Todo cambio hist\u00f3rico se alimenta de la visi\u00f3n de los vencidos<\/em><\/p>\nReinhart Koselleck<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Siempre se ha dicho, con raz\u00f3n, que la historia la escriben los vencedores. Son ellos los que exhiben sus razones, en general de modo imp\u00fadico y basado exclusivamente en su victoria final. La memoria es, por el contrario, el arma de los derrotados. Es la herramienta principal que poseen para oponer sus razones a las de quienes les vencieron. La memoria es fermento para la reivindicaci\u00f3n y la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
Walter Benjamin dec\u00eda que los grupos humanos, sociedades, pueblos, naciones, clases sociales etc., que olvidan sus derrotas, normalmente por imposici\u00f3n de los triunfadores, son doblemente vencidos. La primera vez en el hecho f\u00edsico de la p\u00e9rdida en s\u00ed misma y la segunda, a trav\u00e9s del olvido, de la p\u00e9rdida de la memoria de su derrota y de los elementos que la soportan, sean narraciones, historias o leyendas o bien sean lugares de recuerdo. El olvido supone, tal vez, el fracaso definitivo de la sociedad que sufri\u00f3 la primera capitulaci\u00f3n desde el punto de vista militar y pol\u00edtico. La memoria hist\u00f3rica pretende evitar la segunda derrota y procurar su reparaci\u00f3n. Para ello debe existir una sociedad que se sienta heredera y part\u00edcipe de los agravios y derrotas sufridos en el proceso de la historia y que tenga voluntad y capacidad de rememorar lo sucedido, reivindicarlo y llevar a cabo su resarcimiento.<\/p>\n
Un problema espec\u00edfico de la memoria hist\u00f3rica se manifiesta en los marcos, temporal y espacial, que se adoptan como significativos para evaluar su potencia. Tales marcos dependen de d\u00f3nde se establezca la centralidad social y pol\u00edtica del presente, para determinar los espaciales. Y de la trascendencia de los hechos rememorados, para definir los temporales. En ambos casos es fundamental definir la centralidad desde la que se consideran.<\/p>\n
De igual modo que, como se ha dicho antes, la historia la dictan los vencedores, tambi\u00e9n es cierto que se escribe desde los intereses del presente. La historia oficial es \u201cfinalista\u201d; tiende a justificar la realidad social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica del momento. Cuando se pertenece al grupo de los vencidos hay que rehacerla desde la memoria de las derrotas. Es la \u00fanica forma, como dec\u00eda Benjam\u00edn, de no ser doblemente derrotado.<\/p>\n
Por ello mismo los vencedores, los que detentan el poder, imponen los marcos de referencia y pretenden que los vencidos los acepten como \u201cnormales\u201d y \u201cnaturales\u201d. Esto guarda relaci\u00f3n muy pr\u00f3xima con el \u201cnacionalismo banal<\/em>\u201d del que nos habla Michael Billing. Los marcos que se asumen como \u201cnaturales\u201d corresponden normalmente a los impuestos por el nacionalismo que \u201cno existe\u201d, el banal, el impuesto. Cualquier otro marco \u201cpolitiza\u201d la cuesti\u00f3n.<\/p>\nRecientemente he le\u00eddo una curiosa e interesante entrevista en Diario de Noticias (*) a Jos\u00e9 Ignacio Lacasta Zabalza, precisamente sobre la cuesti\u00f3n de la memoria, a ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de un libro suyo sobre este asunto. Su planteamiento te\u00f3rico me parece positivo, pero entiendo que su perspectiva se sit\u00faa en la centralidad espa\u00f1ola.<\/p>\n
Para la naci\u00f3n vasca y su Estado hist\u00f3rico, Navarra, el hecho medular desde el punto de vista de su realidad pol\u00edtica desde el siglo IX, es la conquista de 1512, que condujo a la p\u00e9rdida de su independencia por parte de Castilla-Espa\u00f1a. A partir de esa etapa, la parte sur del territorio qued\u00f3 subordinada a la corona de Castilla, para desaparecer como reino en 1841.<\/p>\n
Cuando Lacasta cita a Navarra se refiere a una provincia, regi\u00f3n o comunidad aut\u00f3noma de Espa\u00f1a y, sin despreciar la importancia de los hechos que menciona, la sublevaci\u00f3n fascista, no recoge memorias de etapas previas, como aquella de la conquista. Sin embargo, muchas de las razones por las que se produjeron los hechos del 36 radican en el olvido de la memoria capital para Navarra: la conquista, la ocupaci\u00f3n y el sometimiento indicados. En 1936 culmina la \u201cdoble p\u00e9rdida\u201d de la que hablaba Benjam\u00edn.<\/p>\n
En ocasiones se argumenta que los hechos referentes al siglo XVI quedan \u201cdemasiado lejos\u201d en el tiempo. Sin embargo, Lacasta cita como elementos memoriales de primera magnitud la conquista de Am\u00e9rica (expolio, genocidio\u2026) y la Inquisici\u00f3n. En curioso, porque la conquista de Am\u00e9rica es coet\u00e1nea a la de Navarra. Se podr\u00edan a\u00f1adir, incluso, fuertes paralelismos y semejanzas entre la conquista y dominio de Am\u00e9rica y la de Navarra. Quiz\u00e1s es que Lacasta presenta estos elementos de memoria desde una perspectiva exclusivamente espa\u00f1ola. Am\u00e9rica es independiente, y Navarra no.<\/p>\n
Es evidente que la cuesti\u00f3n no se centra en la distancia temporal sino en el marco de referencia utilizado, la centralidad, desde la que se plantea la cuesti\u00f3n memorial. El problema es el sujeto. Como dice Enric Vila, un pa\u00eds es una idea concreta de la humanidad<\/em>. Para nosotros es Navarra. Para otros, Espa\u00f1a.<\/p>\n(*) http:\/\/www.noticiasdenavarra.com\/2015\/12\/12\/sociedad\/navarra\/la-hostilidad-de-la-derecha-hacia-la-memoria-historica-es-el-caldo-de-cultivo-de-la-tolerancia-a-la-corrupcion<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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