{"id":34196,"date":"2016-02-11T16:19:57","date_gmt":"2016-02-11T14:19:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-cambio-y-los-titiriteros\/"},"modified":"2016-02-11T16:19:57","modified_gmt":"2016-02-11T14:19:57","slug":"el-cambio-y-los-titiriteros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-cambio-y-los-titiriteros\/","title":{"rendered":"El cambio y los titiriteros"},"content":{"rendered":"\n
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El pasado viernes ocurrieron dos cosas, una desagradable y la otra muy grave. La primera ocurri\u00f3 en Madrid, donde un error o una torpeza de los responsables del Ayuntamiento program\u00f3 en una convocatoria infantil una obra sat\u00edrica para adultos. La segunda ocurri\u00f3 en Espa\u00f1a, en el coraz\u00f3n mismo de nuestra democracia y nuestro Estado de Derecho: Alfonso <\/strong>y Ra\u00fal<\/strong>, los dos titiriteros que representaban la pieza, fueron detenidos en escena y est\u00e1n hoy en la c\u00e1rcel sin fianza por un delito de \u2018enaltecimiento y apolog\u00eda del terrorismo\u2019, penado en nuestro c\u00f3digo penal con hasta dos a\u00f1os de c\u00e1rcel.<\/p>\n

Hace poco cont\u00e1bamos la historia de San Gin\u00e9s, un actor romano del siglo IV al que se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel mientras representaba una s\u00e1tira anticristiana y que sigui\u00f3 recitando el gui\u00f3n en el escenario, ahora con convicci\u00f3n, sin conseguir que ninguno de los espectadores lo creyera. Estaban en el teatro, Gin\u00e9s era un actor y todo lo que dec\u00eda mov\u00eda a risa; y tanto m\u00e1s mov\u00eda a risa cuanta m\u00e1s pasi\u00f3n y sinceridad pon\u00eda el c\u00f3mico en sus proclamas religiosas. Eso es la ficci\u00f3n: un acuerdo en virtud del cual actores y espectadores \u2212o autores y lectores\u2212 sustituyen durante un rato y en un determinado espacio la creencia<\/em> por la credulidad. Para que lo entienda un mal juez y un mal periodista: en el teatro hacemos como si crey\u00e9ramos que han matado al comendador de Fuenteovejuna, como si crey\u00e9ramos que han violado a Lucrecia, como si crey\u00e9ramos que Superman puede volar; y como si no crey\u00e9ramos en nuestros valores morales, nuestra ideolog\u00eda y nuestra nacionalidad. Tan an\u00f3malo es que un actor se crea<\/em> las palabras de su personaje como que se las crea<\/em> un espectador \u2212o un juez o un periodista\u2212. A Alfonso y Ra\u00fal, ahora en la c\u00e1rcel, les pas\u00f3 lo contrario que a San Gin\u00e9s: unos padres insanos y un juez literalista, al borrar desde fuera las fronteras entre la ficci\u00f3n y la realidad, los convirtieron en su discurso, sin ninguna distancia, declarando as\u00ed imposible y penalizable la ficci\u00f3n misma. Tan imposible y penalizable que de hecho la intervenci\u00f3n policial hizo realidad la denuncia representada en la pieza teatral, en una situaci\u00f3n performativa pero inversa a la de Gin\u00e9s. El actor Gin\u00e9s quer\u00eda que se reconociese la verdad de su ficci\u00f3n, ficci\u00f3n protegida por los sensatos y cr\u00e9dulos espectadores; en Madrid han sido los insensatos y creyentes espectadores -junto a la polic\u00eda y el juez- los que han impuesto a los actores su ficci\u00f3n como verdad.<\/p>\n

