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Cuando tengo algo de tiempo libre y consigo sumergirme en las profundidades de la red internauta las conclusiones a las que llego se repiten c\u00edclicamente. Me maravillo de lo que hay por los agujeros de gusano de la informaci\u00f3n, de tantas y tantas posibilidades que se abren a quienes disfrutamos investigando y aprendiendo de cualquier detalle que incita y prende la curiosidad. El \u00faltimo fisgoneo, alentado por el descubrimiento que un tal Mart\u00ednez de Bujanda, de Canad\u00e1, era uno de los m\u00e1ximos expertos en la materia, ha sido el del \u201cIndex Librorum Prohibitorum\u201d o lo que es lo mismo, esa lista de libros de lectura prohibida que la Iglesia Cat\u00f3lica ha impuesto desde el a\u00f1o 1559 hasta hace, como quien dice, dos d\u00edas.<\/p>\n
La Iglesia cat\u00f3lica, ejerciendo ese papel de padre de todos los sapiens, impidi\u00f3, con todos sus medios, la difusi\u00f3n de la cultura y, en esa medida, lleg\u00f3 a prohibir libros, ejecutar escritores y ahorcar a impresores. Entre los libros prohibidos que aparecen en ese \u00edndice, encontr\u00e9 un tal Arcellus del siglo XVI que me alter\u00f3 el sue\u00f1o y me embarg\u00f3 en el nerviosismo propio de un adolescente que acaba de hacer el descubrimiento de su vida. El apellido, vasco sin duda, induc\u00eda a pensar la existencia de un contempor\u00e1neo de Bernart Etxepare y quien sabe si de un libro en euskara anterior al \u201cLinguae Vasconum Primitiae\u201d. Durante varias semanas trat\u00e9 con discreci\u00f3n el tema y llam\u00e9 a varias puertas de colegas y sabios de la literatura. La sorpresa era may\u00fascula hasta que un d\u00eda alguien me sugiri\u00f3 la verdad: al nombre se le hab\u00eda ca\u00eddo la \u201cm\u201d. No era Arcellus sino Marcellus. Las cosas son, por lo general, muy simples.<\/p>\n
En cambio, descubr\u00ed que Miguel Avenda\u00f1o, jesuita y natural de Idiazabal, hab\u00eda escrito un devocionario para los fieles cristianos con un nombre un tanto redondo: \u201cDe Divina Scientia et Predestinatione\u201d, impresa en Donostia en 1674. Confirm\u00e9 el dato, que result\u00f3 cierto, y desmont\u00f3 la afirmaci\u00f3n de Juan Allende Salazar quien afirm\u00f3 que el primer libro impreso en la capital guipuzcoana era de un a\u00f1o despu\u00e9s y correspond\u00eda a la edici\u00f3n de un libro del portugu\u00e9s Antonio Mariz Carneiro. As\u00ed pues, los guipuzcoanos tienen el orgullo de haber tenido profetas en su propia tierra.<\/p>\n
A pesar de ser un libro religioso en l\u00ednea con la cr\u00f3nica oficial, \u201cDe la Divina Ciencia y Predestinaci\u00f3n\u201d fue prohibido por la Inquisici\u00f3n once a\u00f1os despu\u00e9s de su edici\u00f3n. La raz\u00f3n no fue, ni mucho menos, relacionada con cuestiones ideol\u00f3gicas sino mucho m\u00e1s materiales. Avenda\u00f1o hab\u00eda sostenido hasta su muerte acaecida en 1684, que los bienes de los obispos a su fallecimiento deb\u00edan ser repartidos entre los pobres, mientras que el Nuncio de Su Santidad los reclamaba para la C\u00e1mara Apost\u00f3lica. Avenda\u00f1o fue detenido y recluido por sus posiciones a favor de los pobres. Fue encerrado en una celda del Convento de los Mercedarios Calzados de Madrid en calidad de prisionero. En unas condiciones lamentables, Avenda\u00f1o enferm\u00f3 y muri\u00f3 seis meses m\u00e1s tarde. Al a\u00f1o siguiente su libro fue prohibido hasta que en 1966, hace apenas unos d\u00edas, como apuntaba al prinicipio, la Iglesia Cat\u00f3lica decidi\u00f3 olvidarse del Index despu\u00e9s de condenar a Moravia y Sartre. Poco antes, en 1948, el Index lo compon\u00edan 4.000 t\u00edtulos, entre ellos el del inofensivo Avenda\u00f1o.<\/p>\n
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