<\/p>\n
El peri\u00f3dico \u201cEl Pa\u00eds\u201d, al recoger la noticia de las fiestas de invierno de Donostia-San Sebasti\u00e1n, afirmaba lo siguiente: \u00abDonostia 2016 ha tenido un protagonismo especial en el inicio de la jornada festiva, cuyo gui\u00f3n se vio alterado esta vez para dar resonancia al proyecto de la capitalidad cultural. Voces, m\u00fasicos y tamborreros interpretaron el himno europeo, un fragmento de la Novena Sinfon\u00eda de Beethoven, que se vio deslucido cuando un numeroso grupo de personas acompa\u00f1\u00f3 la m\u00fasica con una sonora pitada\u00bb.<\/p>\n
Y los que hemos asistido a la celebraci\u00f3n de la capitalidad europea de la cultura nos preguntamos sobre el porqu\u00e9 de la pitada en la Plaza de la Constituci\u00f3n y de la desilusi\u00f3n generalizada tras el hermoso y costoso acto de \u00abLuz y Sonido\u00bb que se desarroll\u00f3 en el puente de Mar\u00eda Cristina ahora renombrado \u201cPuente de la Convivencia\u201d.<\/p>\n
Las preguntas y respuestas que encuentro en estos actos son las siguientes:<\/p>\n
1- No nos gusta c\u00f3mo se ha tratado a la ciudad por la Comunidad Europea.<\/p>\n
Para Europa, San Sebasti\u00e1n (que no Donostia) es una ciudad espa\u00f1ola a la que se le ha concedido el t\u00edtulo de ser ciudad cultural 2016. No conocemos los gestos (si han existido) de que Europa considerara a Donostia como una ciudad de un Pueblo Vasco que tiene dentro de los pueblos europeos una cultura milenaria expresada en una lengua, la m\u00e1s antigua de toda Europa anterior a la entrada y difusi\u00f3n del indoeuropeo.<\/p>\n
En segundo lugar, no nos gusta c\u00f3mo se est\u00e1 comportando esa Comunidad Europea que invierte millones en promover unas celebraciones culturales mientras que en ese mismo momento expolia de sus pertenencias a los emigrantes, que ha dejado que desaparezcan miles de ni\u00f1os absorbidos por las mafias y est\u00e1 dejando aparcados a los refugiados que mueren en suelo europeo. Como dice Costa Gavras, \u00abEuropa fue un gran sue\u00f1o, pero eso se acab\u00f3\u00bb.<\/p>\n
3- No nos gusta que se insista en el continente festivo y en el eslogan de la convivencia, sin especificar el contenido. En toda la celebraci\u00f3n festiva del Urumea, ni por los altavoces ni por la Televisi\u00f3n Vasca se especificaron los graves problemas que hay que plantear y solventar para hacer realidad esa convivencia.<\/p>\n
4- No basta con querer promocionar el turismo y la gastronom\u00eda vasca en general y donostiarra en particular. Ni el turismo ni la gastronom\u00eda crean convivencia con la poblaci\u00f3n general. Pero, por el contrario, el turismo y la gastronom\u00eda acent\u00faan la desigualdad.<\/p>\n
5- Y si queremos a\u00f1adir a la convivencia la participaci\u00f3n ciudadana, debemos saber que muchos de los presentes en el puente de Mar\u00eda Cristina en la inauguraci\u00f3n de la ciudad europea de la cultura 2016 estaban convocados a trav\u00e9s de las distintas asociaciones de voluntarios de la ciudad. M\u00e1s a\u00fan, cada asociaci\u00f3n pod\u00eda llevar ostensiblemente y en lugar preferente el emblema de la asociaci\u00f3n de voluntarios a la que representaba.<\/p>\n
6) Porque, nos guste o no, la convivencia exige un planteamiento de la realidad, y aqu\u00ed en Donostia (sin ning\u00fan ansia de revancha ni partidismo) est\u00e1n a\u00fan pendientes graves problemas hist\u00f3ricos que conviene dejar asentados para poder hacer viable la convivencia.<\/p>\n