La incapacidad para distinguir la ficci\u00f3n de la realidad -la literatura de la literalidad- es lo propio de las dictaduras. En uno de los libros de Svetlana Aleksievich<\/strong>, una v\u00edctima del gulag<\/em> cuenta que, entre los condenados, algunos lo estaban por haber contado un chiste sobre Stalin<\/strong>, otros por haber pronunciado el nombre de Stalin e incluso uno por \u2018parecerse\u2019 a Stalin. Una persona que se parece a Stalin est\u00e1 usurpando el lugar de Stalin, que es la realidad misma, pero adem\u00e1s est\u00e1 convirtiendo en una ficci\u00f3n su poder, en el sentido de que hay por ah\u00ed, suelto en el mundo, un personaje Stalin que la voluntad del \u00fanico y verdadero Stalin no puede dominar. Si el derecho, que es una maravillosa ficci\u00f3n, no es capaz de distinguir entre cosas \u2018parecidas\u2019, y considerar su hechura independiente, se estaliniza<\/em>. Cuando un poder y una sociedad castigan ciertas palabras y se toman literalmente el lenguaje, ocurre que el derecho se suprime a s\u00ed mismo como garante de la libertad de expresi\u00f3n y de la libertad de ficci\u00f3n; es decir, como derecho. Esta l\u00f3gica insana del espectador que no reconoce la autonom\u00eda y la distancia de la ficci\u00f3n, que abstrae de todo contexto las acciones y las frases, no puede ser trasladada a la pr\u00e1ctica jur\u00eddica sin que \u00e9sta deje de tener legitimidad y significado. Lo que queremos decir es que, con arreglo a este precipicio de la literalidad, tan delito es exhibir un letrero con un \u2018Gora ALKA-ETA\u2019 en el curso de una representaci\u00f3n teatral como escribir \u2018Gora ALKA-ETA\u2019 en un auto procesal. Si las mismas palabras significan siempre lo mismo, en un teatro y en un parlamento, el propio juez Moreno, mientras redactaba el auto de encarcelamiento de Alfonso y de Ra\u00fal, incurr\u00eda, al igual que ellos, en un delito de enaltecimiento y apolog\u00eda del terrorismo (y no menos, mucho me temo, los que firmamos este art\u00edculo).<\/p>\n

Tan grave y sin precedentes es este atentado contra la ficci\u00f3n -contra esa diferencia en la que se basa la democracia misma y la supervivencia cultural- que sorprende, escandaliza e inquieta el silencio, salvo valientes excepciones, de nuestros artistas e intelectuales. \u00bfNada tienen que decir nuestro escritores liberales? \u00bfVargas Llosa, Savater, Felix de Az\u00faa? \u00bfNada nuestros dramaturgos, nuestros actores y actrices, nuestros directores de cine? Nos guste o no, ha sido siempre la autoridad de los intelectuales la que ha hecho aceptables o intolerables los atentados contra las libertades; y su denuncia o su silencio tambi\u00e9n en este caso marcar\u00e1n un camino en el que las posiciones pivotan en torno a Podemos y el temor a las fuerzas del cambio. Todos defendieron con raz\u00f3n el derecho a la libertad de expresi\u00f3n del Charlie-Hebdo, aunque a veces sus vi\u00f1etas hayan sido realmente feas y ofensivas (pensemos en la que bromeaba con el asesinato de 700 manifestantes en El Cairo o la reciente que convert\u00eda a Aylan, el ni\u00f1o muerto, en un potencial acosador sexual). \u00bfEs que s\u00f3lo saben defenderla contra alguien? \u00bfCuando favorece a sus alineamientos pol\u00edticos? \u00bfSon los mismos que se golpean el pecho escandalizados por Ir\u00e1n, Venezuela o \u2018los cr\u00edmenes del estalinismo\u2019?<\/p>\n

