{"id":34018,"date":"2016-01-18T10:57:56","date_gmt":"2016-01-18T08:57:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/testimonios-medievales-del-uso-del-euskara-en-murillo-el-fruto-beire-y-oliteerriberri\/"},"modified":"2016-01-18T10:57:56","modified_gmt":"2016-01-18T08:57:56","slug":"testimonios-medievales-del-uso-del-euskara-en-murillo-el-fruto-beire-y-oliteerriberri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/testimonios-medievales-del-uso-del-euskara-en-murillo-el-fruto-beire-y-oliteerriberri\/","title":{"rendered":"Testimonios medievales del uso del euskara en Murillo el Fruto, Beire y Olite\/Erriberri"},"content":{"rendered":"\n
Antes de entrar en tema, recordemos que durante los siglos XVI y XVII el 80% de la poblaci\u00f3n del territorio de la actual Comunidad Foral de Navarra hablaba euskara. (Dato aportado por Peio Monteano, soci\u00f3logo, historiador y especialista en demograf\u00eda antigua de Navarra).<\/div>\n
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\"usoeuskara01\"<\/div>\n
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Mapa tomado del n\u00ba120 de la revista Fontes Linguae Vasconum correspondiente a diciembre del 2015<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Hoy vamos a hablar de tres textos que confirman que el euskara fue lengua viva en pueblos situados al sur y suroeste de Uxue (vegas del r\u00edo Arag\u00f3n y del Zidakos):<\/div>\n
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– El m\u00e1s antiguo de estos tres textos est\u00e1 en un cuaderno titulado \u00abLibro antiguo de la Pecha que pagan los labradores de la U[ill]a de Murillo el Fruto\u00bb <\/em>que data del siglo XIV.<\/div>\n<\/p>\n

– El segundo es la misiva que intercambiaron dos altos cargos de la Corte de Carlos III en Olite\/Erriberri, ya entrados en el siglo XV.<\/div>\n
– Y por \u00faltimo mencionaremos una anotaci\u00f3n del siglo XVI escrita en un libro de la biblioteca que los Ezpeleta ten\u00edan en su palacio de Beire.<\/div>\n
—————————<\/div>\n<\/p>\n

Caso N\u00ba 1: Siglo XIV. El euskara lengua popular de Murillo el Fruto.<\/strong><\/p>\n

Hace un tiempo, Maika Munarriz Elizondo (T\u00e9cnico Superior de Archivos en Archivo Real y General de Navarra) se encontraba clasificando unos documentos cuando encontr\u00f3 un cuadernillo escrito en el siglo XIV.<\/p>\n

En sus tapas se pod\u00eda leer\u00a0\u00abLibro antiguo de la Pecha que pagan los labradores de la U[ill]a de Murillo el Fruto\u00bb.<\/em><\/p>\n

Tras el hallazgo, dicho cuaderno fue estudiado por Peio Monteano que luego lo puso en manos de nuestro paisano el uxuetarra Patxi Salaberri que es acad\u00e9mico de Euskaltzaindia y presidente de la Comisi\u00f3n de Onom\u00e1stica de dicha Academia.<\/p>\n

Patxi, que tambi\u00e9n dirige la revista Fontes Linguae Vasconum, ha publicado en el \u00faltimo n\u00famero de la misma un estudio filol\u00f3gico de los top\u00f3nimos y nombres propios de persona que aparecen en el mencionado documento.<\/div>\n
Nuestro paisano deduce que por la pureza en que aparecen los top\u00f3nimos, que el euskara estaba vivo en Murillo en el momento en que se escribi\u00f3 el documento.<\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"usoeuskara02\"<\/p>\n

Salaberri muestra y estudia las variantes con que aparece en el cuaderno cada uno de esos top\u00f3nimos y finalmente los reproduce en graf\u00eda actual.<\/div>\n
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He aqu\u00ed varios de ellos:<\/div>\n

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Aitzurieta, Areatzea, Baratzealzinea, Baratzeberrieta, Baratzebideta, Baratzetako hodia, Baratzezarreta, Buztina, Cascallares, Chorrota, Erteko erregua, Esatea, Eutzea, Garipentzuko zaldua, Legazpea, Legazpieta, Trankazarra, Uarte, Uartebidea, Uarteko hodia.<\/em><\/div>\n

<\/em><\/p>\n

\u2026<\/em> que no son pocos si tenemos en cuenta que el t\u00e9rmino municipal de Murillo el Fruto solamente es de 33,4 km\u00b2.<\/p>\n

