{"id":34302,"date":"2016-02-29T10:43:52","date_gmt":"2016-02-29T08:43:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/contra-la-felicidad\/"},"modified":"2016-02-29T10:43:52","modified_gmt":"2016-02-29T08:43:52","slug":"contra-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/contra-la-felicidad\/","title":{"rendered":"Contra la felicidad"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace poco, mientras esperaba en una consulta m\u00e9dica, repar\u00e9 en un cartel sanitario que advert\u00eda de los peligros de la depresi\u00f3n: \u201csi se siente usted triste y desesperanzado, si ha perdido las ganas de vivir, si no logra concentrarse y se siente falto de energ\u00eda o contempla el futuro con pocas esperanzas, consulte a su m\u00e9dico: puede tener usted una depresi\u00f3n\u201d. No digo que no. Pero -pensaba yo un poco d\u00edscolo- tambi\u00e9n podr\u00eda ocurrir algo m\u00e1s dram\u00e1tico y banal: si est\u00e1 usted triste, si no tiene ganas de vivir y si contempla el futuro con pocas ilusiones, puede que eso se deba a que ha perdido a su mujer o a su hijo en un accidente de coche, a que ha sido despedido del trabajo o a que acaba de ver -sencillamente- el noticiario. Lo que quiero decir es que la vida est\u00e1 llena de -consiste en- una sucesi\u00f3n de motivos para el duelo y el sufrimiento y que reaccionar con pesadumbre o desesperaci\u00f3n frente a una muerte, una separaci\u00f3n o una guerra no es una enfermedad: eso se llama normalidad y hasta salud mental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nuestra sociedad -llam\u00e9mosla capitalista, de consumo o hiperliberal- invierte enormes esfuerzos, econ\u00f3micos y publicitarios, en combatir la normalidad. No tanto en evitar la muerte, la separaci\u00f3n o, mucho menos, la guerra sino en impedir reacciones saludables frente a estas inevitables (o inducidas) fracturas vitales. \u00bfEn nombre de qu\u00e9? De la Felicidad. \u00bfA trav\u00e9s de qu\u00e9 instrumento? De la psiquiatrizaci\u00f3n del dolor. Un dato elocuente: s\u00f3lo en Estados Unidos, pionero siempre en todos los negocios, los del cuerpo y los del alma, la venta de psicof\u00e1rmacos ha pasado en veinte a\u00f1os de 800 a 40.000 millones de d\u00f3lares, explosi\u00f3n comercial para la que ha hecho falta multiplicar -planteemos bien la secuencia causal- el n\u00famero de pacientes: en 1955 hab\u00eda 355.000 personas en hospitales con un diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico; en 1987, 1.250.000 recib\u00edan pensiones en EE UU por discapacidad asociada a enfermedad mental; en 2007 eran 4 millones; en 2015 eran ya 5 millones. En un libro reciente, <em>Anatom\u00eda de una epidemia, <\/em>el periodista especializado Robert Whitaker ha denunciado esta colusi\u00f3n entre la APA (Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psiquiatr\u00eda) y la industria farmac\u00e9utica: \u201cest\u00e1n fabricando pacientes para el mercado\u201d, y ello a partir del presupuesto falso de que el malestar ps\u00edquico es un \u201cproblema biol\u00f3gico\u201d que puede curarse con una pastilla. Este presupuesto, que el caso de pa\u00edses como la India o Nigeria revela infundamentado, es inseparable -dice Whitaker- de nuestra obsesi\u00f3n con la felicidad: \u201cLa nueva filosof\u00eda es: debes ser feliz todo el tiempo, y, si no lo eres, tenemos una p\u00edldora\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora bien, la cuesti\u00f3n no es tanto, o no s\u00f3lo, que se nos quiera hacer creer que las pastillas, funcionales sobre todo a efectos de fomentar la cronicidad de las enfermedades mentales, pueden resolver todos los problemas y proporcionarnos la felicidad sino que hayamos acabado por asumir con toda naturalidad que la felicidad es un derecho y, a\u00fan m\u00e1s, una obligaci\u00f3n individual. Y que, por lo tanto, la infelicidad es un fracaso y un pecado. Esta perversi\u00f3n cultural del concepto de felicidad, de la que se nutre la industria farmac\u00e9utica y el mercado del ocio en general, tiene que ver con el hecho de que los consumidores occidentales consideramos culpable cualquier reacci\u00f3n normal frente al sufrimiento: si lloramos tras el fallecimiento de nuestra madre, si no tenemos ganas de ir a una fiesta tras separarnos de nuestra mujer o si consideramos sombr\u00edo y desesperanzador el futuro de la humanidad tras escuchar el noticiario, es que tenemos un problema personal. Nuestro problema, pues, no es la muerte, la separaci\u00f3n o la guerra; es nuestra incapacidad para seguir siendo felices -y olvidar y gozar y desmelenarnos- en la