{"id":34164,"date":"2016-02-05T15:29:30","date_gmt":"2016-02-05T13:29:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/marcel-a-farinelli-los-nacionalistas-sardos-admiran-a-cataluna-pero-este-interes-no-es-al-reves-cerdena-no-es-tan-mediatica-como-el-proceso\/"},"modified":"2016-02-05T15:29:30","modified_gmt":"2016-02-05T13:29:30","slug":"marcel-a-farinelli-los-nacionalistas-sardos-admiran-a-cataluna-pero-este-interes-no-es-al-reves-cerdena-no-es-tan-mediatica-como-el-proceso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/marcel-a-farinelli-los-nacionalistas-sardos-admiran-a-cataluna-pero-este-interes-no-es-al-reves-cerdena-no-es-tan-mediatica-como-el-proceso\/","title":{"rendered":"Marcel A. Farinelli: \u00abLos nacionalistas sardos admiran a Catalu\u00f1a, pero este inter\u00e9s no es al rev\u00e9s. \u00a1Cerde\u00f1a no es tan medi\u00e1tica como el proceso!\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Marcel A. Farinelli. Historiador sardo especialista en Cerde\u00f1a y C\u00f3rcega.<\/strong><\/p>\n

Marcel A. Farinelli (Alguer, 1978) se define como un \u00abdoctor en historia apasionado de las islas\u00bb. Una conversaci\u00f3n con \u00e9l lo revela, efectivamente: C\u00f3rcega y Cerde\u00f1a son sus \u00e1reas de especializaci\u00f3n, pero no deja de repetir la fascinaci\u00f3n que siente por los territorios insulares del Mediterr\u00e1neo, rebosantes de historia y de diversidad, que recorre desde Alicante hasta Creta y desde G\u00e9nova hasta T\u00fanez. Estando en Barcelona ha publicado dos libros sobre su ciudad natal: El fascismo en el Alguer (Angle, 2010) e Historia de Alguer (Libros del \u00cdndice, 2014).<\/p>\n

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-Nationalia: Salvador Dal\u00ed, cuando hablaba de Perpi\u00f1\u00e1n, dec\u00eda que la estaci\u00f3n de la capital de la Catalu\u00f1a del Norte era el centro del mundo. Mirando la historia de Alghero y todas las idas y venidas de pueblos, imperios y estados que all\u00ed han ido dejando huella, uno tiene la sensaci\u00f3n de que la ciudad catalana de Cerde\u00f1a no es el centro del mundo, pero s\u00ed quiz\u00e1s es el centro del Mediterr\u00e1neo occidental.<\/p>\n

-Marcel A. Farinelli: Es una met\u00e1fora buena. Es un lugar de paso porque es estrat\u00e9gico, tiene un puerto natural, porque Cerde\u00f1a y C\u00f3rcega est\u00e1n en el centro de la regi\u00f3n… Varias potencias que quer\u00edan controlar el Mediterr\u00e1neo han pasado por all\u00ed: pisanos, genoveses, catalanes, espa\u00f1oles, la dinast\u00eda de Saboya, los brit\u00e1nicos con el almirante Nelson, Italia… En la edad media, cualquier embarcaci\u00f3n que saliera de Barcelona o de Baleares se deten\u00eda en el Alguer. Y adem\u00e1s, es una ciudad que atrae a gente de fuera. Hay personas que no dir\u00edas nunca que hayan estado. Por ejemplo, Antoine de Saint-Exup\u00e9ry, el autor de El Principito, durante la Segunda Guerra Mundial…<\/p>\n

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-N: \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda en el Alguer?<\/p>\n

-MF: Alguer ten\u00eda un aeropuerto. \u00c9l era aviador y, cuando en 1943 el fascismo se tambale\u00f3 y la isla se consign\u00f3 a los Aliados, lo usaba como base. Durante la guerra hac\u00eda fotograf\u00edas de inter\u00e9s militar del sur de Francia y C\u00f3rcega. Uno de sus \u00faltimos vuelos lo hizo desde all\u00ed. U otro caso: Elizabeth Taylor rod\u00f3 all\u00ed una pel\u00edcula. La generaci\u00f3n de mis padres todav\u00eda se acuerda.<\/p>\n