El estudio que hace Patxi Salaberri sobre los top\u00f3nimos y nombres de persona que aparecen en este documento de Murillo del siglo XIV ocupa desde la p\u00e1gina 407 a la 434 de la revista de diciembre del 2015.<\/p>\n

El trabajo de Patxi est\u00e1 en euskara pero al final, como es costumbre en la revista Fontes Linguae Vasconum, hay unos cortos res\u00famenes en euskara, castellano e ingl\u00e9s.<\/p>\n

Reproduzco el resumen en castellano:<\/div>\n

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En este trabajo se estudian los datos onom\u00e1sticos, top\u00f3nimos y antrop\u00f3nimos, que se recogen en el cuadernillo del S.XIV encontrado hace poco tiempo en el A.G N. <\/em><\/div>\n

<\/em> <\/p>\n

Est\u00e1 escrito en castellano, pese a tener ciertos rasgos especiales, y es importante para nosotros porque deja entrever que el euskera estaba todav\u00eda vivo en la localidad de la Ribera Alta en la fecha en que se redact\u00f3. <\/em><\/div>\n

<\/em> <\/p>\n

Adem\u00e1s, a trav\u00e9s de los datos onom\u00e1sticos que encontramos en el peque\u00f1o cuaderno podemos conocer algunas de las caracter\u00edsticas del habla vasca perdida de la localidad, profundizar en la etimolog\u00eda de los diversos \u00ab\u00f3nimos\u00bb, y realizar una normativizaci\u00f3n m\u00e1s adecuada de los mismos. Algunas graf\u00edas y la transparencia de los top\u00f3nimos y antrop\u00f3nimos contenidos en el cuadernillo<\/em><\/div>\n

<\/em> <\/p>\n

sugieren claramente que, cuando fue escrito, el euskera estaba todav\u00eda vivo en Murillo. <\/em><\/div>\n

<\/em> <\/p>\n

Hemos intentado contextualizar los datos onom\u00e1sticos del documento, relacion\u00e1ndolos con los de localidades pr\u00f3ximas que ya conoc\u00edamos previamente.<\/em><\/div>\n

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—————————————————<\/div>\n<\/p>\n

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Caso n\u00ba 2: Siglo XV. El euskara en la Corte Real de Olite. Un euskald\u00fan de San\u00a0Mart\u00edn\u00a0de Unx y otro\u00a0de\u00a0 Pamplona, altos cargos de la Corte de Carlos III el Noble.<\/strong><\/div>\n

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El l6 de diciembre del 2015 apareci\u00f3 una entrevista a Peio Monteano en el Diario de Noticias de Navarra .<\/p>\n

Peio, t\u00e9cnico superior del Archivo General de Navarra, opina entre otras cosas sobre una breve carta intercambiada entre Mart\u00edn de San Mart\u00edn, secretario del rey Carlos III, y Matxin de Zalba, responsable del Tesoro de Navarra. Uno originario de Pamplona y el otro de San Mart\u00edn de Unx.<\/p>\n

Lo m\u00e1s importante de dicha misiva es que la informaci\u00f3n tributaria est\u00e1 escrita en euskara.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de Monteano es que el euskera fue lengua utilizada con rango oficial en la Corte de Carlos III y la \u00e9lite pol\u00edtico-administrativa que gestionaba la actividad p\u00fablica de la Navarra en aquel entonces.<\/p>\n

El documento fue encontrado en 1969\u00a0 por el jefe de archivos e historiador Florencio Idoate. Posteriormente dicho documento ha sido objeto de an\u00e1lisis ling\u00fc\u00edsticos pero nunca de \u00edndole hist\u00f3rico.<\/p>\n

Seg\u00fan estima Monteano, \u00e9ste es\u201cel documento en euskera m\u00e1s extenso que disponemos antes de la Edad Moderna. Es navarro y prueba que las \u00e9lites medievales navarras hablaban, apreciaban y sab\u00edan escribir el euskera, aunque luego nos dejaron todos sus documentos en \u00a0otra lengua considerada\u00a0 como administrativa\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u201cEl documento en cuesti\u00f3n <\/em>-sigue explicando Monteano- \u00a0es una breve carta intercambiada entre Mart\u00edn de San Mart\u00edn, secretario del rey Carlos III, y Matxin de Zalba, responsable del Tesoro de Navarra. <\/em><\/p>\n

