{"id":34093,"date":"2016-01-29T11:44:52","date_gmt":"2016-01-29T09:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/"},"modified":"2016-01-29T11:44:52","modified_gmt":"2016-01-29T09:44:52","slug":"la-memoria-putrefacta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-memoria-putrefacta\/","title":{"rendered":"La memoria putrefacta"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano. La versi\u00f3n francesa de &#8216;The Crime and the silence&#8217; ya recibi\u00f3 el premio al libro europeo del a\u00f1o en el 2011. La obra de Anna Bikont hab\u00eda sido publicada siete a\u00f1os antes en Polonia con gran esc\u00e1ndalo y pol\u00e9mica. Bikont, que es periodista y psic\u00f3loga, aprovecha el recuerdo y los testigos de una masacre ocurrida en una poblaci\u00f3n del noreste de su pa\u00eds durante la II Guerra Mundial para explicar los procesos de politizaci\u00f3n y de contaminaci\u00f3n de la memoria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con un estilo diamantino, Bikont escribe un relato devastador de su investigaci\u00f3n para aclarar los hechos que llevaron al exterminio de los jud\u00edos de Jedwabne, contra los intentos de historiadores, periodistas, pol\u00edticos y descendientes de los verdugos de ocultar la historia y cargar las culpas al ej\u00e9rcito nazi. El 10 de julio de 1941 la gran mayor\u00eda de jud\u00edos de Jedwabne fueron asesinados por un tumulto de polacos que los culpaban de las penalidades ocasionadas por la guerra, y del retorno de los alemanes al pueblo. Aquel d\u00eda, 400 a\u00f1os de vida jud\u00eda en Jedwabne tocaron fondo. Los jud\u00edos, que conformaban la mitad de una poblaci\u00f3n de 3.000 habitantes, desaparecieron para siempre de la zona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los primeros centenares fueron muertos a garrotazos y pu\u00f1aladas. El resto fueron encerrados en un granero y quemados vivos, en un ambiente de euforia s\u00e1dica, despu\u00e9s de ser obligados a desfilar por la plaza del mercado cargando trozos de una estatua de Lenin. Las casas y las tiendas de las v\u00edctimas fueron saqueadas y ocupadas por polacos \u00e9tnicos. El hijo de una mujer que escondi\u00f3 a dos jud\u00edos, recuerda haber utilizado arena y piedras del granero quemado para construir su casa familiar: \u201cEncontr\u00e9 un hueso y lo tir\u00e9 con furia \u2013dice avergonzado\u2013. Un amigo m\u00edo encontr\u00f3 un cr\u00e1neo y lo tir\u00f3 al r\u00edo\u201d. Un cura insiste que el crimen lo cometieron nazis disfrazados de polacos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar del juicio que se hizo en la posguerra, hasta el a\u00f1o 2000 se dio por hecho que los responsables de la masacre hab\u00edan sido los alemanes. Bikont describe c\u00f3mo los supervivientes adaptaron sus recuerdos al relato dominante para no enemistarse con los vecinos. Explica que uno de los primeros negacionistas que entrevist\u00f3 le asegur\u00f3 que los jud\u00edos hab\u00edan sido conducidos hasta al granero por tres soldados a punta de pistola y que si se hubieran defendido, la poblaci\u00f3n polaca los hubiera ayudado. El lector se da cuenta de la tendencia que el hombre tiene a mentir cuando la verdad es demasiado dura, hasta el punto que la descripci\u00f3n de la masacre que hacen muchos testigos coge un aire de alucinaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El libro de Bikont es mucho m\u00e1s que un ensayo sobre el antisemitismo. Es un ensayo sobre como los relatos simples y los hechos convenientes resisten el paso del tiempo hasta componer cuentos de hadas, mientras que las verdades dif\u00edciles de aceptar se van olvidando hasta dejar un rastro de vac\u00edo inc\u00f3modo y putrefacto. La obra ense\u00f1a como los remordimientos azuzan el odio cuando falta fuerza para enfrentarse a la culpa. Tambi\u00e9n pone de manifiesto como incluso los h\u00e9roes a menudo acaban silenciados por el miedo y las represalias.\u00a0 El relato de Bikont hace pensar en la historia de Espa\u00f1a y en sus colapsos c\u00edclicos. Si fue posible que la memoria de una masacre como la de Jedwabne fuera adulterada en tan poco tiempo como explica Bikont, \u00bfqu\u00e9 podemos esperar de sistemas m\u00e1s suaves y persistentes como los que el Estado espa\u00f1ol ha empleado en Catalunya?