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-N: M\u00e1s all\u00e1 de Saint-Exup\u00e9ry y Taylor, todas estas idas y venidas hist\u00f3ricas han salpicado las costas de Cerde\u00f1a, y tambi\u00e9n las de C\u00f3rcega, de islotes ling\u00fc\u00edsticos y culturales. Alguer es seguramente el m\u00e1s conocido en nuestro pa\u00eds, pero tenemos otros casos curiosos como el de la comunidad l\u00edgur de San Pietro y San Antioco el sur de Cerde\u00f1a, o los griegos de Carghjese en la costa occidental de C\u00f3rcega, o los tambi\u00e9n l\u00edgures de Bonifacio, en el sur de esta isla. \u00bfPor qu\u00e9 ha pervivido esta diversidad?<\/p>\n

-MF: Te cuento mi teor\u00eda. Cerde\u00f1a y C\u00f3rcega son dos islas grandes. Y aisladas. M\u00e1s que Sicilia, por ejemplo, a la que es relativamente f\u00e1cil pasar desde la pen\u00ednsula it\u00e1lica. Esto ha hecho que Sicilia haya participado m\u00e1s en la historia del sur de Italia y que tambi\u00e9n la poblaci\u00f3n sea m\u00e1s uniforme. Pero Cerde\u00f1a y C\u00f3rcega est\u00e1n m\u00e1s lejos, y son como grandes monta\u00f1as dentro del mar. Cuando las potencias mar\u00edtimas han llegado a ellas, la parte interna de ambas islas se ha mantenido m\u00e1s al margen, y los intentos de colonizaci\u00f3n se han concentrado en la costa. Todas estas localidades que has mencionado son colonias creadas ‘ex novo’. Y los colonizadores han reproducido sus tradiciones, usos y costumbres. La relaci\u00f3n entre estas localidades y el interior siempre ha sido poco f\u00e1cil. Uno de los casos m\u00e1s extremos es, efectivamente, el de los griegos de Carghjese.<\/p>\n

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-N: \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

-MF: Porque son los protagonistas de varios intentos fracasados de colonizaci\u00f3n, tanto en Cerde\u00f1a como en C\u00f3rcega. Los griegos, despu\u00e9s de la conquista otomana de Creta (1669), emigraron a diversos lugares del Mediterr\u00e1neo occidental, como a la Menorca brit\u00e1nica. Una parte, sin embargo, se instalaron cerca de Ajaccio, en C\u00f3rcega, donde fundaron la villa de Paomia y obtuvieron tierras. Durante la revuelta de los corsos contra G\u00e9nova (1729-1769) los griegos, que gozaban del favor de los ligures, fueron duramente atacados y se refugiaron en Ajaccio. Pero, cuando la ciudad cay\u00f3 en manos de los rebeldes, los griegos huyeron hacia Menorca, y hacia Cerde\u00f1a. Aqu\u00ed fundaron la colonia de Montresta, un lugar cerca de Bosa, al sur de Alghero. Un lugar que no estaba despoblado: eran tierras de pasto para los reba\u00f1os de los pastores sardos. Los griegos duraron poco: estall\u00f3 un conflicto con los locales y fueron expulsados por la fuerza de las armas, con varias personas muertas incluidas. Entonces, una parte de esta gente volvi\u00f3 a C\u00f3rcega -ya bajo el dominio franc\u00e9s- y se establecieron en la localidad de Carghjese, en las afueras de Ajaccio. La experiencia dram\u00e1tica de estos griegos muestra la din\u00e1mica diferente entre el interior y la costa, una constante en la historia de las dos islas. Aparte de los que has mencionado, est\u00e1n los casos de Ajaccio, en C\u00f3rcega, con su legado genov\u00e9s, o el de Cagliari, en Cerde\u00f1a, con todo el g\u00f3tico catal\u00e1n…<\/p>\n

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-N: De hecho el centro de Cagliari fue catalanoparlante durante la dominaci\u00f3n de la Corona de Arag\u00f3n. Podr\u00eda haber pervivido un segundo Alghero.<\/p>\n

