{"id":34166,"date":"2016-02-05T15:30:49","date_gmt":"2016-02-05T13:30:49","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/las-razones\/"},"modified":"2016-02-05T15:30:49","modified_gmt":"2016-02-05T13:30:49","slug":"las-razones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/las-razones\/","title":{"rendered":"Las razones"},"content":{"rendered":"\n
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Una de las cosas que m\u00e1s preocupan a los opositores del proceso pol\u00edtico catal\u00e1n son nuestras razones. Parece mentira, pero pasa el tiempo y lejos de ir puliendo sus argumentos, cada d\u00eda parecen m\u00e1s patol\u00f3gicamente predispuestos a explicarlo en t\u00e9rminos de maldad individual y colectiva. Afirman que los que estamos a favor de la independencia somos gente sin criterio, que nos dejemos robar el entendimiento por l\u00edderes sin escr\u00fapulos. En el mejor de los casos somos gente sin personalidad que sucumbimos ante un nacionalismo rom\u00e1ntico pasado de moda. En un art\u00edculo reciente, Javier Cercas nos ofrec\u00eda una connotaci\u00f3n m\u00e1s: la pasta. Somos una gente tan maligna que sublimamos la identidad, la lengua y cultura en beneficio de la pasta. La cultura nos importa poco, nos importa el dinero.<\/p>\n

Todos estos tipos de argumentarios no son demasiado nuevos. Se insertan perfectamente con el planteamiento entre burlesco y paternalista que Ortega y Gasset despleg\u00f3 en las Cortes espa\u00f1olas, el a\u00f1o 1932, en el debate del Estatuto de Autonom\u00eda catal\u00e1n. Es all\u00ed donde defendi\u00f3 que con los catalanes s\u00f3lo cab\u00eda una actitud, la de la conllevancia vista nuestra irrefrenable tendencia al particularismo. Era -dec\u00eda el insigne pensador- algo del car\u00e1cter. Los catalanes somos particularistas y todo el mundo que nos camela particularismo nos tiene detr\u00e1s, m\u00e1s o menos como un reba\u00f1o que desea ser enredado.<\/p>\n

El pensador espa\u00f1ol dejaba claro que \u00e9l, como signo de pertenencia a una cultura espa\u00f1ola, superior y tolerante, estaba dispuesto a conllevar el esp\u00edritu primitivo de los catalanes. Acto seguido aclaraba, sin embargo, que los catalanes no nos deb\u00edamos confundir porque una cosa era conllevar nuestro particularismo y otra era compartir el poder. Termin\u00f3 su intervenci\u00f3n recordando a los catalanes presentes en el hemiciclo que la soberan\u00eda no era discutible. El particularismo pod\u00eda ser una propiedad de los catalanes, pero la soberan\u00eda era propiedad del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n

Han pasado los a\u00f1os, pero la base argumental es similar. Los catalanes estamos obtusamente orientados a mirar al pasado, tenemos un car\u00e1cter l\u00edquido que nos pone a disposici\u00f3n de cualquier l\u00edder sin escr\u00fapulos. Es claro, adem\u00e1s, que todo lo que hacemos est\u00e1 guiado siempre por el ego\u00edsmo econ\u00f3mico.<\/p>\n

Me cuesta entender las razones de tanta banalidad interpretativa y de tantos prejuicios. Supongo que de alguna manera son una manifestaci\u00f3n m\u00e1s del lenguaje tergiversador que los propietarios de nuestra soberan\u00eda han construido a lo largo del tiempo. Creo que las razones de la mayor\u00eda de los soberanistas son relativamente sencillas: queremos abandonar un Estado que consideramos impropio y francamente perjudicial para nuestros derechos e intereses como ciudadanos. Y, en consecuencia, no hace falta decir que deseamos dotarnos de un Estado nuevo y necesariamente m\u00e1s virtuoso. Estas son las razones de la revuelta democr\u00e1tica que han protagonizado cientos de miles de ciudadanos durante pr\u00e1cticamente un lustro.<\/p>\n