Ambos incluyen palabras en euskera, demostrando que ambos, originarios de Pamplona y San Mart\u00edn de Unx, respectivamente, y pertenecientes al c\u00edrculo m\u00e1s cercano al monarca navarro, estaban habituados a hablar y a escribir tambi\u00e9n en euskera, que ser\u00eda sin duda su lengua materna\u201d <\/em>considera Monteano.<\/p>\n

\"usoeuskara03\"<\/p>\n\n\n\n
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Florencio Idoate, descubridor de este documento, hizo esta fotocopia del mismo..<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El texto de la primera carta. <\/strong><\/div>\n
(Tomado del trabajo de Florencio Idoate):<\/div>\n
Machin seynnor. Suplico vos que me imbiedes por escripto quoanta es la gracia que los de Sant Johan han de la imposicion.\u00a0Et jaunati\u00e7ula egun hon. <\/em>El todo vuestro Martin de Sant Martin. El me imbiat a dizir si si verres al combit o non.-El todo buestro Martin de Sant Martin.<\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Respuesta a la carta anterior.<\/strong><\/p>\n

(Tomado del trabajo de Florencio Idoate):<\/p>\n

Seynnor maestre Martin. Acomendo vos a Miguel Papon, vostre amic, et seredes bien ayssa en casa de Peyre de Tors del bon baron qui mal li se faga en el coillon, et escusat me de combit que non puedo ser, que hu\u00e9spedes tengo. Et jaunati\u00e7ula abarion ez naiz bildur ezten alla. Et jaqui\u00e7u done Johane garacicoec dute gracia e regue huitean yruroquey et amaui florin huitean baytator sey florin et tercio bat rebaticera colectoreari et alegra\u00e7ayte\u00e7 ongui.-Gure guzia. Machin de \u00c7alua.<\/em><\/p>\n

Al analizar el texto, Pello Monteano coincide con quienes hasta ahora lo han estudiado desde la perspectiva ling\u00fc\u00edstica:<\/div>\n

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\u201cEl euskera se utiliza con asombrosa correcci\u00f3n gr\u00e1fica y gramatical, incorporando incluso neologismos fiscales. Su variedad dialectal corresponde al euskera que se hablaba en la Cuenca de Pamplona y es plenamente comprensible para un vasco hablante actual, para un conocedor del batua\u201d<\/em>, asegura Peio.<\/div>\n

<\/em><\/p>\n

Y continua diciendo que<\/div>\n

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\u201cdesde el punto de vista de la socioling\u00fc\u00edstica hist\u00f3rica de Navarra, esta carta es una especie de piedra de Roseta. Muestra que la \u00e9lite pol\u00edtico-administrativa del reino era, en realidad, biling\u00fce, y que utilizaba el dominio de la escritura, del euskera y de las lenguas romances, como instrumento de poder\u201d<\/em>.<\/div>\n

<\/em><\/p>\n

\u201cEl documento demuestra que la \u00e9lite navarra hablaba y, lo que es m\u00e1s importante, sab\u00eda escribir en euskera\u201d<\/em>.<\/div>\n
La carta, en opini\u00f3n de Pello Monteano \u201ces la punta del iceberg de una realidad que se intuye y est\u00e1 por descubrir\u201d.<\/em><\/div>\n<\/p>\n

Para el investigador villav\u00e9s es relevante que lo referido a una solicitud de informaci\u00f3n oficial (un asunto relativo al pago de impuestos en San Juan de Pie de Puerto) est\u00e9 redactado en euskera y que el resto de la conversaci\u00f3n escrita (relativa a la invitaci\u00f3n a una cena) est\u00e9 en romance:<\/div>\n

<\/p>\n

\u201cInvierten los usos ling\u00fc\u00edsticos que se creen hasta ahora: usan el romance para lo privado y el euskera para lo t\u00e9cnico, para la informaci\u00f3n profesional, la oficial, digamos\u201d.<\/em><\/div>\n

<\/em> <\/p>\n

—————-<\/em><\/div>\n

<\/em><\/p>\n

Antes de seguir con lo que dice Peio Monteano en esa entrevista, recordemos que desde el casamiento de Juana I con Philipe \u201cLe Bel<\/em>\u201d de Francia (a\u00f1o 1284) hasta 1328, inicio del reinado de Juana II madre de Carlos II, los reyes fueron tambi\u00e9n reyes de Francia entroncados con la dinast\u00eda Capeta y que vivieron en Par\u00eds dejando los asuntos de Navarra en manos de gobernadores y funcionarios de su confianza, por lo general franceses.<\/div>\n
———–<\/div>\n<\/p>\n

