{"id":34160,"date":"2016-02-04T12:32:57","date_gmt":"2016-02-04T10:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-grupo-gaur-y-las-ikastolas-de-navarra\/"},"modified":"2016-02-04T12:32:57","modified_gmt":"2016-02-04T10:32:57","slug":"el-grupo-gaur-y-las-ikastolas-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-grupo-gaur-y-las-ikastolas-de-navarra\/","title":{"rendered":"El grupo \u2018Gaur\u2019 y las ikastolas de Navarra"},"content":{"rendered":"\n
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La capitalidad cultural europea de San Sebasti\u00e1n\/Donostia 2016 ha enlazado a dos generaciones de artistas en la exposici\u00f3n Gaur Konstelazioak<\/em> (1966-2016), del Museo San Telmo. Dedicada al grupo Gaur<\/em> (1965-67), dialogando con otros artistas de generaciones posteriores. La imagen del puente, tan presente en los actos de la capitalidad cultural, s\u00edmbolo de comunicaci\u00f3n y convivencia, sugiere la estructura que une dos orillas, permitiendo el paso de un lado al otro.<\/p>\n

Hace ya cincuenta a\u00f1os, los mismos que cumplen nuestras ikastolas, despunt\u00f3 un grupo de artistas: Oteitza, Arias, Chillida, Ruiz-Valerdi, Basterretxea, Mendiburu, Puig, Sistiaga y Zumeta (s\u00f3lo los dos \u00faltimos supervivientes), que tuvieron la inusual osad\u00eda de plantearse un manifiesto com\u00fan y ofrecerlo al p\u00fablico (\u00a1!). Junto a una exposici\u00f3n colectiva en una galer\u00eda donostiarra adelantada a su tiempo, la del ataundarra Dionisio Barandiar\u00e1n, en aquel 1966. En Gaur<\/em> convivieron po\u00e9ticas personales muy diversas, individualidades que supieron trabajar juntas.<\/p>\n

En dicho manifiesto dejan muy claro su inter\u00e9s de tomar contacto de forma integral con su pueblo, con sus inquietudes, con sus necesidades. Para dignificarlo y sacarlo de la postraci\u00f3n dictatorial. Reclamaron el renacimiento de la Escuela Vasca, \u201cluz propia en un tiempo de encrucijada\u201d que la Guerra Civil trunc\u00f3. Tomaron posiciones a favor de la libertad de creaci\u00f3n, del apoyo a la lengua y la cultura vern\u00e1cula minorizadas. Pero, sobre todo, urgieron la revisi\u00f3n de los lenguajes y ense\u00f1anzas (el ni\u00f1o nuevo que presagiaba Oteitza).<\/p>\n

Unos part\u00edan del informalismo abstracto, otros del racionalismo, el constructivismo, la figuraci\u00f3n expresionista, o el arte pop. Todos en relaci\u00f3n con un imaginario m\u00edtico rabiosamente contempor\u00e1neo. Resumido por Basterrechea en su Cosmogon\u00eda Vasca<\/em>.<\/p>\n

La experiencia fue valios\u00edsima, hoy lo vemos con claridad. En su momento supuso una breve confluencia cultural, disidente y renovadora. M\u00e1s que un grupo compacto, eran artistas que luchaban por recuperar la cultura local, conectada a la universal. Empe\u00f1ados en retomar los lenguajes de las vanguardias art\u00edsticas de Europa y Am\u00e9rica, con las que el r\u00e9gimen autoritario hab\u00eda cortado de ra\u00edz.<\/p>\n

En un contexto hostil y muy conservador, en el que los artistas no adscritos al r\u00e9gimen eran considerados subversivos, e incluso sospechosos\u2026, era una aut\u00e9ntica temeridad intentar distanciarse del arte oficial. Con paso firme y convicci\u00f3n ellos lanzaron su carga de profundidad. Marcando un hito en el panorama art\u00edstico. Asentando en el bloque aut\u00e1rquico una cu\u00f1a de vanguardia cultural.<\/p>\n

Desde entonces Gaur<\/em> se convierte en el grupo m\u00e1s importante y renovador. No s\u00f3lo del panorama vasco, sino tambi\u00e9n del espa\u00f1ol. Porque vuelve a recuperar el di\u00e1logo, la libertad creativa, con un fuerte componente cr\u00edtico y un gran respeto a las culturas aut\u00f3ctonas.<\/p>\n

L\u00e1stima que las diferencias insalvables entre sus integrantes (caracteres discordantes, intereses, etc\u00e9tera), de sensibilidades creativas o planteamientos te\u00f3ricos antag\u00f3nicos, acabaron muy pronto con aquella incre\u00edble aventura, gestada como un rayo de luz en medio de aquella grisura inh\u00f3spita.<\/p>\n

Al ver reunidas 70 obras (pintura, escultura, obra gr\u00e1fica, cine\u2026) de aquel grupo visionario y fugaz, pero tan determinante para la historia del arte y la cultura universal, se toma conciencia de su relevancia verdadera. La exposici\u00f3n, comisariada por Fernando Golvano, presenta a los artistas enfrentados de dos en dos.<\/p>\n

Su complemento perfecto es Kair\u00f3s<\/em>, el di\u00e1logo al otro lado del puente, con la obra de Badiola, Sala, PSJM, Ortiz, Jaio, Van Gorkum, Fajfril, Goldschmied & Chiari y Vieites. Autores de generaciones posteriores que han participado con dos obras cada uno, una de ellas creada ad hoc <\/em>para dialogar con las del grupo Gaur<\/em>.<\/p>\n

Si algo ha caracterizado a todos los artistas que integraron aquel grupo de vanguardia, y a sus herederos, es la generosidad e inter\u00e9s por el buen funcionamiento de nuestras ikastolas y la defensa de esta escuela surgida del pueblo y que trajo la modernidad al sistema educativo. Todos ellos han participado de modo altruista en las m\u00faltiples ediciones del Artea Oinez, o en exposiciones, publicaciones, conferencias, talleres que se han desarrollado en las ikastolas durante estos 50 a\u00f1os de existencia.<\/p>\n

La Federaci\u00f3n de Ikastolas de Navarra se suma a la fiesta cultural donostiarra. Felicitando a los organizadores por su acertada visi\u00f3n de la convivencia como base s\u00f3lida para construir una sociedad moderna.<\/p>\n

Sin duda, Gaur Konstelazioa<\/em> representa un laboratorio ilusionante de libertad, trabajo creativo y sentido cr\u00edtico: atzo, eta gau<\/em>r. Ayer y hoy.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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