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como dice el asesor militar Edward Luttwak hay niveles de violencia que destruyen la inteligencia de tan altos como son, pero hay niveles de violencia que son igualmente destructivos de tan bajos y sutiles. Durante la II Guerra Mundial el The New York Times public\u00f3 m\u00e1s de 26.000 noticias sobre el conflicto, pero tan s\u00f3lo 26 hac\u00edan referencia a la pol\u00edtica de exterminio que los nazis llevaban a cabo. Es normal que la poblaci\u00f3n americana todav\u00eda piense hoy que nadie sab\u00eda nada de los campos de concentraci\u00f3n antes de los Juicios de Nuremberg. Asimismo, si la masacre de Jedwadne se pudo convertir en casi una leyenda, es f\u00e1cil de explicar que en el 2002 s\u00f3lo el 14 por ciento de los polacos creyeran que en Auschwitz hab\u00edan muerto mayoritariamente jud\u00edos (un 90 por ciento, para ser exactos).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por lo tanto, no nos puede extra\u00f1ar que Garc\u00eda Albiol afirme que Catalunya no es una naci\u00f3n o que In\u00e9s Arrimadas hable de los independentistas como si fueran un error de la historia, a pesar del poco tiempo que ha tenido para conocer Catalunya. Ahora que se cumplen los 500 a\u00f1os de la muerte de Fernando el Cat\u00f3lico y que la serie Isabel puede encontrarse en Netflix, es un buen momento para hacer notar que si la historia de Espa\u00f1a fuera como la explican los medios de comunicaci\u00f3n y los acad\u00e9micos oficiales, la persistencia del hecho catal\u00e1n no se entender\u00eda de ninguna manera. En este sentido, el libro de Bikont ayuda a entender por qu\u00e9 el PP no quiere abrir las fosas comunes de la Guerra Civil y porque que la palabra \u201c\u00e9tnico\u201d genera todav\u00eda tanto esc\u00e1ndalo en el debate cultural espa\u00f1ol.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Espa\u00f1a el racionalismo se confunde a menudo con una visi\u00f3n abstracta del mundo, refractaria a las intuiciones y las experiencias personales. Bikont, que descubri\u00f3 que su padre era jud\u00edo cuando ya era mayor, nos ense\u00f1a que la fe sale del pensamiento y que sin amor a la verdad a la larga una sociedad se consume.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL NACIONAL.CAT<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">http:\/\/www.elnacional.cat\/es\/la-memoria-putrefacta-2\/<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano. La versi\u00f3n francesa de &#8216;The Crime and the silence&#8217; ya recibi\u00f3 el premio al libro europeo del a\u00f1o en el 2011. La obra de Anna Bikont hab\u00eda sido publicada siete a\u00f1os [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-34093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La memoria putrefacta - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La memoria putrefacta - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-29T09:44:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Enric Vila\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"La memoria putrefacta\",\"datePublished\":\"2016-01-29T09:44:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/\"},\"wordCount\":1020,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/\",\"name\":\"La memoria putrefacta - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-29T09:44:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-memoria-putrefacta\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La memoria putrefacta\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La memoria putrefacta - Nabarralde","description":"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La memoria putrefacta - Nabarralde","og_description":"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2016-01-29T09:44:52+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Enric Vila","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"La memoria putrefacta","datePublished":"2016-01-29T09:44:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/"},"wordCount":1020,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/","name":"La memoria putrefacta - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2016-01-29T09:44:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Este noviembre se public\u00f3, con cierto retraso, la traducci\u00f3n inglesa de un ensayo que nos convendr\u00eda tener disponible tanto en catal\u00e1n como en castellano.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-memoria-putrefacta\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La memoria putrefacta"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}