{"id":33963,"date":"2016-01-11T09:01:35","date_gmt":"2016-01-11T07:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-coqueteo-de-occidente-con-el-totalitarismo\/"},"modified":"2016-01-11T09:01:35","modified_gmt":"2016-01-11T07:01:35","slug":"el-coqueteo-de-occidente-con-el-totalitarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-coqueteo-de-occidente-con-el-totalitarismo\/","title":{"rendered":"El coqueteo de Occidente con el totalitarismo"},"content":{"rendered":"\n
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El estado de emergencia no es un escudo que protege a la democracia. Por el contrario acompa\u00f1\u00f3 siempre a las dictaduras y hasta proporcion\u00f3 un marco jur\u00eddico a las atrocidades de la Alemania nazi. Francia debe resistir a la pol\u00edtica del miedo.<\/p>\n

Ser\u00e1 imposible comprender el verdadero problema que plantea el estado de emergencia en ese pa\u00eds \u2013hasta fines de febrero- si no se analiza en el contexto de una transformaci\u00f3n radical del modelo de Estado que se ha vuelto familiar. Es preciso en primer t\u00e9rmino desmentir las palabras de los irresponsables hombres y mujeres pol\u00edticos seg\u00fan las cuales el estado de emergencia es un escudo para la democracia.<\/p>\n

Los historiadores est\u00e1n bien conscientes de que lo verdadero es lo opuesto. El estado de emergencia es precisamente el dispositivo que usaron los poderes totalitarios para instalarse en Europa. Durante los a\u00f1os que precedieron a la toma del poder por Hitler, los gobernantes socialdem\u00f3cratas de la Rep\u00fablica de Weimar hab\u00edan establecido tantas veces el estado de emergencia (llamado en Alemania estado de excepci\u00f3n) que puede decirse que ese pa\u00eds hab\u00eda dejado de ser, ya desde 1933, una democracia parlamentaria.<\/p>\n

Pero el primer acto de Hitler luego de su nombramiento fue proclamar de nuevo el estado de emergencia, nunca luego derogado. Cuando nos sorprenden los cr\u00edmenes impunemente cometidos por los nazis en Alemania, nos olvidamos de que esos actos eran perfectamente legales, dado que las libertades individuales hab\u00edan sido suspendidas.<\/p>\n

No queda claro por qu\u00e9 ese escenario no habr\u00eda de repetirse en Francia. Es posible imaginar que un gobierno de extrema derecha podr\u00eda usar para sus prop\u00f3sitos un estado de emergencia a que los ciudadanos socialistas ya acostumbrados volver\u00edan. En un pa\u00eds que vive una prolongada emergencia y en el que los operativos policiales van sustituyendo gradualmente a la Justicia, es de esperar un r\u00e1pido e irreversible deterioro de las instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n

Esto es especialmente cierto porque el estado de emergencia forma parte del proceso con el que las sociedades occidentales tienden al llamado Estado de Seguridad (Security State como lo llaman los cientistas pol\u00edticos usamericanos) La palabra \u201cseguridad\u201d se ha incorporado absolutamente al discurso pol\u00edtico y puede decirse sin temor a equivocarse que las \u201crazones de seguridad\u201d han ocupado el lugar que anteriormente se denominara \u201craz\u00f3n de Estado\u201d (raz\u00f3n de ser del Estado). A\u00fan no existe sin embargo un an\u00e1lisis de esta nueva forma de gobierno. Como el estado de seguridad no es ni el estado de derecho ni aquello que Michel Foucault llam\u00f3 \u201csociedades disciplinadas\u201d se requieren algunos encuadres para intentar su posible definici\u00f3n.<\/p>\n

En el modelo del ingl\u00e9s Thomas Hobbes que influy\u00f3 tan profundamente en nuestra filosof\u00eda pol\u00edtica, el contrato que otorga poderes soberanos presupone miedo a la guerra de todos contra todos: el Estado es el que precisamente debe terminar con el miedo. En el Estado de Seguridad ese patr\u00f3n se invierte: el Estado est\u00e1 permanentemente fundado en el miedo y debe mantenerse as\u00ed a cualquier costo, dado que de \u00e9l deriva su funci\u00f3n esencial y su legitimidad.<\/p>\n