adversidad. La desculpabilizaci\u00f3n del placer ha llegado a extremos tales que se ha invertido en su contrario: la culpabilizaci\u00f3n del dolor. \u00bfLloro porque han matado a mi hermano? Soy un fracasado. \u00bfSufro despu\u00e9s de divorciarme? Soy insociable y maleducado. \u00bfMe preocupa el destino de la humanidad? Soy un criminal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Robert Whitaker tiene raz\u00f3n en que las medicinas no son la soluci\u00f3n pero ni acierta con las causas ni aporta un verdadero remedio. Su referencia a pa\u00edses como Nigeria o la India, pa\u00edses donde sin duda se vive peor que en EEUU y donde sin embargo hay menos consumo de psicof\u00e1rmacos y menos casos de depresi\u00f3n, puede inducirnos a una conclusi\u00f3n precipitada y general: la de que la causa de la enfermedad mental es precisamente el tratamiento m\u00e9dico y la de que el verdadero tratamiento m\u00e9dico es, por tanto, suspenderlo. Pero no. Lo que insin\u00faa este dato es m\u00e1s bien que la distribuci\u00f3n y cronicidad de las dolencias ps\u00edquicas est\u00e1 relacionada con el modo de vida y, si se quiere, con la clase social, con aquella clase social precisamente que tiene acceso al mercado capitalista, tanto al de psicof\u00e1rmacos como al de trabajo, autom\u00f3viles o entretenimiento manufacturado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, digamos que los pobres se deprimen menos y que, gracias a eso, no consumen psicof\u00e1rmacos que cronificar\u00edan su depresi\u00f3n. O tambi\u00e9n: digamos que los pobres, ausentes del mercado, no consumen psicof\u00e1rmacos -ni carros ni ipads ni ocio proletarizado- y gracias a eso se libran de la depresi\u00f3n. Pero cuidado. No se trata de que la pobreza, es decir, la privaci\u00f3n de bienes de consumo, que nos deja desprotegidos frente a la enfermedad y la muerte, nos proteja de la enfermedad mental. Si as\u00ed fuese, \u00a1viva la depresi\u00f3n! Tampoco se trata de que la riqueza, fuente de longevidad y bienestar, sea en s\u00ed misma pat\u00f3gena. Si as\u00ed lo fuera, \u00a1viva la pobreza! Mucho antes de que Whitaker escribiera su <em>Anatom\u00eda de una epidemia<\/em> , nos lo hab\u00eda explicado con sensatez y precisi\u00f3n un psiquiatra espa\u00f1ol, Guillermo Rendueles, autor de <em>Egolatr\u00eda,<\/em> muy cr\u00edtico, desde hace 40 a\u00f1os, con la psiquiatr\u00eda cl\u00ednica estadounidense. En la misma l\u00ednea se pronunciaba Mart\u00edn-Bar\u00f3, fundador de la \u201cpsicolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d, asesinado en 1989 en El Salvador junto a Ignacio Ellacur\u00eda y sus compa\u00f1eros jesuitas. Me arriesgar\u00e9 a hacer un resumen extremadamente banal: lo que implica la pobreza, de manera forzada y a costa de muchas y muy dolorosas privaciones, y lo que impide la riqueza, en su modalidad capitalista, son los <em>v\u00ednculos<\/em> . Es el menor o mayor dominio de los v\u00ednculos colectivos, y no la mayor o menor riqueza, lo que explica la menor o mayor difusi\u00f3n de la depresi\u00f3n y la enfermedad mental en nuestras sociedades. La causa de la \u201cepidemia\u201d depresiva en las ciudades occidentales tiene mucho que ver con la despolitizaci\u00f3n o, si se quiere, la personalizaci\u00f3n o privatizaci\u00f3n del conflicto social (paralela a la privatizaci\u00f3n de la sanidad, la educaci\u00f3n o los recursos energ\u00e9ticos). La soluci\u00f3n a esta epidemia, por tanto, no es el voto de pobreza sino la repolitizaci\u00f3n o recolectivizaci\u00f3n o \u201cnacionalizaci\u00f3n\u201d de la felicidad. Como dice Guillermo Rendueles, siempre habr\u00e1 \u201clocos\u201d y la psiquiatr\u00eda tendr\u00e1 que hacerse cargo de ellos sin demasiadas esperanzas; pero lo que hay hoy en nuestras ciudades -y en nuestras consultas- no son locos sino \u201cego\u00edstas\u201d dolidos, desgraciados, rotos. Hemos enfermado porque nos han separado; s\u00f3lo podremos curarnos juntos.<\/p>\n<p>LA CALLE DEL MEDIO<\/p>\n<p><strong>REBELION<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace poco, mientras esperaba en una consulta m\u00e9dica, repar\u00e9 en un cartel sanitario que advert\u00eda de los peligros de la depresi\u00f3n: \u201csi se siente usted triste y desesperanzado, si ha perdido las ganas de vivir, si no logra concentrarse y se siente falto de energ\u00eda o contempla el futuro con pocas esperanzas, consulte a su [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-34302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Contra la felicidad - 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