-MF: La diferencia fue que Cagliari era la capital sarda, una ciudad m\u00e1s grande que el Alguer: el cambio de poder fue acompa\u00f1ado de un cambio de clase dirigente y de personas que viv\u00edan en el centro de la ciudad. Por eso la lengua catalana se perdi\u00f3. Alguer ten\u00eda rasgos que lo hac\u00edan diferente: estaba muy fortificado y se encontraba en la zona norte, un territorio siempre m\u00e1s complicado para el poder establecido que el sur de la isla, que se acomoda m\u00e1s a quien manda. Durante el siglo XIX la ciudad trata de destacar mediante su peculiaridad -por ejemplo pesquera- y esto tambi\u00e9n incluye la herencia catalana. Pero de hecho, el sardo que se habla en el sur de Cerde\u00f1a est\u00e1 muy impregnado de palabras castellanas.<\/p>\n

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-N: M\u00e1s que el dialecto de Nuoro, que se habla hacia el centro-este de la isla.<\/p>\n

-MF: Por eso ya a finales del siglo XVIII eligieron el dialecto de Nuoro como base de una lengua sarda literaria, porque es m\u00e1s puro. Pero en realidad hay m\u00e1s hablantes de la variedad meridional.<\/p>\n

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-N: Hay otra comunidad con una historia similar a la de los griegos de Carghjese, de cierto -digamos- nomadismo, que es la de los ligures que salen de la costa de T\u00fanez y terminan ante Alicante.<\/p>\n

-MF: Es una de esas historias que te hace entender c\u00f3mo es el Mediterr\u00e1neo. Me fascina. En el siglo XVI los otomanos dan la isla de Tabarka, en T\u00fanez, a una familia genovesa, como feudo. A Tabarka se trasladan gente de Pegli, un pueblo cercano a G\u00e9nova. All\u00e1 comienzan a explotar el coral, y se termina formando una comunidad l\u00edgur de comerciantes ricos -rival marinera de los alguereses, por cierto-. Cuando el coral se acaba, la comunidad entra en crisis. El bei de T\u00fanez invade la isla y esclaviza su poblaci\u00f3n, que, sin embargo, al final es liberada y trasladada a San Antioco y San Pedro, las dos islas al sur de Cerde\u00f1a que hemos mencionado antes. All\u00ed fundan una ciudad ‘ex novo’. Ahora se dedicar\u00e1n a la pesca del at\u00fan y a las salinas. Y han mantenido su dialecto ligur y su cultura marinera hasta hoy, contrastando con los sardos de tierra firme, que son pastores o mineros. Una parte de esta gente se fue a la Isla Plana, frente a la costa de Alicante. Pero aqu\u00ed la lengua se pierde.<\/p>\n

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-N: \u00bfDir\u00edas que el hecho de tener una isla tan diversa internamente ha hecho que el nacionalismo sardo haya tenido m\u00e1s dificultades para emerger y para convencer a todas estas poblaciones de la conveniencia de forjar un proyecto pol\u00edtico com\u00fan de autogobierno?<\/p>\n

-MF: Siempre se explica -y no s\u00e9 si es una leyenda- que el emperador Carlos V dec\u00eda que los sardos eran \u00abpocos, locos y mal unidos\u00bb. El problema es que Cerde\u00f1a siempre ha estado poco poblada. Todav\u00eda hoy, conduciendo por la isla, ver\u00e1s que entre un pueblo y otro no hay absolutamente nada. Esto siempre ha provocado que hubiera desconexi\u00f3n interna, particularmente con muy poca comunicaci\u00f3n entre el norte y el sur y con una gran rivalidad entre las respectivas capitales: Sassari y Cagliari. Esto no ha hecho pa\u00eds. Es un poco como la historia de toda Italia: eran mil capitales, mil dinast\u00edas, mil rivalidades.<\/p>\n

Pero hablando espec\u00edficamente del nacionalismo sardo, el factor que ha hecho que no haya nacido fuerte est\u00e1 ligado a la econom\u00eda de la isla. Durante el siglo XIX, Cerde\u00f1a no tuvo desarrollo industrial -la miner\u00eda exportaba casi toda la producci\u00f3n- ni una agricultura capitalista que diera emergencia a una clase empresarial que se pudiera poner al frente de un movimiento nacionalista. La burgues\u00eda siempre ha sido demasiado peque\u00f1a, demasiado d\u00e9bil y demasiado ligada al Estado italiano: su poder depend\u00eda del hecho de ser diputados en el Parlamento italiano, o alcaldes… Esto les ha arrebatado independencia. En C\u00f3rcega pas\u00f3 lo mismo. No se ha estructurado, como s\u00ed ocurri\u00f3 en Catalu\u00f1a, un movimiento de reivindicaci\u00f3n que pudiera construir un nacionalismo propio. Los ‘tempos’ de los estados tambi\u00e9n han sido diferentes: al mismo tiempo que en Catalu\u00f1a est\u00e1 la ‘Renaixen\u00e7a’, en Italia se vive la resaca de la unificaci\u00f3n, que es un clima poco propicio para construcciones nacionales alternativas a la italiana.<\/p>\n

