{"id":34188,"date":"2016-02-08T11:52:13","date_gmt":"2016-02-08T09:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/relato-diferido\/"},"modified":"2016-02-08T11:52:13","modified_gmt":"2016-02-08T09:52:13","slug":"relato-diferido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/relato-diferido\/","title":{"rendered":"Relato diferido"},"content":{"rendered":"\n
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Desde que en 2002 un informante en Zaldibia diera aviso de la existencia de una fosa com\u00fan con los restos de dos milicianos ejecutados en retaguardia por franquistas, la recuperaci\u00f3n de desaparecidos y sus exhumaciones siguen conmocion\u00e1ndonos con una cadencia que sorprende.<\/p>\n

Al poco de la muerte del dictador en 1975, se abrieron diversas iniciativas, en especial en Nafarroa, que lograron recuperar los restos de varios cientos de ejecutados, en ese gran cementerio bajo la luna que fue y es el Viejo Reino, como escribir\u00eda Bernanos.<\/p>\n

Nada menos que el 8% de la poblaci\u00f3n navarra que no hab\u00eda votado a las derechas en 1936 fue borrada literalmente del mapa, fusilada, violentada cuando no violada, arrojada a escombreras o agujeros preparados para evitar los camposantos santificados por una iglesia que alentaba la masacre.<\/p>\n

Lleg\u00f3 el golpe de Estado de febrero de 1981, a la mayor\u00eda de cuyos autores la historia oficial exime de responsabilidad, en especial a guardia civiles, y aquellas iniciativas pioneras de investigaciones y exhumaciones se desvanecieron. Por temor. Por terror.<\/p>\n

Hasta 2002. Si entonces, ahora 14 a\u00f1os, me hubieran preguntado por el recorrido de aquellas segundas iniciativas jam\u00e1s hubiera supuesto que en 2016 andar\u00edamos a\u00fan abriendo fosas, atendiendo todav\u00eda a hijos y nietos sobre el destino de los suyos. Han pasado casi 80 a\u00f1os desde que se iniciara una razia \u00e9tnica e ideol\u00f3gica que llev\u00f3 a la hegemon\u00eda del fascismo en el sur de nuestro pa\u00eds. Muchos a\u00f1os para provocar un inter\u00e9s en quienes nacieron lejos de aquella tragedia.<\/p>\n

Ocho d\u00e9cadas que son casi una eternidad, vista la velocidad de crucero en la que se ha embarcado nuestro barco colectivo. Ocho d\u00e9cadas, tres-cuatro generaciones suficientes en la mayor\u00eda de los casos para romper con los recuerdos m\u00e1s traum\u00e1ticos del pasado. Y, sin embargo, la razia franquista nos acompa\u00f1a con un eco sostenido, como ese que dice proceder del fondo del universo.<\/p>\n

Un eco que tiene sus relatos en diversos escenarios de nuestro pa\u00eds. En Larrabetzu hace unas semanas fueron recuperados los restos de Ram\u00f3n Portilla, combatiente de un batall\u00f3n de gallegos anarquistas que hab\u00edan formado, solidariamente, su propio grupo del Ej\u00e9rcito vasco, el Celta.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente, en Olabe, los restos de 14 a\u00fan desconocidos, ejecutados fr\u00edamente cuando abandonaron en aquella espectacular fuga la prisi\u00f3n del fuerte de San Crist\u00f3bal, en Ezkaba, dise\u00f1ada especialmente para empeorar la salud de los que padec\u00edan afecciones respiratorias.<\/p>\n

No me cabe duda que en los pr\u00f3ximos meses, en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, seguir\u00e1n las exhumaciones, se animar\u00e1n nuevas familias a preguntar el destino de los suyos, saldr\u00e1n del armario historias escalofriantes que nos ayudar\u00e1n a comprender un poco m\u00e1s la naturaleza de aquel sistema que ech\u00f3 a dos generaciones vascas al cubo de la basura.<\/p>\n

Soy consciente, asimismo, que mientras esto ocurre, mientras estas viejas novedades alteran el ritmo de vecinos, familias, nietos, barrios o comunidades, otra gran parte de la sociedad apenas sabe de semejantes emociones. Una parte de la sociedad que desconoce si estamos hablando de Franco o Napole\u00f3n, de Su\u00e1rez o Aza\u00f1a, de rojos o azules. Una parte de la sociedad cuya mayor preocupaci\u00f3n reside en la \u00faltima tendencia del corte de pelo de su estrella futbol\u00edstica o en los cambios de pareja del reality show de moda.<\/p>\n

Pero no es esta parte del reba\u00f1o la que me sorprende, sino la anteriormente citada. \u00bfPor qu\u00e9 80 a\u00f1os despu\u00e9s seguimos con un inter\u00e9s tan intenso sobre nuestra generaci\u00f3n que vivi\u00f3 los tiempos m\u00e1s l\u00f3bregos del siglo XX? \u00bfPor qu\u00e9 en vez de investigar la materia oscura, el genoma del txakoli, o los algoritmos del IPC nos (des)conforta el destino de nuestros antepasados?<\/p>\n

