{"id":34318,"date":"2016-03-02T11:10:15","date_gmt":"2016-03-02T09:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sabino-arana-el-hombre-el-fuero-y-navarra\/"},"modified":"2016-03-02T11:10:15","modified_gmt":"2016-03-02T09:10:15","slug":"sabino-arana-el-hombre-el-fuero-y-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sabino-arana-el-hombre-el-fuero-y-navarra\/","title":{"rendered":"Sabino Arana: el hombre, el fuero y Navarra"},"content":{"rendered":"\n
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ESCUCH\u00c9 el relato contado con la emoci\u00f3n de quien repite la historia transmitida de padres a hijos\u2026 y temo que el calor se enfr\u00ede en mis palabras. Se trata de la historia de la Gamazada en Nafarroa, cuando un pueblo vencido en sus guerras forales, tras un pacto humillante, apoya la gesti\u00f3n de su Diputaci\u00f3n en las Cortes de Madrid, a causa de un nuevo atentado contra su fiscalidad.<\/p>\n

Las carreteras de Nafarroa fueron r\u00edos desbordados de gentes portando estandartes con el lema, profundamente intuitivo: \u201cPaz y Fueros\u201d. La multitud quiso mostrar que el pueblo de Nabarra no olvidaba su Ley ni su Historia y que sab\u00eda que tal Ley y tal Historia era lo \u00fanico que pod\u00edan hacerle vivir en paz.<\/p>\n

Cuando la Diputaci\u00f3n consigui\u00f3 en Madrid lo exigido, el pueblo fue a Castej\u00f3n, a la frontera de Nafarroa, a recibir a sus diputados. Dicen que con tal fervor que hasta levantaron en andas el vag\u00f3n del tren donde iban los diputados, entre ellos, Arturo Campion. Y que en aquel tiempo, carente de radio y otras f\u00f3rmulas de comunicaci\u00f3n de masas, d\u00edas m\u00e1s tarde, el paseo Sarasate de Iru\u00f1ea se llen\u00f3 de una multitud vibrante. Estanislao Aranzadi, el euskalerriako -su nieto me cont\u00f3 la historia- sali\u00f3 al balc\u00f3n de la Diputaci\u00f3n y dio esta alocuci\u00f3n: \u201cSe\u00f1ores\u2026 \u00a1Viva Gamazo! Porque nos ha unido\u201d.<\/p>\n

Aranzadi tarare\u00f3 entonces el paloteado de Monteagudo, cantado en el alba de Castej\u00f3n, que comenzaba\u2026 \u201cAntiguamente Nabarra era un reino independiente\u201d\u2026.y culminaba\u2026 \u201cVivan las cuatro provincias que siempre han estado unidas\u201d.<\/p>\n

Estos hechos los vivi\u00f3 un hombre joven y ardiente: Sabino Arana Goiri. De muy cerca, pues se aloj\u00f3 en casa de los Aranzadi en el paseo Sarasate de Iru\u00f1ea, a\u00fan en pie. Su amigo \u00edntimo desde la infancia, de su exilio en Betharram, Daniel Irujo Urra, consejero y defensor de sus causas m\u00e1s tarde, le fue explicando -si es que hab\u00eda palabras para revelar aquellos sentimientos tumultuosos- lo que se agitaba en el alma de cada uno de los navarros que reclamaban sus Fueros.<\/p>\n

El resonar de viejas voces Sabino Arana regres\u00f3 a Bizkaia con el esp\u00edritu resonante de las viejas voces que circulaban por sus nervios euskaros. Las de sus antepasados que en Orreaga defendieron la soberan\u00eda de la tierra vascona y fundaron un reino. De los que en Mungia salvaguardaron la libertad de Bizkaia. La de los \u00faltimos reyes de Navarra que, muertos en exilio, reclamaban para sus huesos sepultura en tierra natal. Eran, a m\u00e1s, otras voces las que se remov\u00edan en su torrente sangu\u00edneo, furiosas y rebeldes.<\/p>\n