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-N: A pesar de ello, antes y sobre todo despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial comienza a emerger un sardismo pol\u00edtico -que desemboca en la fundaci\u00f3n del Partido Sard de Acci\u00f3n en 1921, que reclamar\u00e1 unas instituciones propias para Cerde\u00f1a- con figuras como Camillo Bellieni, Luigi Puggioni… \u00bfde qu\u00e9 sectores provienen estas personas?<\/p>\n

-MF: Muchos son hijos de propietarios mediano. Son gente de provincias que van a Sassari o a Cagliari a estudiar, y se convierten en abogados, m\u00e9dicos, ingenieros…<\/p>\n

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-N: No est\u00e1n ligados a este poder m\u00e1s fiel al Estado italiano que mencionabas, el de los alcaldes, diputados…<\/p>\n

-MF: Son de segunda fila. Entend\u00e1monos: tampoco son ni obreros ni campesinos. Pero son bastante radicales, y frecuentan la universidad en una \u00e9poca de cambios sociales, de luchas algo desestructuradas. No hay grandes movimientos obreros en Cerde\u00f1a, pero s\u00ed hay revueltas, a veces violentas, sin un liderazgo pol\u00edtico claro. Los que crear\u00e1n el Partido Sardo de Acci\u00f3n crecen con el mito de la confrontaci\u00f3n con aquellos calificados como \u00abcontinentales\u00bb, es decir, los que vienen del continente: los italianos. De aquella generaci\u00f3n, la figura m\u00e1s conocida es Antonio Gramsci, uno de cuyos primeros lemas es \u00abFuera los continentales\u00bb. Esta es una generaci\u00f3n que sue\u00f1a con la liberaci\u00f3n de Cerde\u00f1a, pero que es ambigua en este punto: no se sabe si quieren echar a \u00ablos continentales\u00bb porque son s\u00edmbolo de la monarqu\u00eda de los Saboya -y entonces quieren fundar una Italia nueva, republicana- o si los quieren echar para independizar Cerde\u00f1a. Ni Gramsci ni los fundadores del Partido Sardo de Acci\u00f3n ser\u00e1n independentistas. En 1918 y 1919 Gramsci flirtear\u00e1 con la idea de hacer una revoluci\u00f3n campesina en Cerde\u00f1a -porque no hay obreros- y proclamar una rep\u00fablica federada con Italia, al estilo sovi\u00e9tico. Gramsci no es un nacionalista sardo, pero entiende que hay un empuje identitario en la isla, y lo quiere aprovechar. Un ejemplo de ello es el caso de la producci\u00f3n de queso, muy importante en Cerde\u00f1a, y que al final del XIX y principios del XX est\u00e1 dominada por empresarios italianos. En la isla emerge una reivindicaci\u00f3n para que la producci\u00f3n sea controlada por parte de los pastores mismos, mediante cooperativas, y de esta forma eliminar esta clase de empresarios italianos. Siempre es una batalla muy pr\u00e1ctica, m\u00e1s que identitaria. Esto se ve incluso en el mismo Partido Sardo de Acci\u00f3n, que en esta \u00e9poca no tiene un programa de salvaguarda de la lengua o de la cultura sarda, ni pide competencias educativas, sino que b\u00e1sicamente se preocupa de las condiciones de vida de los sardos, de llevar Cerde\u00f1a hacia la modernidad.<\/p>\n

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-N: Otro de los federalistas sardos de esta \u00e9poca -y fundador del Partido Sardo de Acci\u00f3n, como Bellieni- es Emilio Lussu, quien escribe que Cerde\u00f1a deber\u00eda tener un estatus dentro de Italia similar al que tienen los cantones dentro de Suiza. Lussu, de hecho, pronostica que despu\u00e9s del fascismo musoliniano, Italia no podr\u00e1 ser otra cosa que una federaci\u00f3n. Terminada la Segunda Guerra Mundial se hace evidente que Lussu se ha equivocado en su predicci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