Las respuestas est\u00e1n en las din\u00e1micas populares. Es evidente que no ha existido un impulso institucional, sino que ha sido al rev\u00e9s. No ha sido la Academia hispana de la Historia la que ha puesto todo patas arriba. Desde lo popular se ha llegado al compromiso institucional. Numerosas din\u00e1micas populares, relacionadas con la historia adem\u00e1s, en tiempos de desmovilizaci\u00f3n. El m\u00e9rito es mayor a\u00fan. Porque va contracorriente.<\/p>\n

Hay otra raz\u00f3n que, entre las m\u00faltiples, me gustar\u00eda destacar. Investigaciones y exhumaciones de las v\u00edctimas del franquismo criminal vienen a desmontar la que ha sido verdad \u00fanica. El h\u00famero destrozado por un culatazo, la fosa repleta de testigos mudos de la tragedia, las familias al borde de la trinchera, la noticia misma\u2026 nos gritan que la mayor\u00eda de lo que nos han contado era una gran mentira. Lo que nos han contado los patriarcas de la informaci\u00f3n, los acad\u00e9micos de la historia, los pol\u00edticos del terror.<\/p>\n

Las exhumaciones, las iniciativas populares nos devuelven al relato original, aquel que nos hurtaron durante d\u00e9cadas. Y el \u00e9xito de ese recuerdo permanente e inter\u00e9s por recuperar e identificar a las v\u00edctimas del franquismo criminal tiene que ver con el ansia de verdad que tiene, que necesita nuestro pueblo.<\/p>\n

Creo que esa es la clave. Es previsible anunciar el futuro, aunque en esta ocasi\u00f3n se trate de un pedazo, un gran pedazo de nuestro pasado. Llevamos quince a\u00f1os inmersos en descubrir ese pasado que nos han negado, en alentar soplos de vida a los muertos que nos robaron y, sin embargo, esto no ha hecho sino comenzar.<\/p>\n

Porque la reclamaci\u00f3n del relato de la verdad, el mismo que hoy nos siguen negando en referencias a \u00e9pocas m\u00e1s cercanas, es una ola imparable que penetra desde el fondo de nuestra naturaleza colectiva. Lo que nos han hecho, lo que nos hicieron a nuestros antepasados de ayer y de anteayer refuerza precisamente nuestro sentimiento de comunidad de hoy.<\/p>\n

Este tsunami contempor\u00e1neo aporta, asimismo, una gran novedad. Su contraste con los protagonistas, el empuje de quienes sufrieron los efectos de esa maquina apisonadora identificada como terrorismo de Estado. Algo que, cuando nos referimos a cr\u00f3nicas lejanas brilla por su ausencia, por razones biol\u00f3gicas.<\/p>\n

Y que, en los tiempos que nos tocar\u00e1 vivir, no ser\u00e1 as\u00ed. Porque, como se\u00f1alaba, seguir\u00e1n las exhumaciones de aquellos cientos de j\u00f3venes que fueron ejecutados con las manos atadas en la espalda, que fueron obligados a cavar su tumba antes de recibir el tiro de gracia, que sufrieron despu\u00e9s de muertos todo tipo de humillaciones a trav\u00e9s de medios de comunicaci\u00f3n (propaganda) que a\u00fan hoy destilan su arrogancia.<\/p>\n

Seguir\u00e1n porque en esa \u00abbatalla del relato\u00bb inventada y escenificada por los modernos falangistas, los perdedores tienen ya nombre y apellido: los verdugos, el franquismo, la mentira. Y, como la vida es una cascada, un torrente que no deja de fluir, la continuidad nos va a trasladar golpe a golpe hasta el presente.<\/p>\n

Porque el hambre de verdad es imparable. No s\u00f3lo por conocer los rostros imaginarios y la fosa a la que fueron arrojados aquellas y aquellos que nos precedieron y jam\u00e1s conocimos, sino porque queremos conocer, asimismo, los semblantes reales del resto. Desde entonces hasta ayer.<\/p>\n

De ese resto que se acerca emocionadamente hasta nuestros d\u00edas. Desaparecidos algunos tambi\u00e9n, torturados por miles, violadas en sede oficial, discriminadas por raz\u00f3n de g\u00e9nero, ejecutados extrajudicialmente, negados en sus derechos civiles, detenidos arbitrariamente bajo leyes injustas, clasificados por jueces parciales…<\/p>\n

Un relato multifac\u00e9tico que, aunque llegue en diferido como el del franquismo criminal, est\u00e1 a la vuelta de la esquina. Alentado por el ansia de conocer la verdad, auspiciado por la falta de credibilidad de esos estados de naturaleza embustera.<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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