Hemos decidido que no tenemos por qu\u00e9 aguantar la descabellada realidad pol\u00edtica que nos rodea. Hemos resuelto que no hay ninguna ley de la naturaleza que nos obligue a malvivir por decisi\u00f3n de unos pocos que se consideran due\u00f1os de nuestra soberan\u00eda. Hemos concluido que una parte sustancial de nuestros males van asociados a nuestra pertenencia a un Estado francamente ineficiente, jer\u00e1rquico, centralista y autoritario que est\u00e1 muy lejos de lo que deber\u00eda ser, y lo que podr\u00eda haber sido. Es un Estado construido en beneficio de una \u00e9lite -y los correspondientes cooptados- que se considera propietaria y que perjudica de manera notable los derechos y los proyectos de vida de los ciudadanos.<\/p>\n

Me pregunto si no ser\u00eda mucho m\u00e1s estimulante para todos que nuestros opositores que profundizaran nuestras verdaderas razones. No es dif\u00edcil de comprender. Hay motivos para luchar por nuestra prosperidad, contra el estigma brutal del paro, contra la creciente desigualdad, contra la brutal corrosi\u00f3n social que nos rodea. Luchamos para hacer crecer las rentas familiares tan brutalmente disminuidas por pol\u00edticas inadecuadas. Luchamos para regenerar nuestras tradicionales virtudes c\u00edvicas, con la capacidad creativa y emprendedora a la cabeza. Tambi\u00e9n para defender un sentido de identidad favorable a la cultura del esfuerzo, a la innovaci\u00f3n, a la participaci\u00f3n, a la singularidad y el universalismo. Luchamos porque tenemos derecho a poseer un Estado m\u00e1s eficiente, una justicia m\u00e1s justa y una democracia m\u00e1s democr\u00e1tica.<\/p>\n

Visto lo que muchos de nosotros queremos y lo que muchos de los oponentes dicen que nos motiva, tal vez, ser\u00eda bueno exigirnos a todos, especialmente a los que escribimos y hablamos en tribunas p\u00fablicas, que demos ejemplo. No seamos reduccionistas. Recordemos que, acabe como acabe, el pacto, el consenso y la cooperaci\u00f3n ser\u00e1n ejes imprescindibles en la din\u00e1mica interna de nuestra comunidad y en la relaci\u00f3n entre pa\u00edses. Damos entidad a las ideas. Una sociedad da valor a la cultura cuando admite su complejidad. Pong\u00e1monos de acuerdo en tres ideas b\u00e1sicas. La primera: todo el mundo tiene derecho a habilitar ideales y sue\u00f1os. Para muchos de nosotros una Catalu\u00f1a independiente es un ideal. La segunda: la buena pol\u00edtica -nueva o vieja- est\u00e1 para armonizar las divergencias. No nos agobiemos. La diferencia alimenta las opciones. Y la tercera, sea como sea no dejemos de lado nunca el m\u00e9todo democr\u00e1tico. Es la mejor manera de resolver las diferencias. De nada sirve decir a los dem\u00e1s que son cortos y tontos o llevarlos a los tribunales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de extra\u00f1o que tantos catalanes nos hayamos rebelado contra una determinada manera de entender el Estado? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo que tantos queramos sacar nuestra soberan\u00eda de un Estado jer\u00e1rquico, autoritario e ineficiente? \u00bfQu\u00e9 tiene de particular que tant\u00edsima gente queramos construir un Estado propio? Estoy firmemente convencido de que gestionar la propia soberan\u00eda no es s\u00f3lo un derecho, es tambi\u00e9n la v\u00eda m\u00e1s directa a la mejora social. Soberan\u00eda, democracia y justicia tienen en el Estado su principal instrumento de aceleraci\u00f3n, o seg\u00fan c\u00f3mo su principal freno. Tenemos derecho a pensar que en Catalu\u00f1a habr\u00e1 una mejora social significativa cuando dispongamos de un Estado moderno, hecho a medida, eficiente y controlado democr\u00e1ticamente. Y estoy convencido, incluso, de que los espa\u00f1oles lograr\u00e1n un Estado homologable cuando los catalanes hayamos conseguido el nuestro.<\/p>\n