Foucault ya hab\u00eda demostrado que cuando apareci\u00f3 por primera vez la palabra \u201cseguridad\u201d en Francia , en el discurso pol\u00edtico con los gobiernos fisi\u00f3cratas de antes de la Revoluci\u00f3n no fue para evitar desastres y hambre \u2013 sino para dejar que sucedieran para gobernar inmediatamente en un sentido que cre\u00edan rentable.<\/p>\n

Sin ning\u00fan sentido jur\u00eddico<\/strong><\/p>\n

Del mismo modo la seguridad no est\u00e1 destinada hoy en d\u00eda a impedir actos de terrorismo (algo ciertamente dif\u00edcil, cuando no imposible dado que las medidas de seguridad son eficaces apenas despu\u00e9s de los hechos y el terrorismo es por definici\u00f3n una serie de primeros disparos). Esta destinada a establecer una nueva relaci\u00f3n con la gente, la de un control generalizado e ilimitado \u2013 con \u00e9nfasis en dispositivos que permiten el completo control de datos inform\u00e1ticos y de la comunicaci\u00f3n entre ciudadanos, incluido el de la intervenci\u00f3n en el contenido de las computadoras. El riesgo que enfrentamos en primer t\u00e9rmino es la tendencia a establecer una relaci\u00f3n sist\u00e9mica entre terrorismo y Seguridad del Estado. Si el Estado necesita legitimar el miedo, es necesario producir terror o por lo menos no impedir que se produzca. Es por eso que muchos pa\u00edses adoptan una pol\u00edtica exterior que alimenta al terrorismo \u2013 al que interiormente dicen combatir – y mantener con \u00e9l relaciones cordiales y hasta venderle armas a Estados que se sabe financian organizaciones terroristas.<\/p>\n

Un segundo aspecto a destacar es el cambio de estatuto pol\u00edtico de los ciudadanos y del pueblo, que deber\u00eda ser el titular de la soberan\u00eda. En el Estado de Seguridad, existe una tendencia a la despolitizaci\u00f3n progresiva de los ciudadanos cuya participaci\u00f3n pol\u00edtica se reduce a las urnas. Esta tendencia es particularmente preocupante y fue formulada te\u00f3ricamente por juristas nazis, definiendo al pueblo como un elemento esencialmente apol\u00edtico, al que el Estado debe asegurar la protecci\u00f3n y el desarrollo.<\/p>\n

Mientras tanto de acuerdo con los juristas solo existe una manera de volver pol\u00edtico a un elemento apol\u00edtico: a trav\u00e9s de la igualdad de ascendencia y de raza, que llevar\u00e1 a distinguirlo del extranjero y del enemigo. Esto no significa confundir al Estado nazi con el Estado de Seguridad contempor\u00e1neo; lo que es necesario entender es que al despolitizar a los ciudadanos estos no podr\u00e1n salir de la pasividad, cuando sean movilizados por el miedo ante un enemigo extranjero que no es necesariamente externo (como en el caso de los jud\u00edos en Alemania o ahora con los musulmanes en Francia).<\/p>\n

Es en tal contexto que debemos analizar el siniestro proyecto de privar de la nacionalidad a los ciudadanos binacionales, que recuerda la ley fascista de 1926 sobre la desnacionalizaci\u00f3n de los \u201cciudadanos indignos de la ciudadan\u00eda italiana \u201c y las leyes nazis de desnacionalizaci\u00f3n de los jud\u00edos.<\/p>\n

Un tercer aspecto, cuya importancia no debemos subestimar es la radical transformaci\u00f3n de los criterios que establecen la verdad y la certidumbre en la esfera p\u00fablica. A un observador atento no le pasan desapercibidos los expedientes sobre cr\u00edmenes del terrorismo en que se observa una absoluta renuncia al establecimiento de la certeza jur\u00eddica.<\/p>\n