Las de los hombres campesinos que aferrando las armas se echaron al monte en pos de Zumalakarregi, el guipuzcoano, para defender la causa del Fuero, aunque lig\u00e1ndola a un rey la volvieron d\u00e9bil. Por eso Aranzadi hubo de decir: \u201cFueros sin Rey\u201d.<\/p>\n

Eran voces de los hombres traicionados en el abrazo de Bergara y que frustrados caminaron, demasiados de ellos, al exilio americano, dej\u00e1ndonos el socav\u00f3n de su ausencia. Era la voz del bardo Iparraguirre que hac\u00eda llorar a multitudes cuando tocando su guitarra exaltaba al \u00c1rbol de Gernika, el de las libertades vascas.<\/p>\n

Cuando un pueblo de suyo severo y concentrado expresa en l\u00e1grimas su amor por la ley perdida, es un pueblo que est\u00e1 clamando libertad. Esto sacudi\u00f3 el alma del hombre que naci\u00f3 profeta y se volvi\u00f3 h\u00e9roe -de los que se forjan en las renuncias, se templan en el acero de las humillaciones, de las c\u00e1rceles, de lo perdido- cuando iba auscultando la tremenda crisis del pueblo vasco. Era una verdad tan clara y al mismo tiempo tan alucinante, que Sabino debi\u00f3 llevarse sus manos a las sienes para no tambalear.<\/p>\n

Su camino de Damasco\/Castej\u00f3n estaba cumplido, y desde entonces solo cupo la lucha, el quebranto de la salud y la muerte temprana. En tan poco tiempo como le quedaba y con las energ\u00edas escasas que le iban dejando los contratiempos, Arana hizo muchas cosas. Tantas, que una se pregunta c\u00f3mo pudo hacerlas todas.<\/p>\n

Lengua, nombre, patria… Partido<\/p>\n

El viejo idioma que hab\u00eda resonado en Orreaga y que se hablaba en los caser\u00edos y que se llevaban en sus labios los emigrantes a Am\u00e9rica, fue tocado por sus manos que, aunque no expertas, al ser amorosas, le dieron cuerpo y figura. As\u00ed tambi\u00e9n nos rescat\u00f3 los bailes y la m\u00fasica que nos iban haciendo olvidar.<\/p>\n

A la vieja patria de los vascos mil veces so\u00f1ada por los hombres que la dejaron en sus expatriaciones -balleneros en Terranova, navegantes por el Cabo de Hornos a Filipinas, pobladores de las pampas del sur de Am\u00e9rica y de los que hicieron el comercio del cacao y az\u00facar en la tierra de gracia venezolana- le dio un nombre. La hizo real como la estrella de sur o la estrella polar, pues todos ped\u00edan hablar de ella y ubicarla en el mapa de los sue\u00f1os y en de las naciones como correspond\u00eda a su dignidad. La llam\u00f3 Euskadi y le dio una bandera, la ikuri\u00f1a, y un himno. Y tales cosas fueron aceptadas por la multitud vasca que se sinti\u00f3, al fin, bautizada.<\/p>\n

Y a la Historia del Pueblo Vasco, Sabino Arana la recorri\u00f3 como un \u00e1guila real que sabe medir la altitud de las monta\u00f1as, vadear la curva de los r\u00edos, acomodarse a las corrientes del viento. Recobr\u00f3 en su vuelo un sentido hist\u00f3rico que este pueblo ten\u00eda perdido y al devolverle la memoria, le retorno dignidad. Por \u00e9l supimos qu\u00e9 cosas hab\u00edamos hecho -grandes o peque\u00f1as- y cu\u00e1ntas m\u00e1s podr\u00edamos hacer retornando el hilo quebrado.<\/p>\n

Por Sabino Arana y su visi\u00f3n y su quehacer, pudimos llegar al fondo del Fuero Vasco. A la ra\u00edz de la ley, savia del \u00c1rbol de Gernika que se manten\u00eda a trav\u00e9s de viejas costumbres y que parec\u00eda alentar en secreto en los corazones, tal como un sue\u00f1o de oro.<\/p>\n

