{"id":33937,"date":"2016-01-04T18:43:45","date_gmt":"2016-01-04T16:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ano-de-1090-el-factor-heterocronico-de-una-fecha\/"},"modified":"2016-01-04T18:43:45","modified_gmt":"2016-01-04T16:43:45","slug":"ano-de-1090-el-factor-heterocronico-de-una-fecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ano-de-1090-el-factor-heterocronico-de-una-fecha\/","title":{"rendered":"A\u00f1o de 1090: el factor heterocr\u00f3nico de una fecha"},"content":{"rendered":"\n
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Antes de que alguien salga al paso con acusaciones de escritorzuelo<\/em> e historiandero local<\/em> que tanto lucen en la vanagloria de los considerados prohombres de la excelencia acad\u00e9mica, habr\u00e9 de defender esta fecha como la huella dejada por lo que es algo m\u00e1s que una intuici\u00f3n particular, al pertenecer desde tiempo finisecular al imaginario de nuestra poblaci\u00f3n de Uharte. Ello se puede apreciar en el propio informe elaborado a instancias del MI Ayuntamiento de la villa uhartearra que, a propuesta del concejal don Juan Maria Feli\u00fa Dord, el pleno aprobase por unanimidad en d\u00eda 22 de diciembre de 2015. As\u00ed, y no habi\u00e9ndose podido datar mediante carta fundacional el origen de la Villa de Uharte, propuse la de 1090 no por ser la m\u00e1s antigua, sino por entender que en la historiograf\u00eda actual y estudios corogr\u00e1ficos del pasado cuenta con cerca de un milenio de presencia. En definitiva, de lo que se trata, ni m\u00e1s ni menos, es de realzar la presencia de la misma en la se\u00f1alizaci\u00f3n viaria de acceso al t\u00e9rmino y casco urbano de la misma con el simbolismo de una fecha que trasciende el momento dado convirti\u00e9ndose as\u00ed en verdadero acontecimiento para el imaginario de la villa y de sus habitantes.<\/p>\n

Lo verdaderamente importante, por tanto, de este relato que toma la referencia de la fecha de 1090 consiste en la constataci\u00f3n de la importancia que para los uhartearras siempre ha tenido la aspiraci\u00f3n a erigirse en comunidad propia, con todos sus derechos y, c\u00f3mo no, obligaciones, segreg\u00e1ndose incluso del Valle de Eg\u00fc\u00e9s al que originariamente perteneciera ejerciendo como cabeza de comarca. Es decir, no ser ni del rey ni del obispo sino, muy al contrario, de ellos mismos en la medida que fuera posible.<\/p>\n

Por ello, encontrar un documento fundacional -que de haber existido a no dudar hubiese aportado m\u00e1s seguridad jur\u00eddica e hist\u00f3rica que la fecha tra\u00edda aqu\u00ed- no ha sido el objeto primordial de la b\u00fasqueda. Uharte, en este sentido no data. Lo cual no sigifica, en modo alguno, que su antig\u00fcedad sea menor sino todo lo contrario. La historia interesa tambi\u00e9n aqu\u00ed como una parte de la explicaci\u00f3n de la mentalidad obrada en nuestra poblaci\u00f3n. Su material preeminente constituye, en todo caso -y en eso no creo descubrir nada-, la memoria registrada de los intereses p\u00fablicos y privados, comunitarios, recogidos mediante actas, escrituras, contratos, etc\u00e9tera; lo cual, en ocasiones, consigue hacer que tengamos una visi\u00f3n excesivamente oficializada de la misma y, por ende, tambi\u00e9n, de sus relatos. Y uno de estos ha marcado la condici\u00f3n reconocida en el a\u00f1o de 1665 -con clara resistencia parte de otras villas que ya contaban con tal privilegio participando en la Cortes por el brazo de las universidades- de un estatus que en su \u00e9poca nos costara la nada desde\u00f1osa cantidad de diez y seis mil reales de vell\u00f3n.<\/p>\n

Las Cortes de Uharte tuvieron su importancia en el debate historiogr\u00e1fico sobre las fuentes del derecho foral abriendo una controversia<\/p>\n

