{"id":34364,"date":"2016-03-11T18:04:38","date_gmt":"2016-03-11T16:04:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/en-el-cincuentenario-de-la-capuchinada-un-nuevo-analisis-de-la-transicion\/"},"modified":"2016-03-11T18:04:38","modified_gmt":"2016-03-11T16:04:38","slug":"en-el-cincuentenario-de-la-capuchinada-un-nuevo-analisis-de-la-transicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/en-el-cincuentenario-de-la-capuchinada-un-nuevo-analisis-de-la-transicion\/","title":{"rendered":"En el cincuentenario de la Capuchinada, un nuevo an\u00e1lisis de la transici\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 9 de marzo de 1966, hace cincuenta a\u00f1os, la polic\u00eda interrump\u00eda una asamblea del Sindicato Democr\u00e1ticos de Estudiantes de la Universidad de Barcelona que se celebraba en el convento de los Capuchinos de Sarri\u00e0. Los estudiantes optaron por encerrarse en el convento y el encierro, la Capuchinada, se convirti\u00f3 en un acto emblem\u00e1tico de la oposici\u00f3n antifranquista. En el cincuentenario de aquellos hechos, se ha abierto un nuevo debate sobre la transici\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Los franquistas no se suicidaron<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ciertas ocasiones se ha querido vender la transici\u00f3n como un pacto de \u00e9lites. Unos pol\u00edticos reformistas procedentes del franquismo que negociaron con los representantes de las fuerzas sociales y que, conscientes de que su tiempo se acababa, renunciaron al poder y cedieron ante las demandas de los opositores. Su\u00e1rez y Fraga habr\u00edan sido h\u00e9roes capaces de captar hacia donde soplaba el viento y girar el rumbo de Espa\u00f1a. Esta lectura menosprecia completamente los movimientos ciudadanos y su protagonismo en la lucha antifranquista. En el 50 aniversario de la Capuchinada se reivindica el papel de la oposici\u00f3n al franquismo en el fin del r\u00e9gimen. \u00abFue un pelda\u00f1o m\u00e1s en una larga lucha, con la que se consigui\u00f3 que el franquismo no continuara despu\u00e9s de la muerte de Franco\u00bb, recuerda al historiador Miquel Izard.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Del sindicato a la convocatoria de la asamblea<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En marzo de 1966 hac\u00eda m\u00e1s de un a\u00f1o que grupos de estudiantes organizaban un sindicato para oponerse al oficialista Sindicato de Estudiantes Universitarios (SEU). Constituyeron al Sindicato Democr\u00e1tico de Estudiantes de la Universidad de Barcelona (SDEUB) a partir de la constituci\u00f3n de juntas de delegados en todas las facultades. Detr\u00e1s de esta entidad estaba el Partido Socialista Unificado de Catalunya (PSUC) que hab\u00eda dado la consigna de ir haci\u00e9ndose presente en todas las instituciones donde fuera posible (y de aqu\u00ed, por ejemplo, la creaci\u00f3n de las Comisiones Obreras). El SDEUB decidi\u00f3 preparar una asamblea fundacional para el d\u00eda 9 de marzo, que fue convocada abiertamente, pero para evitar que la polic\u00eda la abortara, ocultaron hasta el \u00faltimo momento el lugar del encuentro. Este no era otro que el convento de los capuchinos de Sarri\u00e0. Los miembros de la comunidad, a diferencia de otros grupos de religiosos, hab\u00edan decidido acoger a la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abNos encerraron\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La organizaci\u00f3n fue muy buena y la polic\u00eda tuvo noticia del sitio del encuentro cuando ya se hab\u00eda iniciado el acto. Cuando la polic\u00eda lleg\u00f3 al lugar, se concentraban ya m\u00e1s de 450 personas. Las fuerzas de seguridad los conminaron a abandonar el lugar, identific\u00e1ndose. Los estudiantes decidieron no salir si ten\u00edan que mostrar su documentaci\u00f3n, para evitar represalias, y los capuchinos decidieron acogerlos, consider\u00e1ndolos como hu\u00e9spedes del convento. \u00abNo nos encerramos, nos encerraron\u00bb, comentaba despu\u00e9s el fil\u00f3sofo Fern\u00e1ndez Buey, una de las almas de los