\u201cPues bien<\/em> -apunta Pello Monteano- vemos que hacia 1411 se produce una progresiva navarrizaci\u00f3n en la administraci\u00f3n. Empiezan a desaparecer funcionarios franceses y la corte se inunda de navarros\u201d<\/em>.<\/div>\n
——————<\/div>\n
Para quien quiera profundizar sobre este documento:<\/strong><\/div>\n
– Se puede leer la entrevista completa a Peio Monteano en Diario de Noticias pinchando aqui.<\/a><\/div>\n
– Se puede bajar un PDF con un trabajo sobre el documento hecho por su descubridor Florencio Idoate, pinchando aqui.<\/a><\/div>\n
——————–<\/div>\n<\/p>\n

Caso n\u00ba 3. Beire. Comienzos del siglo XVI: Un miembro de la alta nobleza era euskald\u00fan y sab\u00eda escribir en euskara.<\/strong><\/p>\n

Hace unos meses le\u00edamos en el blog de Luis Miguel Escudero un articulo titulado \u201cManuscrito en euskera del alcaide de Olite\/Erriberri\u201d<\/em>. Y record\u00e9 que los Ezpeleta ostentaron ese cargo que obligaba a la conservaci\u00f3n del palacio de los reyes de esa localidad<\/div>\n
——–<\/div>\n<\/p>\n

La noticia que daba Luis Miguel hacia menci\u00f3n a una informaci\u00f3n aparecida en el Anuario del Seminario Internacional de Ling\u00fc\u00edstica y Filolog\u00eda Vasca \u00abJulio de Urquijo\u00bb.<\/div>\n
<\/div>\n
En dicha publicaci\u00f3n el investigador Marcos-Mart\u00edn, miembro de la Academia Norteamericana de la Lengua y de la Academia Argentina de las Letras, firma un estudio sobre \u201cUn texto informal vasco manuscrito en un impreso de 1505\u201d<\/em> que hace referencia a la familia cuyo titular era se\u00f1or de Beire y San Mart\u00edn de Unx, merino mayor, alcaide de Olite y Conde de Ezpeleta. (Beire esta situado a 4 km de Olite\/Erriberri).<\/div>\n<\/p>\n

El linaje de los Ezpeleta entroncaba con la mism\u00edsima monarqu\u00eda navarra en la persona del rey Carlos II (1332 \u2013 1387) por medio de su hijo bastardo Leonel.<\/div>\n
Tal ascendencia permiti\u00f3 a esta familia ocupar asiento en el brazo de la nobleza de las Cortes del Viejo Reyno durante 200 a\u00f1os.<\/div>\n<\/p>\n

El estudio recuerda que el patrimonio de los Ezpeleta, (palacio, biblioteca tierras) se deshizo en 1895 y que la congregaci\u00f3n religiosa de los Padres Blancos compr\u00f3 la casa palacio, que actualmente es el albergue de Beire.<\/div>\n
Y entre las cosas del palacio debieron comprar la biblioteca en donde deb\u00eda estar un libro que se\u00a0 titula \u201cLas Trescientas\u201d.<\/em><\/div>\n<\/p>\n

Estos libros de la biblioteca de los Ezpeleta fueron adquiridos posteriormente por el estudioso franc\u00e9s Raymond Foulch\u00e9-Delbosc que los revendi\u00f3 a la Biblioteca Nacional de la Rep\u00fablica Argentina.<\/div>\n
<\/div>\n
El asunto es que en un margen del libro \u00abLas Trescientas\u201d<\/em> hay escritas a pluma varias l\u00edneas claramente en euskera, que podr\u00edan ser el borrador de una invitaci\u00f3n a una ceremonia familiar, seg\u00fan los expertos.<\/div>\n
<\/div>\n
El investigador Marcos-Mart\u00edn dice que \u00e9ste libro\u201cEs el \u00fanico ejemplar con el sello del Conde de Ezpeleta que figura en la colecci\u00f3n de Buenos Aires… donde ha sido posible recuperar y descifrar este texto en vasco, junto con toda una posible historia de un libro de una familia agramontesa, defensora de los \u00faltimos reyes Juan y Catalina en la invasi\u00f3n castellana de 1512 y, adem\u00e1s, enlazada con la tambi\u00e9n saga legitimista Jaso-Azpilicueta a trav\u00e9s del matrimonio de Ana, hermana de san Francisco de Javier, con el conde de Beire\u201d.<\/em><\/div>\n<\/p>\n