Por tanto, y en breve recapitulaci\u00f3n de los hechos institucionales m\u00e1s relevantes de la misma durante las primeras centurias del segundo milenio, podemos afirmar que data su antig\u00fcedad documental desde finales del siglo X, mencion\u00e1ndose la importancia del molino de Atea ya en el a\u00f1o de 986, seg\u00fan el cronista del reino padre Moret; y constat\u00e1ndose que pasa de ser una Tenencia del reino de Pamplona, durante los siglos XI-XII, a dominio del obispo, entre los siglos XII-XIII (a\u00f1o de 1135), hasta su recuperaci\u00f3n por el rey como lugar de realengo en el a\u00f1o de 1223. Como tal, Uharte habr\u00e1 de quedar exento de contribuciones en el siglo XV por la cesi\u00f3n al mismo del molino de Balberrota (a\u00f1o de 1423) y, finalmente, tras duro debate con las Cortes del Reino, consigue el t\u00edtulo de Buena Villa, as\u00ed como su segregaci\u00f3n del Valle de Eg\u00fc\u00e9s, en el siglo XVII y fecha de 1665.<\/p>\n

En diferentes memoriales realizados para la consecuci\u00f3n de este \u00faltimo t\u00edtulo se encuentra siempre presente la fecha del a\u00f1o 1090 como aquella en la cual Sancho Ram\u00edrez, a la saz\u00f3n Rey de Pamplona y Arag\u00f3n, convocara las denominadas como Cortes de Uharte donde se reunieron los representantes m\u00e1s destacados de los reinos de Arag\u00f3n, Pamplona y Sobrarbe con el pueblo para dirimir las diferencias habidas entre ellos. Ello dio pie a que los cronistas de la villa, desde el siglo XVII, como lo fuera el subprior de la colegiata de Roncesvalles, natural de la Villa, Joan de Huarte (1614, en su obra Silva de varia licci\u00f3n…), hasta el m\u00e1s cercano escritor Antonio P\u00e9rez Goyena, SJ (1952, en sus Apuntes hist\u00f3ricos de la villa de Huarte<\/em>), considerasen esta fecha de 1090 como la m\u00e1s importante del imaginario colectivo de sus habitantes.<\/p>\n

Las Cortes de Uharte tuvieron su importancia en el debate historiogr\u00e1fico sobre las fuentes del derecho foral abriendo una controversia cuyos protagonistas iniciales se encuentran en el primer tercio del siglo XIX, con autores como Zuaznavar, Yanguas y Miranda y Tapia; continuando en el XX, entre autoridades como Mayer, Ramos Loscertales y Lacarra, y estando presente a\u00fan hoy en d\u00eda en la obra, por poner un ejemplo, de Armando Torrent (2013).<\/p>\n

Finalmente, he querido titular este, por necesidad, breve art\u00edculo, como la heterocron\u00eda de una fecha por no estar sujeta a una sola interpretaci\u00f3n historiogr\u00e1fica. Esto mismo ya, de por s\u00ed, nos da una pista de la trascendencia que en momento dado se le atribuyera al mencionado acontecimiento.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antes de que alguien salga al paso con acusaciones de escritorzuelo e historiandero local que tanto lucen en la vanagloria de los considerados prohombres de la excelencia acad\u00e9mica, habr\u00e9 de defender esta fecha como la huella dejada por lo que es algo m\u00e1s que una intuici\u00f3n particular, al pertenecer desde tiempo finisecular al imaginario de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-33937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nA\u00f1o de 1090: el factor heterocr\u00f3nico de una fecha - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Antes de que alguien salga al paso con acusaciones de escritorzuelo e historiandero local que tanto lucen en la vanagloria de los considerados prohombres de la excelencia acad\u00e9mica, habr\u00e9 de defender esta fecha como la huella dejada por lo que es algo m\u00e1s que una intuici\u00f3n particular, al pertenecer desde tiempo finisecular al imaginario de nuestra poblaci\u00f3n de Uharte\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ano-de-1090-el-factor-heterocronico-de-una-fecha\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A\u00f1o de 1090: el factor heterocr\u00f3nico de una fecha - 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