hechos. Los intelectuales presentes se solidarizaron con los estudiantes y se quedaron, tamb\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El encierro<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La polic\u00eda de inmediato rode\u00f3 el convento y s\u00f3lo dejaba entrar y salir a los miembros de la comunidad capuchina. Los estudiantes r\u00e1pidamente organizaron cursos, actividades y conferencias, aprovechando el alto n\u00famero de intelectuales presentes. y aprobaron un manifiesto, muy adelantado, que hab\u00eda elaborado el fil\u00f3sofo Manuel Sacrist\u00e1n. Pero hab\u00eda problemas, ya que el convento no estaba preparado para acoger a tanta gente. No hab\u00eda camas, ni espacios para descansar. Incluso faltaba la comida. En buena parte los retenidos sobrevivieron gracias a los bocadillos que sus simpatizantes les lanzaban desde el Liceo Franc\u00e9s, colindante con el convento de los capuchinos. Pero el encierro gener\u00f3 una gran solidaridad: enseguida muchos periodistas extranjeros llegaron a Barcelona atra\u00eddos por la historia y divulgaron internacionalmente los hechos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Obligados a salir<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los capuchinos, con la ayuda del obispado, intentaron mediar con las autoridades para que se permitiera la salida de los presentes sin identificarse. Pero las gestiones del padre Botam, superior de los capuchinos, no tuvieron \u00e9xito. El d\u00eda 11, en un consejo de ministros, el mismo Franco orden\u00f3 que se evacuase de inmediato el convento y que se reprimiera a los asistentes. La polic\u00eda intervino de inmediato e identific\u00f3 a todos los asistentes (a excepci\u00f3n de las mujeres, una minor\u00eda). Eso supon\u00eda una vulneraci\u00f3n del Concordato firmado con el Vaticano en 1953, y que establec\u00eda que la polic\u00eda no pod\u00eda actuar en centros cat\u00f3licos sin la preceptiva autorizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Represi\u00f3n severa<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De inmediato se empez\u00f3 a represaliar a los asistentes. Muchos de los presentes recibieron fuertes multas. Algunos estudiantes fueron expulsados de la universidad. El SDEUB fue prohibido. Y muchos profesores que hab\u00edan participado en el encierro o se hab\u00edan solidarizado con los encerrados fueron expulsados de la universidad. Algunos incluso fueron juzgados por el Tribunal de Orden P\u00fablico. Pero las detenciones y los procesos generaron una oleada de solidaridad. En Par\u00eds se organiz\u00f3 una subasta de obras de arte, cedidas por destacados artistas, con la que se consigui\u00f3 reunir los m\u00e1s de dos millones de pesetas exigidos por los tribunales. Incluso sobr\u00f3 dinero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La reacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La detenci\u00f3n y persecuci\u00f3n de centenares de personas despert\u00f3 una oleada de solidaridad. Por primera vez, despu\u00e9s de la guerra civil, comunistas, socialistas, nacionalistas y democristianos se reunieron para ayudar a los detenidos. Se cre\u00f3 la Taula Rodona de Forces Pol\u00edtiques, que ayud\u00f3 a crear contactos entre las fuerzas de oposici\u00f3n y a articular una respuesta com\u00fan al r\u00e9gimen. Eso ser\u00eda la base para la creaci\u00f3n, en 1971, de la Assemblea de Catalunya, una de las plataformas m\u00e1s eficaces de lucha contra el franquismo. Y mientras tanto el SEU perder\u00eda definitivamente su hegemon\u00eda en la universidad: las facultades acabar\u00edan convirti\u00e9ndose en uno de los feudos de la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Estaban todos<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre los estudiantes asistentes hab\u00eda algunos que posteriormente destacar\u00edan en el mundo de la pol\u00edtica, de las artes&#8230; Con perfiles bien diferentes: desde Montserrat Roig hasta el conseller Mas-Collell. Entre los profesores presentes hab\u00eda los futuros pol\u00edticos socialistas Raimon Obiols y