Y es que hay que abordar con realismo la cuesti\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n los dos titiriteros en la c\u00e1rcel? Porque hay un ayuntamiento del cambio en Madrid al que se quiere derribar por cualquier medio, como lo demuestra el hecho, por ejemplo, de que la misma compa\u00f1\u00eda actuara en Granada o en el Madrid del PP sin que ocurriera nada. Pero tambi\u00e9n porque hay una ley que permite a un mal juez encarcelarlos. Esta ley, en concreto el art\u00edculo 578 del C\u00f3digo Penal, ha sido profusa y selectivamente utilizada en el Pa\u00eds Vasco para criminalizar toda clase de disidencias y, si sirve para eso y adem\u00e1s autoriza ahora a borrar la diferencia entre ficci\u00f3n y realidad y penalizar precisamente a quienes la denuncian desde el teatro, es porque esa ley no funge s\u00f3lo como arma pol\u00edtica contra la voluntad de cambio: es que debe convertirse en uno de los objetos prioritarios del cambio mismo. Tenemos que protestar contra esa ley como protestamos contra los desahucios o contra la corrupci\u00f3n y, si esa ley ha metido injustamente a dos titiriteros en la c\u00e1rcel, luchar por el cambio obliga a exigir que los pongan inmediatamente en libertad.<\/p>\n

Digamos con amargura que hay tres cosas que descorazonan mucho sobre las posibilidades reales de cambio en nuestro pa\u00eds: la complicidad de los medios, la baja formaci\u00f3n democr\u00e1tica de los ciudadanos formados por esos medios y la reacci\u00f3n poco valiente del propio Ayuntamiento y de Ahora Madrid.<\/p>\n

Los medios hegem\u00f3nicos tratan a Ahora Madrid como si fuese corresponsable de un delito de \u2018apolog\u00eda del terrorismo\u2019. Ahora Madrid se defiende insistiendo en la idea del error y en las caracter\u00edsticas \u201cinadmisibles\u201d de la representaci\u00f3n. Unos y otros abundan en la percepci\u00f3n social peligros\u00edsima de que lo que est\u00e1 mal est\u00e1 en la obra y no en el tratamiento que unos y otros le est\u00e1n dando. La pieza era probablemente mala y probablemente inadecuada, pero de su programaci\u00f3n s\u00f3lo es responsable el propio Ayuntamiento. La obra era probablemente mala e inadecuada, pero lo que constituye un grav\u00edsimo perjuicio para todos, y no s\u00f3lo para sus v\u00edctimas directas, es que se encarcele a dos titiriteros \u2018en el ejercicio de su ficci\u00f3n\u2019 y que unos utilicen el auto contra el proyecto de cambio y otros no sepan valorar la gravedad de lo ocurrido. Ning\u00fan pa\u00eds democr\u00e1tico puede permitirse tener en prisi\u00f3n a un titiritero; ning\u00fan pa\u00eds democr\u00e1tico se puede permitir tener jueces, pol\u00edticos y medios que meten en la c\u00e1rcel a un titiritero, o justifican su encarcelamiento, a fin de criminalizar una opci\u00f3n pol\u00edtica apoyada por millones de madrile\u00f1os y espa\u00f1oles. Frente a esto, Ahora Madrid no deber\u00eda flaquear. \u00bfC\u00f3mo vamos a transformar las condiciones econ\u00f3micas y sociales y enfrentarnos al Ibex35 si somos incapaces de defender los derechos civiles y las libertades culturales? Ahora Madrid se ha equivocado sin duda programando una obra muy autorreferencial en un momento de m\u00e1xima vulnerabilidad, pero asumir su responsabilidad en este terreno significa no s\u00f3lo eximir de toda responsabilidad a los titiriteros sino concentrar todas las fuerzas y todos los discursos p\u00fablicos en exigir su inmediata liberaci\u00f3n. Un verdadero proyecto de cambio, dec\u00edamos, no consiste s\u00f3lo en combatir la corrupci\u00f3n, las privatizaciones o los desahucios; si pasa por alto la defensa de la democracia y sus derechos civiles -y m\u00e1s cuando ese proyecto es el verdadero objetivo de los que los amenazan- se ha perdido ya la batalla. Se nos dice que la discusi\u00f3n sobre la obra sirve para ocultar la buena labor del ayuntamiento en materia de gasto publico, sanidad o deuda. Es cierto. Pero la pol\u00e9mica sobre la obra est\u00e1 ocultando algo igualmente importante y en estos momentos m\u00e1s urgente: est\u00e1 ocultando el hecho de que hay dos inocentes en la c\u00e1rcel. Tambi\u00e9n hemos votado a Ahora Madrid para que defienda nuestras libertades.<\/p>\n