Lo que corresponde a un Estado de derecho es que un crimen pueda ser comprobado mediante la intervenci\u00f3n judicial, cuando existe el paradigma de la seguridad debemos conformarnos con lo que dicen la polic\u00eda y los medios de comunicaci\u00f3n que dependen de ella – es decir dos instancias que fueron siempre consideradas poco confiables. De all\u00ed las incre\u00edbles imprecisiones y las evidentes contradicciones en la reconstrucci\u00f3n de sucesos que eluden conscientemente toda posibilidad de verificaci\u00f3n y de falsificaci\u00f3n y que mas se parecen a chismes que ha interrogatorios. Esto significa que el Estado de Seguridad tiene inter\u00e9s en que los ciudadanos \u2013 cuya protecci\u00f3n debe asegurar \u2013 se mantengan sin saber qu\u00e9 los amenaza, ya que la incertidumbre y el miedo andan juntos.<\/p>\n

La misma incertidumbre que se encuentra en la ley del 20 de noviembre sobre el estado de emergencia y que se refiere \u201ca cualquier persona en que existan razones serias para dar por cierto que su comportamiento constituye una amenaza para el orden p\u00fablico y la seguridad\u201d Es bastante obvio que la expresi\u00f3n \u201crazones serias para considerar\u201d no tiene ning\u00fan significado jur\u00eddico y como est\u00e1 referida a la arbitrariedad de quien las \u201cexpresa\u201d puede ser aplicada en cualquier momento y contra cualquier persona. En el Estado de Seguridad esas formas indeterminadas que siempre fueron consideradas por los abogados como contrarias al principio de seguridad jur\u00eddica se convierten en la norma.<\/p>\n

Despolitizaci\u00f3n de los ciudadanos<\/strong><\/p>\n

La misma imprecisi\u00f3n y los mismos errores aparecen en las declaraciones de las mujeres y de los hombres pol\u00edticos que afirman que Francia est\u00e1 en guerra contra el terrorismo. La guerra contra el terrorismo es una contradicci\u00f3n terminol\u00f3gica, porque el estado de guerra se define precisamente por la capacidad de identificar realmente al enemigo contra el que se debe luchar. En la perspectiva securitaria el enemigo debe- por el contrario \u2013 mantenerse indefinido, tanto interna como externamente de manera que cualquiera pueda ser identificado como tal.<\/p>\n

El mantenimiento de un estado de miedo generalizado, la despolitizaci\u00f3n de los ciudadanos, la renuncia a la efectividad de la ley: son tres caracter\u00edsticas del estado de seguridad suficientes para perturbar los esp\u00edritus. Porque eso significa, en primer lugar, que el Estado de seguridad para al que nos estamos refiriendo hace lo opuesto a lo que promete. La seguridad significa falta de preocupaci\u00f3n (sine cura) en lo referente al miedo y al terror. El Estado de Seguridad es por otra parte un Estado policial, porque eclipsando al Poder Judicial generaliza la discrecionalidad de la polic\u00eda de modo que en estado de emergencia permanente se vuelve cada vez m\u00e1s soberano.<\/p>\n

Por medio de la despolitizaci\u00f3n gradual de los ciudadanos convertidos los transforma de alg\u00fan modo en terroristas potenciales: el Estado de Seguridad ha traspasado el conocido campo de la pol\u00edtica para dirigirse a una zona incierta donde lo p\u00fablico y lo privado se confunden y en donde se dificulta entre ellos la definici\u00f3n de fronteras.<\/p>\n

Instituto Humanitas Unisinos<\/p>\n

Traducido del portugu\u00e9s para Rebeli\u00f3n por Susana Merino<\/p>\n

http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/noticias\/550514-agamben-o-flerte-do-ocidente-com-o-totalitarismo<\/a><\/p>\n

REBELI\u00d3N<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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