Ernest Lluch, el futuro editor Xavier Folch, los historiadores Miquel Izard y Antoni Jutglar, el pol\u00edtico comunista Jordi Sol\u00e9 Tura, el ge\u00f3grafo Jos\u00e9 Mar\u00eda Vidal Villa y, sobre todo, el fil\u00f3sofo Manuel Sacrist\u00e1n, alma del manifiesto y de todo el encuentro. Entre los invitados hab\u00eda intelectuales de primera l\u00ednea: Antoni T\u00e0pies, Salvador Espriu, Maria Aur\u00e8lia Capmany, Jos\u00e9 Agust\u00edn Goytisolo, Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo, Jordi Rubi\u00f3 i Balaguer&#8230; E incluso siete periodistas, entre los cuales Llu\u00eds Permanyer y Josep Maria Cadena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Miquel Izard, un testigo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miquel Izard en 1966 trabajaba en la Universidad de Barcelona como profesor no numerario (la categor\u00eda m\u00e1s baja del profesorado). Pertenec\u00eda al PSUC y su c\u00e9lula decidi\u00f3 enviar a un representante a la asamblea: le toc\u00f3 a \u00e9l a las suertes. Al recordar los hechos, destaca la gran organizaci\u00f3n de los estudiantes. \u00c9l sufri\u00f3 duramente las consecuencias de la represi\u00f3n: fue expulsado de la universidad y recibi\u00f3 una multa dur\u00edsima (que fue pagada con los fondos de la subasta). Muchos de sus compa\u00f1eros atravesaron grav\u00edsimos problemas, personales y econ\u00f3micos, por las expulsiones. Su caso es especial: \u00abA m\u00ed, me hicieron el favor de mi vida. Me fui a Venezuela, me volv\u00ed americanista y empec\u00e9 a pensar el mundo de otra manera\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Izard, victoria parcial<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miquel Izard destaca que la Caputxinada fue un \u00e9xito porque ayud\u00f3 decisivamente en la lucha contra el franquismo, aunque cree que no hay paralelismos con el proceso soberanista; aclara que \u00abla mayor\u00eda de los que est\u00e1bamos en los capuchinos no so\u00f1\u00e1bamos en una Catalu\u00f1a separada sino en una Espa\u00f1a m\u00e1s libre\u00bb. A pesar de todo, no se muestra completamente satisfecho, cree que \u00abEl 95% de los que est\u00e1bamos all\u00ed so\u00f1\u00e1bamos en una democracia igualitaria, y eso no lo hemos conseguido\u00bb. Cree que el franquismo, no se ha acabado, sino que los pactos de la transici\u00f3n, quiz\u00e1s inevitables, hicieron que el franquismo sobreviviera por v\u00eda parlamentaria (y pone el ejemplo de los titiriteros recientemente detenidos o la incapacidad del gobierno de Rajoy para acabar con el problema vasco). Va m\u00e1s all\u00e1: \u00abEl problema no son los cuarenta a\u00f1os de franquismo, sino los 500 a\u00f1os desde los Reyes Cat\u00f3licos&#8230; Hay que replantear el papel de la iglesia, de los militares, de la oligarqu\u00eda&#8230;\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La reforma universitaria pendiente<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un repaso al manifiesto de la Capuchinada se muestra muy cr\u00edtico con la evoluci\u00f3n de la universidad. Hace poco tiempo que se jubil\u00f3, pero se muestra disgustado por los rumbos que toma la universidad espa\u00f1ola. El manifiesto denunciaba la precariedad de los profesores, pero en los \u00faltimos a\u00f1os la precariedad ha crecido todav\u00eda m\u00e1s. El manifiesto criticaba la formaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica, pero el Plan de Bolonia no hace sino reforzar la ense\u00f1anza tecnocr\u00e1tica. Y en 1966 se reclamaba una universidad que no excluyera por motivos econ\u00f3micos, pero cada vez los estudios son m\u00e1s caro y hay mucha gente que no puede acceder a ellos&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL NACIONAL.CAT<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 9 de marzo de 1966, hace cincuenta a\u00f1os, la polic\u00eda interrump\u00eda una asamblea del Sindicato Democr\u00e1ticos de Estudiantes de la Universidad de Barcelona que se celebraba en el convento de los Capuchinos de Sarri\u00e0. 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