es el fruto del comportamiento de la ayuda mutua que se establece con libertad y responsabilidad en las personas como sujetos individuales. Con empe\u00f1o y compromiso en la seguridad y el empleo que mantiene la sana convivencia de\u00a0 todos<strong>, <\/strong>cada cual seg\u00fan sus capacidades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Porque la naci\u00f3n no es una respuesta a derechos individuales privilegiados, sino que es, en s\u00ed misma, <strong>sujeto colectivo <\/strong>donde el igualitarismo es el derecho de todos<strong>.<\/strong> Por el mismo respeto a la libertad de decisi\u00f3n de cada persona, la naci\u00f3n en su conjunto, se constituye en sujeto de responsabilidades y derechos universales compartidos. Si persiste la naci\u00f3n original como memoria colectiva es porque se ha desarrollado la relaci\u00f3n de convivencia y seguridad, fortalecida desde la libertad, impulsada por una categor\u00eda moral y \u00e9tica de justicia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La naci\u00f3n es el resultado de la suma de influencias mutuas de muchos <strong>yo<\/strong> individuales que han fijado su identidad en la historia de un <strong>nosotros<\/strong> colectivo. Es as\u00ed como la soberan\u00eda de la naci\u00f3n proyecta su permanencia al presente y al futuro, de manera que el concepto de naci\u00f3n est\u00e1 indisolublemente conexionado con el espacio territorial, su lengua y su cultura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El valor de nuestra decisi\u00f3n ante el futuro est\u00e1 unido a la osad\u00eda para romper con una historia que no es la propia de Euskal Herria. El nacionalismo vasco hoy es incluyente y no rechaza el mestizaje. Hace a\u00f1os que son considerados vascos y vascas todas las personas los que trabajan codo a codo para construir la Euskal Herria solidaria donde alcanzar la seguridad y la justicia distributiva, tanto para hombres como para mujeres. Con el derecho a decidir todas estas prioridades y la garant\u00eda de los derechos humanos se convierten en necesidades inmediatas por convicci\u00f3n, para que toda una sociedad sea tan libre como lo sean sus gentes.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Escucha espa\u00f1ol: No hay naci\u00f3n de naciones. Los Estados que imponen la grandeza de sus metr\u00f3polis son realidades imperialistas que defienden situaciones colonialistas contra la voluntad de los pueblos dominados. En el presente como en el pasado. 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