-MF: Italia es un pa\u00eds que, aunque muchos no lo admitan, vive una guerra civil de facto entre 1943 y 1945. Una parte de la resistencia de izquierdas apuesta por hacer una revoluci\u00f3n, mientras que la Democracia Cristiana y los sectores mon\u00e1rquicos est\u00e1n absolutamente en contra. En principio, la idea de la izquierda, donde militaba Lussu, es hacer un Estado federal. Pero se acaba pactando una autonom\u00eda para cuatro regiones -Cerde\u00f1a, Sicilia, Aosta y el Trentino-Tirol del Sur- que m\u00e1s adelante ser\u00e1n cinco -Fri\u00fcli-Venecia Julia. Pero en 1948 la Democracia Cristiana gana las primeras elecciones -permanecer\u00e1 en el poder durante 50 a\u00f1os- y tiene miedo de que los comunistas puedan controlar partes de Italia si acceden al poder en algunas de estas regiones. Estas autonom\u00edas, de entrada, quedan casi congeladas por este motivo. Y los comunistas, que anteriormente hab\u00edan criticado el modelo federal, la acaban defendiendo.<\/p>\n

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-N: Tanto Bellieni como Puggioni, y tambi\u00e9n Egidio Pilia, manifestaban una preferencia por el federalismo no s\u00f3lo como v\u00eda para reorganizar Italia, sino tambi\u00e9n con una perspectiva mediterr\u00e1nea. Eran partidarios de estrechar relaciones con C\u00f3rcega, con Catalu\u00f1a, con las Baleares, con Provenza, incluso con Creta, y que a la larga, esto pudiera desembocar en una gran federaci\u00f3n mediterr\u00e1nea. \u00bfLa pol\u00edtica sarda actual conserva este ideal?<\/p>\n

-MF: Para m\u00ed esta es la parte m\u00e1s interesante de la teor\u00eda sardista. Pero se ha quedado en ese momento hist\u00f3rico. La idea surge porque a los sardistas la etiqueta de \u00abnacionalistas\u00bb no les gusta: la asocian al nacionalismo de Estado. Y ellos intentan superarlo. Quieren una hermandad entre pueblos, que bebe de la idea de Mazzini, de hacer una Europa de naciones, de pueblos.<\/p>\n

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-N: Pero la idea mazziniana est\u00e1 mucho m\u00e1s pensada para naciones m\u00e1s grandes: Italia, Alemania…<\/p>\n

-MF: Sin duda. Los sardistes la retoman y la aplican a los grupos m\u00e1s peque\u00f1os. En todo caso, la idea no cuaja. Quien vuelve a recuperarla es Antoni Simon Mossa, que de hecho es el gran heredero de Bellieni, el gran ide\u00f3logo del Partido Sardo de Acci\u00f3n de la primera \u00e9poca. Mossa hace un discurso sobre la necesidad de poner de acuerdo a todos los pueblos oprimidos como alternativa a la Europa de las grandes naciones. Ahora mismo esto no ocurre mucho. Empezando por los pol\u00edticos sardos y los corsos, que son los primeros que deber\u00edan hablar entre ellos y lo hacen muy poco. Creo que a todas estas grandes islas del Mediterr\u00e1neo les convendr\u00eda ponerse de acuerdo, porque todas ellas est\u00e1n ligadas a estados continentales y siempre tienen los mismos problemas: la conexi\u00f3n f\u00edsica, el precio de los transportes, la energ\u00eda el\u00e9ctrica… Se deber\u00eda crear un espacio donde todas estas sociedades insulares pudieran acordar una batalla com\u00fan en el marco europeo. En cuanto a Catalu\u00f1a, en los diez a\u00f1os que vivo aqu\u00ed he visto poca sensibilidad de parte de los pol\u00edticos catalanes y de la Generalitat para hablar con otras instituciones que tienen autonom\u00eda. Hab\u00eda un per\u00edodo en que Mas siempre comparaba Catalu\u00f1a con Massachusetts, o despu\u00e9s con Escocia. Y yo siempre pensaba que delante de Catalu\u00f1a hay dos islas, C\u00f3rcega y Cerde\u00f1a, que est\u00e1n en una situaci\u00f3n similar. Los nacionalistas sardos admiran a Catalu\u00f1a, y no s\u00f3lo por lo que est\u00e1 pasando ahora, sino tambi\u00e9n por la pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica desde los a\u00f1os 80. Pero a la inversa, este inter\u00e9s no existe. \u00a1Cerde\u00f1a no es tan medi\u00e1tica como el proceso!<\/p>\n

