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El esperado e imprescindible recordatorio del horror nazi, del 27 de enero de Auschwitz al 5 de mayo de Mauthausen, a trav\u00e9s de los medios escritos y audiovisuales, tiene su contrapunto en la opacidad, incluso el olvido que contin\u00faan rodeando otros genocidios como el gulag sovi\u00e9tico. Precisamente este 2016 existe la oportunidad de rescatar la memoria de los exterminios del Kolima o de Magadan: en febrero de 1956, hace sesenta a\u00f1os, Nikita Jruschov ley\u00f3 a puerta cerrada durante el XX congreso del PCUS el informe secreto sobre los cr\u00edmenes de Stalin. Cr\u00edmenes ordenados por el dictador, s\u00ed, pero que formaban parte de la din\u00e1mica de perversidad de todo un sistema, del que tanto los delegados del XX congreso como Jruschov mismo formaban parte: fue m\u00e1s aliviante y recurrente atribuir las deportaciones y los asesinatos a la maldad del tirano-psic\u00f3pata que zambullirse en la duda sobre la inviabilidad humana del sistema. Han pasado seis d\u00e9cadas y el terror estalinista no tiene a\u00fan cifra final. Tanto el brit\u00e1nico Robert Conquest como la rusa Olga Xatun\u00f2vskaia coinciden en siete millones de muertos, y pocos se creen en el recuento oficial sovi\u00e9tico, encargado durante la perestroika a Viktor Zemskov, que habla de 799.455 muertos y cuatro millones de detenidos. La historiadora estadounidense Anne Applebaum no entra en cifras de muertos pero s\u00ed ha podido documentar con rigor que hubo 18 millones de detenidos. La asociaci\u00f3n rusa Memorial -la sociedad civil organizada para rescatar la memoria- mantiene una investigaci\u00f3n que ya dura 27 a\u00f1os y que irrita cada vez m\u00e1s al r\u00e9gimen de antiguos kagebistas comandado por Vladimir Putin. Hasta el punto de que la secci\u00f3n Memorial de San Petersburgo es amenazada con la aplicaci\u00f3n de la ley que tipifica de \u00abantipatri\u00f3ticas\u00bb a las asociaciones que tienen v\u00ednculos con pa\u00edses occidentales. Es as\u00ed de perverso: los defensores de las v\u00edctimas son tachados de \u00abenemigos del pueblo\u00bb por los herederos de los verdugos que, desde los poderes pol\u00edtico y econ\u00f3mico, se afanan en negar los cr\u00edmenes.<\/p>\n
Algo parecido a lo que ocurre en Espa\u00f1a, donde la democracia deforme surgida de la Transici\u00f3n de 1978 tiene una nada disimulada afici\u00f3n a la negaci\u00f3n, la desmemoria y la desnaturalizaci\u00f3n de la historia como hace la democracia paral\u00edtica de Putin. Y mira por donde, este 2016 -acabado en ‘6’- nos lleva a rememorar los 80 a\u00f1os de 1936, de los cientos de miles de muertos en los combates y los bombardeos pero tambi\u00e9n del exterminio aplicado calculadamente durante y despu\u00e9s de la guerra: la lista de 114.266 personas enterradas en campos y cunetas hecha p\u00fablica por el juez Baltasar Garz\u00f3n, y el recuento de 192.684 presos muertos en las c\u00e1rceles -fusilados o por enfermedades- elaborada por el fiscal Carlos Jim\u00e9nez Villarejo. Hasta ahora el Estado -Estado heredero, de ley a ley, no hay que olvidarlo, del que perpetr\u00f3 los cr\u00edmenes- no ha sido capaz de asumir responsabilidades, y hasta ha ignorado las ruegos de la justicia internacional y las explicaciones exigidas por las Naciones Unidas. Espa\u00f1a es uno de los dos Estados del mundo que no abre fosas comunes. El otro es Camboya, donde todav\u00eda permanece en la impunidad el genocidio de los Khemres rojos de Pol Pot: m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de personas. Fue el pen\u00faltimo exterminio del siglo XX porque todav\u00eda ten\u00edan que llegar las matanzas de los Balcanes y, sobre todo, el genocidio de Ruanda de 1994. Y no es casual que en la curaci\u00f3n emocional de las heridas de los ruandeses intervengan terapeutas europeos experimentados en logoterapia, las t\u00e9cnicas elaboradas por Viktor Frankl, el psiquiatra austriaco que sobrevivi\u00f3 a Auschwitz y que en su relato \u00abEl hombre en busca de sentido\u00bb explica c\u00f3mo la actitud humana -a veces inconscientemente resiliente- nos puede proteger de un entorno infernal. Es gracias al trabajo y al legado de personas como Frankl como las generaciones alemanas de posguerra han podido entender el qu\u00e9 y el porqu\u00e9 de la banalidad del mal, que tanto profundiz\u00f3 Hannah Arendt, y no parar de transmitirlo para no repetirlo. Pero aqu\u00ed, como en Rusia o Camboya, la desmemoria y la negaci\u00f3n contin\u00faan cerrando el paso a la verdad, el duelo, el perd\u00f3n y a la aut\u00e9ntica reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
EL TEMPS<\/p>\n
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