{"id":34222,"date":"2016-02-17T09:36:47","date_gmt":"2016-02-17T07:36:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cuando-el-populismo-deja-de-dar-miedo\/"},"modified":"2016-02-17T09:36:47","modified_gmt":"2016-02-17T07:36:47","slug":"cuando-el-populismo-deja-de-dar-miedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cuando-el-populismo-deja-de-dar-miedo\/","title":{"rendered":"Cuando el populismo deja de dar miedo"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>La fuerte irrupci\u00f3n de movimientos populistas de izquierdas, tanto en la pol\u00edtica catalana como en la espa\u00f1ola, sigue siendo un tema tab\u00fa. Aqu\u00ed, la prudencia de algunos se enfrenta a un cierto y comprensible temor a la represalia (los escraches, importados directamente de Argentina por piqueteros que se han adaptado al ecosistema local) o indirecta (los sacerdotes de la correcci\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1n muy atentos a la discrepancia). Cabe decir que una buena parte de la situaci\u00f3n actual se explica m\u00e1s por disfunciones aritm\u00e9ticas que por mayor\u00edas reales. Por ejemplo, en el Ayuntamiento de Barcelona est\u00e1n gobernando con 11 concejales sobre un total de&#8230; \u00a141! Si por populismo entendemos una sobrecarga de emotividad en el discurso pol\u00edtico, un uso casi program\u00e1tico de la met\u00e1fora ambivalente, una centralidad del gesto medi\u00e1tico y, sobre todo, un liderazgo basado en la repetici\u00f3n de una fraseolog\u00eda adulatoria hacia &#8216;le menu peuple&#8217;, est\u00e1 claro que esta actitud ya ha dejado de asustar al personal. Pero hay otros elementos que ayudan a entender a\u00fan mejor el asunto. Si apelamos a cosas tan diferentes como la noci\u00f3n de nueva cultura pol\u00edtica de Ronald Inglehart, o la idea de hipersensibilidad social selectiva de Alberto Melucci, la situaci\u00f3n se hace mucho m\u00e1s inteligible y se puede contextualizar en t\u00e9rminos de redefinici\u00f3n de los nuevos movimientos sociales. Ambos conceptos desembocan, de hecho, en otro que se puso de moda hacia finales de la d\u00e9cada de 1990, aunque era anterior: postpol\u00edtica. La postpol\u00edtica no es una ideolog\u00eda sino una actitud. Consiste en establecer una distinci\u00f3n entre la \u00abpol\u00edtica tradicional\u00bb (un eufemismo que, en realidad, significa \u00abdemocracia representativa\u00bb) y expresiones del tipo \u00ablos problemas reales de la gente\u00bb (traducci\u00f3n del eufemismo: \u00ablugares comunes sobre los que podemos parlotear quedando bien y sin ponernos en evidencia\u00bb).<\/p>\n<p>Desde una perspectiva populista y pospol\u00edtica, la democracia representativa actual es un experimento fallido, pero que abre resquicios interesantes a la hora de amplificar artificialmente reivindicaciones ultraminoritarias, con independencia de su naturaleza concreta. Es por eso que, simult\u00e1neamente, el sistema se critica con severidad pero nunca se acaba de poner en cuesti\u00f3n del todo. No se busca una nueva puerta de acceso al poder -unas nuevas reglas del juego- sino que se rasca en las viejas grietas del sistema a fin de aprovecharse convenientemente. Ya sea en su versi\u00f3n prepol\u00edtica o directamente antipol\u00edtica, \u00bfqu\u00e9 define, pues, el populismo? Sobre todo, la ausencia de par\u00e1metros ideol\u00f3gicos reales o, cuando menos, de nociones coherentes adscritas a alguna tradici\u00f3n pol\u00edtica no inventada recientemente (como el \u00abbolivarismo\u00bb, etc). Tambi\u00e9n lo define, por supuesto, un liderazgo fundamentado en una parad\u00f3jica conjunci\u00f3n de actitudes: por un lado, la coerci\u00f3n simb\u00f3lica que implica siempre el culto a la personalidad; por otro, una proximidad con la gente mucho m\u00e1s acusada que en el caso de la pol\u00edtica convencional. Otras caracter\u00edsticas habituales: la auscultaci\u00f3n meramente intuitiva de la opini\u00f3n p\u00fablica, que genera decisiones pol\u00edticas inmediatas, en forma de resorte; o la instrumentalizaci\u00f3n del malestar a trav\u00e9s de min\u00fasculas -pero muy visibles- &#8216;performances&#8217;, que desde esta mentalidad siempre tienen un papel \u00abdemostrativo\u00bb (demostrativo, claro, s\u00f3lo cuando va a favor de nuestros intereses, en caso contrario se ignoran)<\/p>\n<p>Hace s\u00f3lo una d\u00e9cada, justo antes de la crisis, las clases medias asociaban el estilo populista al oportunismo pol\u00edtico m\u00e1s obsceno, al corporativismo encubierto, al resentimiento social y a otras aventuras inquietantes y est\u00e9riles protagonizadas por minor\u00edas amplificadas artificialmente. La depauperaci\u00f3n -real y objetiva de muchos sectores de la poblaci\u00f3n, la precariedad laboral de los m\u00e1s j\u00f3venes y, en general, la sensaci\u00f3n de que todo ir\u00e1 a peor, hacen que lo que hace cuatro d\u00edas era percibido como un enga\u00f1o ahora represente una v\u00e1lvula de escape de inquietudes muy profundas. Cuidado: no digo que represente \u00abuna salida\u00bb, ni mucho menos \u00abuna esperanza\u00bb. Digo justo \u00abv\u00e1lvula de escape\u00bb. Los partidos est\u00e1n pensados para gestionar asuntos pol\u00edticos de alcance colectivo; los movimientos populistas, en cambio, se dirigen a la yugular de las emociones. Por eso tienen un futuro tan prometedor&#8230;<\/p>\n<p>EL TEMPS<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La fuerte irrupci\u00f3n de movimientos populistas de izquierdas, tanto en la pol\u00edtica catalana como en la espa\u00f1ola, sigue siendo un tema tab\u00fa. 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