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-N: Antes has comentado algunos de los aspectos coloniales del punto de vista de la historia sarda y corsa. En las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, el neosardismo tambi\u00e9n apunta mucho en esta direcci\u00f3n: critica la instalaci\u00f3n de bases militares y de industrias petroqu\u00edmicas en la isla -no deseadas en otros lugares de Italia-, el nuevo desarrollo tur\u00edstico en beneficio de las \u00e9lites italianas… \u00a1Antoni Simon Mossa llega a comparar Cerde\u00f1a con Cuba! \u00bfDe esta cr\u00edtica colonial, ha quedado alg\u00fan poso en la Cerde\u00f1a actual?<\/p>\n

-MF: Cada vez menos. Es cierto que hay todav\u00eda la sensaci\u00f3n de ser el lugar de vacaciones de una clase italiana m\u00e1s privilegiada. Cuando yo era peque\u00f1o me daba cuenta de que los ni\u00f1os que ven\u00edan de Mil\u00e1n ten\u00edan los juguetes de \u00faltima moda, ve\u00edas que hab\u00eda una distancia. Algo ha quedado, de todo esto. Pero la ret\u00f3rica anticolonialista se ha perdido mucho, aunque algunos movimientos -minoritarios- de extrema izquierda la mantengan. Los movimientos actuales, m\u00e1s que hacer victimismo colonial, intentan dar un paso m\u00e1s all\u00e1, una pol\u00edtica real. Pero en la \u00e9poca de Mossa era comprensible: estaban las independencias de Chipre y de Jamaica, que eran islas, como Cerde\u00f1a, y fascinaban. Tambi\u00e9n hay sectores de la sociedad sarda que se toman el ‘Piano di Rinascita’ -un plan de desarrollo econ\u00f3mico de Cerde\u00f1a de los 60- como una propuesta colonialista, porque para hacer f\u00e1bricas desplazan zonas de cultivo y pastoreo. Figuras como Mossa critican que esto significa implantar un modelo econ\u00f3mico extra\u00f1o a la isla y lo perciben como una imposici\u00f3n. No es extra\u00f1o por tanto que sea tambi\u00e9n en estos momentos cuando el sardismo se empiece a preocupar por la cultura y la lengua.<\/p>\n

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-N: Desde esa \u00e9poca y hasta la actualidad, en Cerde\u00f1a hemos asistido a una verdadera explosi\u00f3n de partidos independentistas. Uno de los que \u00faltimamente hab\u00eda cogido m\u00e1s vuelo era ‘Proyecto Cerde\u00f1a’, en torno a Michela Murgia, que antes de las elecciones sardas de 2014 los sondeos apuntaban que pod\u00eda llegar a ganar. En cambio, el resultado en las urnas fue muy inferior a las expectativas.<\/p>\n

-MF: Falta un poco de experiencia pol\u00edtica. Fuera de la experiencia del Partido Sardo de Acci\u00f3n en la d\u00e9cada de 1980, nunca ha habido una fuerza que haya dicho a los sardos que haga falta un gobierno regional fuerte para oponerse a Italia. Si t\u00fa a los sardos les preguntas si se sienten m\u00e1s sardos o m\u00e1s italianos, siempre dir\u00e1n que se sienten m\u00e1s sardos, y siempre criticar\u00e1n a Roma. Pero la soluci\u00f3n a sus problemas parece que siempre pasa por aliarse con el partido m\u00e1s fuerte en Italia. Durante el berlusconismo esto era evident\u00edsimo. Berlusconi gobernaba en coalici\u00f3n con los postpostfascistas de Alianza Nacional, y en cambio en Cerde\u00f1a arrasaba. En esta coalici\u00f3n iban la Liga Norte y el Partido Sardo de Acci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo te explicas esto? Pues es el transformismo italiano, es dejar de un lado los principios y hacer alianzas t\u00e1cticas que, sin embargo, yo creo que no han llevado a ninguna parte. Cerde\u00f1a ha dado dos presidentes a Italia. Francesco Cossiga era uno. Recuerdo que en Cerde\u00f1a todos le criticaban no por c\u00f3mo gobernaba, sino porque no hac\u00eda nada por la isla. La gente no se daba cuenta de que Cossiga no era el presidente de un partido nacionalista sardo, sino un democristiano italiano de origen sardo, que hac\u00eda su trabajo para Italia.<\/p>\n