Marcos-Mar\u00edn, que tambi\u00e9n ha sido catedr\u00e1tico en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid y profesor en La Sapienza de Roma, precisa que el libro que contiene las frases est\u00e1 impreso en Granada en 1505 y que de \u00e9l \u00a0lo que especialmente le interesan son las \u201ctres l\u00edneas del vuelto de la portada, escritas en vasco\u201d<\/em> con letra del siglo XVI, \u201cpor lo que podr\u00edas ser del primer o uno de los primeros propietarios del impreso\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Nota manuscrita a pluma en libro propiedad de los Ezpeleta de Beire.<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La nota manuscrita testimonia la presencia escrita del euskera en la Navarra Media en una \u00e9poca muy temprana y, adem\u00e1s, de pu\u00f1o y letra de la nobleza de mayor abolengo. Una prueba de que la lengua no solo era empleada verbalmente por el vulgo.<\/div>\n
El manuscrito de Beire tambi\u00e9n ha sido estudiado por el uxuetarra y acad\u00e9mico de Euskalzaindia Patxi Salaberri.<\/div>\n
———–<\/div>\n

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Para quien quiera profundizar sobre el manuscrito de Beire:<\/strong><\/div>\n

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– Mas\u00a0informaci\u00f3n\u00a0pinchando en este enlace<\/a> (Blog de Luis Miguel Escudero)<\/div>\n
————<\/div>\n
En estos dos \u00faltimos ejemplos podemos ver que el euskara no solo era el idioma del pueblo llano, sino que gente de alcurnia lo empelaba y lo escrib\u00eda.<\/div>\n
Y en el caso de los altos funcionarios del siglo XV (uno de ellos de San Mart\u00edn de Unx) vemos que lo emplean hasta para asuntos administrativos relacionados nada menos que con la Hacienda Real.<\/div>\n<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/strong><\/p>\n

Otras noticias del uso popular del euskara en la zona:<\/strong><\/p>\n

Visto que el euskara estaba vivo en Murillo el Fruto en la segunda mitad del siglo XIV, y teniendo en cuenta un documento de 1587 donde aparecen como netamente euskaldunes Gallipienzo, Uxue, San Mart\u00edn de Unx, me parece oportuno recordar varios casos de que indican que el idioma estaba vivo en la comarca hasta siglos m\u00e1s tarde.<\/p>\n

– \u00a0Tudela 1535. <\/strong>Por\u00a0documentos de ese a\u00f1o tenemos noticia de que en Tudela y para ser veterinario era necesario saber euskara<\/p>\n

–\u00a0Olite\/Erriberri. A\u00f1o 1574<\/strong>. Un documento nos dice que en el alcalde de la villa denunci\u00f3 a un criado del importante se\u00f1or Don Pedro de Ezpeleta y Nabarra. (Otra vez los Ezpeleta).<\/div>\n
<\/div>\n<\/p>\n

El motivo:\u201chaberse subido al tablado y haber voceado un anuncio en bascuence para vender una mula\u201d. <\/em><\/p>\n

La culpa del sirviente y su patr\u00f3n no fue otra que haber ignorado que esa labor era del pregonero oficial por lo que se deduce que \u00aben esta villa de nuestra comarca la poblaci\u00f3n tambi\u00e9n se entend\u00eda a trav\u00e9s de bandos p\u00fablicos en vascuence\u00bb.<\/em><\/p>\n

– \u00a0Olite\/Erriberri.<\/strong> 1623. <\/strong>Don Melchor de Suspir\u00f3n, presb\u00edtero de la villa de Olite, dice que\u00a0\u201cAvida causa los muchos vascongados que ai en la dicha villa\u00a0 \u00e9l desea tener licencia para confesar y administrar sacramentos y predicar sin perjuicio de los curas, porque el suplicante sabe la lengua bascuenz y los cl\u00e9rigos de aquella villa no saben\u00bb.<\/em><\/p>\n

– \u00a0Tafalla.<\/strong> 1627. <\/strong>\u00abFray Juan de Echaberri, comendador de la Merced, reconoc\u00eda que \u201csol\u00eda confesar en su idioma a \u00abmuchos bascongados\u00bb de la entonces villa, por no haber en ninguna de las tres parroquias cura que la hablase\u00bb<\/em><\/p>\n