He aqu\u00ed algunos de estos problemas: \u2013Qu\u00e9 pas\u00f3 en la guerra de 1936 y concretamente con la entrada del general Mola en tierra guipuzcoana.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 no se ha dado el paso necesario y exigido de esclarecer la exhumaci\u00f3n de los ca\u00eddos en la guerra civil.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 no se ha dado por parte de los historiadores y periodistas una explicaci\u00f3n razonable del exilio, de la huida y del destino a diferentes partes de Europa y Am\u00e9rica de esos \u00abrefugiados\u00bb donostiarras en particular y vascos en general.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 nuestros mayores han tenido durante lustros tanto miedo a hablar de la guerra civil y de sus consecuencias.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 naci\u00f3 ETA. Cu\u00e1les fueron las circunstancias de su nacimiento y cu\u00e1les fueron las verdaderas causas de su prolongada actuaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 parece imposible la convivencia personal y las declaraciones p\u00fablicas de gran parte de las variadas v\u00edctimas de este conflicto.<\/p>\n
\u2013C\u00f3mo y por qu\u00e9 podremos convivir mejor a trav\u00e9s de la cultura si no ponemos en claro los hechos hist\u00f3ricos encriptados que nos impiden serenar primero nuestros \u00e1nimos.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 Donostia no se inmuta con la existencia de ese peso grave social de tener no solo cientos de presos en la c\u00e1rcel, sino del desajuste social que comportan las familias de presos que deben exponer semanalmente su vida para visitar a esos presos.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 Donostia-San Sebasti\u00e1n es una de las ciudades m\u00e1s caras del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
\u2013Por qu\u00e9 est\u00e1 dividida la sociedad donostiarra, y esto cada vez m\u00e1s, entre ricos y pobres, creciendo exponencialmente la desigualdad. Y para colof\u00f3n period\u00edstico, el mismo d\u00eda de la celebraci\u00f3n de la capitalidad al menos uno de los muertos en la calle era un pobre.<\/p>\n
Donostia-San Sebasti\u00e1n es el paisaje inmejorable para los que gozan de buenas entradas econ\u00f3micas, pero los que viven en los barrios no gozan de las ventajas de una ciudad con este precio de los pisos y con este \u00edndice de vida tan desmesurado.<\/p>\n
No sabemos cu\u00e1l es la esencia de la ciudad en la que conviven tantas razas y se hablan tantas lenguas, pero s\u00ed que muchos de sus miembros no se acaban de asentar sino en trabajos precariamente pagados, con alquileres negados a los inmigrantes extranjeros y con servicios rechazados por los aut\u00f3ctonos y ejecutados por gentes llegadas de fuera.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede realizarse una convivencia si vemos que nuestros mayores est\u00e1n acompa\u00f1ados y cuidados por personas inmigrantes que no conocen el mundo al que han llegado ni pueden entablar una conversaci\u00f3n con las personas que cuidan y atienden?<\/p>\n
Vivir en armon\u00eda con nuestros vecinos exige conocernos y dejar que nos conozcan.<\/p>\n
Necesitamos una ciudad abierta, plural, acogedora, solidaria, empezando por los que llevamos lustros viviendo en ella y que antes de la declaraci\u00f3n de la capitalidad cultural europea y probablemente despu\u00e9s de la misma nos hemos encerrado en nuestros guetos domiciliarios, pol\u00edticos y sociales.<\/p>\n
Sin embargo, dos actos de la inauguraci\u00f3n de la capitalidad europea de Donostia cumplieron los fines perseguidos de la participaci\u00f3n ciudadana y de la convivencia. Me estoy refiriendo a la masiva actuaci\u00f3n de las comparsas de tambores en la playa de la Concha y al magn\u00edfico concierto del Orfe\u00f3n donostiarra en Santa Mar\u00eda. Adem\u00e1s, creo que econ\u00f3micamente hablando fueron parcos en gasto si los comparamos con el coste del acto de luz y sonido al que no le falt\u00f3 participaci\u00f3n ciudadana pero s\u00ed ciertamente entendimiento del acto que se realizaba y convivencia de los participantes.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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