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-N: Antes hablaba de la candidatura independentista de Murgia. Un miembro de su lista, Omar Onis, me dijo: \u00abLa autonom\u00eda sarda ha acabado convirti\u00e9ndose en un fetiche y, al mismo tiempo, un lastre, un arma de distracci\u00f3n de las masas\u00bb. \u00bfEst\u00e1s de acuerdo?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-MF: S\u00ed, porque es una autonom\u00eda que no funciona en realidad. Los pol\u00edticos sardos no han podido utilizar la autonom\u00eda para ganar m\u00e1s espacios de autogobierno. No han trabajado sistem\u00e1ticamente, como s\u00ed lo ha hecho la clase pol\u00edtica catalana, para ampliar el autogobierno. Tambi\u00e9n los sicilianos han sido mucho m\u00e1s h\u00e1biles para obtener m\u00e1s autogobierno. Despu\u00e9s de 2000 hubo el intento de hacer otro Estatuto en Cerde\u00f1a, pero no se ha llegado a ninguna parte. Otro problema, adem\u00e1s, es que Cerde\u00f1a tiene muy poco peso, dentro de Italia. Sicilia y Cerde\u00f1a son ambas aut\u00f3nomas, pero Sicilia tiene el doble de poblaci\u00f3n y env\u00eda a Roma m\u00e1s parlamentarios. Por ello el Estado italiano ha escuchado m\u00e1s las voces que ven\u00edan de Sicilia que a las de Cerde\u00f1a. Esto se ve en muchos aspectos: por ejemplo, en las dificultades que Cerde\u00f1a ha tenido siempre para conseguir precios m\u00e1s favorables, o descuentos, para los isle\u00f1os que deben usar medios a\u00e9reos o mar\u00edtimos de transporte. Cualquier victoria sarda ha sido entendida desde Roma casi como una concesi\u00f3n, y esto ocurre en parte porque Cerde\u00f1a no ha tenido instrumentos para hacer valer su fuerza. En C\u00f3rcega, por el contrario, han conseguido mejores condiciones, y esto incluso teniendo en cuenta la historia complicada de las relaciones entre la isla y el Estado franc\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-N: De hecho, la vida pol\u00edtica corsa experimenta desde hace a\u00f1os unos acontecimientos que en Cerde\u00f1a a\u00fan parecen lejanos: los miembros de la Asamblea de C\u00f3rcega -y no s\u00f3lo los de los partidos nacionalistas corsos- se han puesto de acuerdo con una serie de demandas, como la cooficialidad de la lengua, la demanda de un tipo de ciudadan\u00eda corsa, el PADDUC… Esto ha culminado, de momento, con la victoria hist\u00f3rica de los partidos corsos en las elecciones del 13 de diciembre. Ahora hay mucha atenci\u00f3n medi\u00e1tica en Francia hacia C\u00f3rcega. Y eso los corsos lo est\u00e1n consiguiendo teniendo una poblaci\u00f3n que pesa mucho menos en el conjunto de Francia de lo que pesa la poblaci\u00f3n sarda en Italia. \u00bfPor qu\u00e9 esta diferencia?<\/p>\n

-MF: Creo que el tema de la violencia explica muchas cosas respecto de c\u00f3mo se ha llegado hasta aqu\u00ed. El Estado franc\u00e9s se preocupa m\u00e1s de C\u00f3rcega, en general. Estuve en 2012 y a\u00fan entonces resonaban mucho en la prensa los atentados del FLNC -sin v\u00edctimas mortales- durante lo que se llamaba \u00abla noche azul\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-N: Por tanto crees que por esta v\u00eda, el independentismo ha obligado al Estado franc\u00e9s a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a C\u00f3rcega.<\/p>\n

-MF: De alguna forma s\u00ed.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-N: Pero m\u00e1s all\u00e1 de la violencia, luego hace falta presentarse a las elecciones y que la gente te vote.<\/p>\n