Resumamos. Una obra de t\u00edteres que denuncia la criminalizaci\u00f3n pol\u00edtica interesada es objeto inmediato de una criminalizaci\u00f3n pol\u00edtica interesada cuyo destinatario real es el Ayuntamiento de Carmena<\/strong>, el cual, en lugar de solidarizarse con los mensajeros injustamente criminalizados, ahora en la c\u00e1rcel, intenta descriminalizarse criticando la obra y a los actores, con lo que s\u00f3lo consigue parecerse a los criminalizadores, y ello de una manera tal que, sin rehabilitarse a los ojos de los que no parar\u00e1n hasta restablecer el antiguo r\u00e9gimen en el Ayuntamiento, se deslegitiman a los ojos de quienes tenemos que sostenerlos all\u00ed. Lo hemos dicho: puede que la obra fuera mala y demag\u00f3gica (no la hemos visto) y adem\u00e1s inadecuada para ni\u00f1os; y si este es el caso habr\u00e1 que reprochar a los responsables municipales que, en una situaci\u00f3n tan delicada, con tantas cosas en juego, hayan sido tan poco cuidadosos y previsores. No hab\u00eda por qu\u00e9 contratarlos y, desde luego, una vez contratados, habr\u00eda sido bueno advertir que se trataba de una pieza para adultos. Ahora bien, cometido el error y tras ponerse en marcha la operaci\u00f3n medi\u00e1tico-judicial, Ahora Madrid ten\u00eda que dejar a un lado lo desagradable para centrarse en lo grave: dejar el contenido de la obra a los cr\u00edticos y tertulianos y afrontar la campa\u00f1a de desprestigio defendiendo la democracia. O somos tambi\u00e9n una fuerza de cambio frente a este intolerable atropello contra la libertad de ficci\u00f3n o nos declaramos derrotados en el \u00fanico espacio real -el de los derechos civiles y culturales- donde somos m\u00e1s fuertes que ellos. Hay dos personas en prisi\u00f3n incondicional (\u00a1prisi\u00f3n incondicional!) por haber exhibido, en el contexto de una ficci\u00f3n teatral, una pancarta tan absurda que, en su misma explicitud, se autodestruye como cuerpo de delito. En los a\u00f1os 80 los autores de este art\u00edculo escribimos los guiones de La Bola de Cristal<\/em>, un programa infantil de la 1\u00aa cadena de TVE en el que la Bruja Aver\u00eda no dejaba de reivindicar la dinamita, la nitroglicerina y las explosiones nucleares. Al parecer empezamos la segunda transici\u00f3n con menos libertades y menos coraje. No conocemos a los titiriteros encarcelados y no sentimos ninguna admiraci\u00f3n por ellos; ni siquiera estoy seguro de que su pieza teatral nos gustara. Pero como autores de los guiones de La Bola, cr\u00edticos severos de la primera transici\u00f3n y votantes por el cambio, no podemos dejar de expresar nuestra solidaridad con los encarcelados, exigir su inmediata liberaci\u00f3n y manifestar nuestra preocupaci\u00f3n por esta campa\u00f1a criminalizadora (y por nuestra escasa capacidad de reacci\u00f3n), campa\u00f1a de la que la v\u00edctima final y verdadera es la sociedad espa\u00f1ola y sus deseos y oportunidades de transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuarto Poder \/ http:\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=208753<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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