A\u00f1o 1627. <\/strong>\u00abEl franciscano fray Pedro de Pinedo afirmaba que la misma situaci\u00f3n se daba en Olite, Villafranca y la villa de Sos que es en el reyno de Arag\u00f3n<\/em>\u00ab<\/p>\n

– A\u00f1o 1627. <\/strong>El vicario de Sang\u00fcesa y Lumbier, licenciado Lubi\u00e1n, escribi\u00f3 lo que sigue:\u201cno hay ning\u00fan lugar ni Ciudad ni villa en este Reyno en que no haya baskongados\u00bb<\/em> (en su significado hist\u00f3rico de vasco-parlantes o euskaldunes).<\/p>\n

– Uxue. 1676<\/strong>. En una consulta sobre la provisi\u00f3n del Prior, que era de patronato real, consultado el obispo y los examinadores sinodales sobre si el candidato deb\u00eda hablar vascuence, conferida la materia con personas noticiosas, respondieron que \u201cse halla ser necesaria la inteligencia de dicha lengua por ser la com\u00fan y general de aquel pueblo en que muchos no entienden otra\u201d. <\/em><\/div>\n

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<\/em> <\/p>\n

Seg\u00fan un concienzudo estudio de la toponimia de Uxue llevado a cabo por Patxi Salaberri, el euskara todav\u00eda debi\u00f3 ser habitual en nuestro pueblo durante el siglo XVIII y no se descarta que incluso hasta bien entrado el XIX. (M\u00e1s informaci\u00f3n pinchando aqu\u00ed<\/a>).<\/div>\n
Digamos que el t\u00e9rmino municipal de Uxue llega hasta unos 5 km del casco urbano de Murillo, y que el l\u00edmite del t\u00e9rmino de Uju\u00e9 tambi\u00e9n dista poco de las poblaciones de Santacara, Pitillas, Beire, Olite y San Mart\u00edn de Unx.<\/div>\n<\/p>\n

– Tafalla. Noviembre de 1795<\/strong>, Juan \u00c1ngel de Inchauspe, p\u00e1rroco de Santa Mar\u00eda, concedi\u00f3 certificado para ejercer su ministerio a Juan de Buruzain, natural de Hazparren, refugiado en Navarra durante el Terror. Hab\u00eda estado diez meses en Sunbilla y Legasa, antes de trasladarse a Tafalla. Instalado en Santa Mar\u00eda, el p\u00e1rroco lo emple\u00f3 tambi\u00e9n \u00aben catequizar algunos chicos del idioma bascongado\u00bb<\/em> para prepararlos para la primera comuni\u00f3n.<\/p>\n

– Olite\/Erriberri. Principios del siglo XIX<\/strong>. Un vecino de Olite afirmaba que hablaba en euskera con sus amigos de infancia. Tal noticia se public\u00f3 en 1875 en el libro \u201cLa Lengua Vasca. Su origen y repartici\u00f3n\u201d<\/em>, del ilustrado cient\u00edfico franc\u00e9s Paul Pierre Broca (1824-1880).<\/div>\n
– Sobre esto, pinchar aqu\u00ed<\/a> para tener mas informaci\u00f3n (Blog de Luis Miguel Escudero)<\/div>\n
——————–<\/div>\n<\/p>\n

Adem\u00e1s de lo expuesto hay abundantes testimonios documentales de la supervivencia del euskara durante el siglo XIX en Artajona, Pueyo, Valdorba…<\/p>\n

……………..<\/strong><\/div>\n
Valgan estos ejemplos como bot\u00f3n de muestra y como prueba de que son como esa punta del iceberg que menciona Peio Monteano.<\/div>\n<\/p>\n

Tengo la certeza de que aparecer\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s datos similares completando la historia del euskara en nuestros pueblos.<\/div>\n
Seguro que en los archivos hay documentos pertenecientes a otras poblaciones de los cursos bajos del Arag\u00f3n, Zidakos y Arga tan esclarecedores como el de Murillo el Fruto. \u00a1Solo hace falta encontrarlos!<\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antes de entrar en tema, recordemos que durante los siglos XVI y XVII el 80% de la poblaci\u00f3n del territorio de la actual Comunidad Foral de Navarra hablaba euskara. (Dato aportado por Peio Monteano, soci\u00f3logo, historiador y especialista en demograf\u00eda antigua de Navarra). 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