-MF: Claro. Y esto, muchos de los que estaban en el FLNC en los a\u00f1os 70 y 80, lo vieron: se pasaron a la pol\u00edtica. Tambi\u00e9n ha habido un factor geopol\u00edtico. C\u00f3rcega tiene una marcada huella italiana. No es que recientemente Italia haya reivindicado C\u00f3rcega -como se hizo durante el Risorgimento y en la \u00e9poca fascista-, pero te\u00f3ricamente podr\u00eda ser posible. En los a\u00f1os duros de la violencia en C\u00f3rcega, los nacionalistas corsos emit\u00edan desde una estaci\u00f3n de radio en la isla de Elba, frente a la costa toscana. Y los servicios secretos franceses la dinamitaron. Esta cuesti\u00f3n geopol\u00edtica puede ayudar a explicar la atenci\u00f3n de Francia hacia C\u00f3rcega. En cambio, Cerde\u00f1a nadie la reivindica. Tambi\u00e9n, como factor, se me ocurre el hecho de que muchos franceses continentales acaben viviendo en C\u00f3rcega. Puede haber un inter\u00e9s del gobierno franc\u00e9s para resolver sus problemas con el nacionalismo corso.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-N: Un nacionalismo corso que se ha presentado unido a la segunda vuelta de las elecciones, lo que ha sido clave para la victoria.<\/p>\n

-MF: Que haya ganado la coalici\u00f3n de los autonomistas e independentistas corsos es una gran novedad. En los a\u00f1os 50 hay una primera generaci\u00f3n de nacionalistas corsos que apuestan por la v\u00eda pol\u00edtica, pero la reacci\u00f3n del Estado franc\u00e9s es dur\u00edsima, hist\u00e9rica. La parte juvenil de la Acci\u00f3n Regionalista Corsa pasa al FLNC como reacci\u00f3n. Despu\u00e9s vendr\u00e1 la guerra sucia de Francia contra los nacionalistas corsos, con la creaci\u00f3n incluso de una especie de GAL franc\u00e9s, el FRANCIA. Con todo ello, al nacionalismo corso le interrumpen la evoluci\u00f3n. Y ahora es como si esta interrupci\u00f3n se estuviera superando y el nacionalismo corso pudiera volver a hacer pol\u00edtica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

-N: En 2017 C\u00f3rcega dispondr\u00e1 de un nuevo ente pol\u00edtico, la colectividad territorial \u00fanica, que el gobierno corso actual quiere llenar de contenido auton\u00f3mico hasta donde sea posible. En Italia, por el contrario, hace meses asistimos al debate sobre la reforma constitucional impulsada por el primer ministro Matteo Renzi a la que muchas voces en Cerde\u00f1a, en el Friuli o el Valle de Aosta le acusan de querer recentralizar competencias.<\/p>\n

-MF: Esto arranca de la \u00e9poca de Berlusconi, con aquella idea de extender una especie de federalismo extra\u00f1o en alianza con la Liga Norte a toda Italia. Parece que Renzi va en la l\u00ednea de aguar la autonom\u00eda de las cinco regiones con estatuto especial. Podr\u00eda ser que Renzi quisiera hacer un Estado m\u00e1s centralista. Esperemos que sea s\u00f3lo una idea suya, y no algo m\u00e1s generalizado en la pol\u00edtica italiana.<\/p>\n

NATIONALIA.CAT<\/p>\n

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Marcel A. Farinelli. Historiador sardo especialista en Cerde\u00f1a y C\u00f3rcega. Marcel A. Farinelli (Alguer, 1978) se define como un \u00abdoctor en historia apasionado de las islas\u00bb. Una conversaci\u00f3n con \u00e9l lo revela, efectivamente: C\u00f3rcega y Cerde\u00f1a son sus \u00e1reas de especializaci\u00f3n, pero no deja de repetir la fascinaci\u00f3n que siente por los territorios insulares del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-34164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catalunya"],"yoast_head":"\nMarcel A. Farinelli: "Los nacionalistas sardos admiran a Catalu\u00f1a, pero este inter\u00e9s no es al rev\u00e9s. \u00a1Cerde\u00f1a no es tan medi\u00e1tica como el proceso!" - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Marcel A. 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