Arana rescat\u00f3 la visi\u00f3n de su penumbra, coloc\u00e1ndola como un brasero ante los ojos de sus compatriotas, quienes comprendieron que si hab\u00edan ejercido una ley semejante ten\u00edan derecho a seguir ejerci\u00e9ndola en libertad. Quiz\u00e1s sea esta la mejor de las conquistas de Arana. La de mayor trascendencia. La creaci\u00f3n de un partido pol\u00edtico le honra porque se adivina no tan solo al hombre de los sue\u00f1os, sino al hombre pr\u00e1ctico que como vasco, llevaba ensartado en el telar del alma.<\/p>\n

Y eso le hace un conquistador a modo de los que penetraron en intrincadas selvas, aunque victorioso, porque los conquistadores de Am\u00e9rica jam\u00e1s encontraron el Dorado y Sabino s\u00ed encontr\u00f3 el fil\u00f3n de oro, la m\u00e9dula del Pueblo Vasco. La aferr\u00f3, la palp\u00f3, le dio forma espl\u00e9ndida y quien haya le\u00eddo El partido carlista y los Fueros Vascos <\/em>no puede dejar de advertir la certera vehemencia de su esp\u00edritu. Entonces ya no parece el hombre beat\u00edfico que contemplamos en los retratos, con su traje oscuro y su recortada barba de finales de siglo. Mejor viene a nosotros esa otra fotograf\u00eda de un Sabino joven, con la boina sobre la cabeza, con barba desgre\u00f1ada y poblada, semejante a la de Iparraguirre. Un Sabino rom\u00e1ntico pero vigoroso. Un hombre cuyos ojos parecen taladrar tan hondo que es imposible imaginarlo muerto o dormido. Que debe estar vivo a\u00fan, inquieto, como si el fervor de su descubrimiento fuera mayor que el de su voluntad.<\/p>\n

Un pueblo que sabe Arana Goiri es un hombre que ha despertado grandes controversias y parece de moda hablar de \u00e9l con descalificaci\u00f3n por gente que no ha hecho ni una cuarte parte de sus trabajos, signo indudable de incultura y tambi\u00e9n de llevar el estigma de la pol\u00edtica franquista que pretendi\u00e9ndolo empeque\u00f1ecerlo, achicaba la causa de Euskadi.<\/p>\n

Pero un pueblo sabe cu\u00e1ndo sus hombres son grandes y merecen aprecio m\u00e1s all\u00e1 de su muerte. Y sabe que honrando a los hombres que le dieron todo -comodidad, fortuna, talento y salud- se honra tambi\u00e9n a s\u00ed mismo. Las cualidades de Arana Goiri y sus defectos est\u00e1n presentes en cada hombre y mujer vasco. Desde\u00f1arlo es desde\u00f1arse a s\u00ed mismo. Y nadie puede llegar a eso sin perder dignidad.<\/p>\n

A Sabino le toc\u00f3 encender una antorcha mientras otros dorm\u00edan. Fue m\u00e1s valiente que muchos y tambi\u00e9n m\u00e1s sensible. Y desde luego m\u00e1s heroico. Estas son las cosas que se deben recordar cuando se le mira tantos a\u00f1os despu\u00e9s de su tiempo, en un acto de sinceridad y generosidad.<\/p>\n

Sobre estos sentimientos se edifican las figuras de los grandes hombres y mujeres de la historia, mitos y leyendas que hemos hecho desde que la humanidad abandon\u00f3 la oscuridad de la cueva original, la ley de la selva y el desaliento de la llanura, y pudo expresar en palabras su idea y sentimientos y expandir la frontera de su inteligencia. Son las cosas que hoy debemos recordar. Que si hubo hombres como \u00e9l, podemos volver a tener no tan solo uno, sino muchos m\u00e1s. Porque eso vamos a necesitar para edificar la Euskadi del futuro.<\/p>\n

DEIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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