El problema de Espa\u00f1a no es el particularismo o el ego\u00edsmo catal\u00e1n. Es su Estado. Es el enroque pol\u00edtico de las \u00e9lites que han bienvivido parapetadas detr\u00e1s del ideologismo unitarista y que han actuado casi como un sistema de castas extractivas. Para ellas unidad, rentas fiscales y bienestar propio van ligadas de la mano. Unitarismo, extracci\u00f3n de rentas y monopolio de poder son la misma cosa. Su torpe Estado, monopolizado, ineficiente, excluyente y exclusivo, no es nuestro. Y de hecho bueno ser\u00eda que no fuera el de mucha gente porque se me hace dif\u00edcil comprender c\u00f3mo gente progresista pueda compartir la defensa casi numantina de un Estado del que ha brotado la crisis pol\u00edtica, institucional, social, econ\u00f3mica que vive Espa\u00f1a casi de manera perenne.<\/p>\n

Me tendr\u00edan que explicar c\u00f3mo la gente que se dice de izquierdas puede validar un Estado que no prioriza el bien com\u00fan, que provoca malestar social y nacional, que genera la mayor parte de la corrosi\u00f3n social que nos invade. Se me hace dif\u00edcil entender c\u00f3mo pueden defender un Estado que no es capaz de plantear un m\u00ednimo proyecto de pa\u00eds que podamos compartir, que ha sustituido a la defensa del bienestar por la obsesi\u00f3n del unitarismo y la homogeneidad. Se me hace imposible entender c\u00f3mo alguien puede todav\u00eda defender un Estado que se proclama defensor de los intereses de una \u00e9lite minoritaria que vive emboscada, dispuesta a defenestrar a quien cuestione su derecho a usufructuarlo a su libre disposici\u00f3n.<\/p>\n

El principal problema de Catalu\u00f1a, la madre y el padre de todos los dem\u00e1s, no es nuestro enfermizo particularismo, no ni siquiera -como dicen las izquierdas radicales- la lucha codiciosa de los burgueses contra los proletarios. Tenemos problemas comunes a todas las sociedades del planeta: la acumulaci\u00f3n brutal de riqueza en manos exclusivas de una casta del 1%, que provoca el empobrecimiento del 99% restante o las dificultades propiciadas por el capitalismo global. El problema no es tampoco el gobierno catal\u00e1n. ni el de ahora ni el de antes, ni el anterior. Pueden haber hecho las cosas mejor o peor, pero hay que entender que el margen de maniobra de las instituciones catalanas es liliputiense. Y ese es nuestro problema estructural b\u00e1sico: nos falta poder de Estado.<\/p>\n

Por tanto, m\u00e1s all\u00e1 de los problemas del mundo, que obviamente compartimos, poseemos uno exclusivo: \u00a1se llama Espa\u00f1a! Es este el problema que nos diferencia de la mayor\u00eda de nuestros compatriotas europeos. Vivimos en un Estado impropio, apropiado en exclusiva por una peque\u00f1a \u00e9lite enrocada dentro de sus instituciones. Y en este nudo estamos. Nuestra lucha por hacer un pa\u00eds mejor choca frontalmente con los privilegios de la minor\u00eda que lo monopoliza.<\/p>\n

Las \u00e9lites estatales saben que esta es la raz\u00f3n por la que tant\u00edsimos catalanes queremos marcharnos. Saben, como sabemos nosotros, que nuestra lucha por la soberan\u00eda es nuestra lucha por la prosperidad, por la igualdad, por la cohesi\u00f3n y por la libertad. Y saben, por tanto, que es la lucha contra sus privilegios. Y por esto se oponen a ella de manera tan feroz.<\/p>\n

Estar\u00eda bien que los que descalifican al por mayor el movimiento soberanista catal\u00e1n recapitularan. Quiz\u00e1s ser\u00eda m\u00e1s inteligente pensar que tendr\u00e1n que convivir con una gente que no estamos dispuestos a volver atr\u00e1s. Quiz\u00e1s les ser\u00eda m\u00e1s conveniente aceptar una conllevancia no paternalista y verdaderamente democr\u00e1tica. Quiz\u00e1s ser\u00eda bueno que admitieran que los que reivindicamos un Estado propio no desapareceremos por mucho que se nos repita que no tenemos derecho a existir. S\u00e9 que los unionistas dif\u00edcilmente dejar\u00e1 de serlo. Compartimos, al menos, un principio democr\u00e1tico b\u00e1sico: la soberan\u00eda es del pueblo, y se expresa en las urnas.<\/p>\n

EL M\u00d3N<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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