{"id":33882,"date":"2015-12-16T16:54:38","date_gmt":"2015-12-16T14:54:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-celtismo-en-la-hipotesis-de-la-baskonizacion-tardia\/"},"modified":"2015-12-16T16:54:38","modified_gmt":"2015-12-16T14:54:38","slug":"el-celtismo-en-la-hipotesis-de-la-baskonizacion-tardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-celtismo-en-la-hipotesis-de-la-baskonizacion-tardia\/","title":{"rendered":"El celtismo en la hip\u00f3tesis de la baskonizaci\u00f3n tard\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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En el documental \u201cUna historia de Vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, pagado con dinero p\u00fablico y cuyo autor intelectual es Alberto Santana, se incluye la hip\u00f3tesis de partida del celtismo de una parte de Euskal Herria: \u00abLa hip\u00f3tesis dice algo aparentemente tan brutal y conflictivo como que en Gipuzkoa, Bizkaia y \u00c1lava la lengua propia y original antes de los romanos no era el euskera, sino que probablemente era un idioma celta\u201d.<\/p>\n

El origen de los celtas hay que buscarlo en Anatolia, Mar Negro y Caspio. Pueblos con una cultura com\u00fan que llegaron a los Alpes hacia el a\u00f1o 1.200 a.C., \u00e9poca de una revoluci\u00f3n en la fundici\u00f3n del hierro conocida como Hallstatt o Primera Edad de Hierro. En el siglo V a.C. (\u00e9poca La Tene o Segunda Edad de Hierro) son identificados diferentes pueblos en las cr\u00f3nicas griegas a los que llaman keltoi<\/em> o \u201cgente oculta\u201d, tambi\u00e9n llamados pueblos hiperb\u00f3reos. El arque\u00f3logo brit\u00e1nico Andrew Colin Renfrew (1937) es la mayor inminencia mundial en lo que a estos pueblos indoeuropeos se refiere y los sit\u00faa en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica a partir de la II Edad del Hierro sobre el a\u00f1o 350 a.C., aunque otros autores se\u00f1alan fechas anteriores. Estos pueblos tendr\u00edan un sustrato t\u00e9cnico-cultural com\u00fan y unos idiomas emparentados entre s\u00ed sin que se pueda determinar el grado, pero no una unidad pol\u00edtica.<\/p>\n

Entre los pueblos celtas llegados a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, algunos adquirir\u00e1n una fuerte influencia de los \u00edberos mediterr\u00e1neos por lo que recibir\u00e1n el nombre de celt\u00edberos<\/em>, que son los m\u00e1s cercanos a los pueblos euskaros por el sur. Plinio el Viejo en su libro \u201cHistoria Natural\u201d nos dice que Celtiberia acaba en Clunia \u201cCeltiberiae finis\u201d (Coru\u00f1a del Conde \u2013en la provincia de Burgos-) y tambi\u00e9n \u201ccaput Celtiberiae\u201d en Seg\u00f3briga (Saelices en Cuenca). El griego Estrab\u00f3n en su obra \u201cGeograf\u00eda\u201d escrito sobre el a\u00f1o 29 a.C. detalla su territorio: \u00abPasando la\u00a0Idubeda<\/a> (sistema ib\u00e9rico con los Picos de Urbi\u00f3n \u2013entre La Rioja, Soria y Burgos actuales- y el Moncayo \u2013oeste de la provincia de Zaragoza-) se llega enseguida a la Celtiberia (por tanto no ha llegado), que es grande y desigual, siendo su mayor parte \u00e1spera y ba\u00f1ada por r\u00edos, ya que por esta regi\u00f3n va el\u00a0Anas<\/a> (Guadiana) y el\u00a0Tagus<\/a> (Tajo)\u00a0y los r\u00edos que siguen (…) De ellos el Dorius<\/a> (Duero) corre por\u00a0Numancia<\/a> y Serguntia\u201d. Se asentaron por tanto los celt\u00edberos entre los r\u00edos Duero-Tajo-Guadiana.<\/p>\n

La Celtiberia seg\u00fan Estrab\u00f3n ser\u00eda un pa\u00eds pobre y dividido en cuatro partes de donde habitan los ar\u00e9vacos, lusones, bellos y tittos<\/em>, comarca con muy poca densidad poblacional. Otros pueblos celtas se diseminaron por el centro peninsular ser\u00edan: los vacceos (cuenca central del Duero), los vetones (Salamanca, \u00c1vila y parte de C\u00e1ceres, Toledo y Zamora), lusitanos (Portugal del Duero a Extremadura-Alentejo), celtici (al sur de los anteriores), carpetanos (centro peninsular), turones (Teruel), etc.<\/p>\n

Sobre la presencia de estos pueblos en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, es importante resaltar lo que comentaba sobre pueblos celtas y pueblos con \u201crasgos\u201d celtas el prestigioso historiador y arque\u00f3logo espa\u00f1ol Antonio Garc\u00eda y Bellido (Ciudad Real 1903- Madrid 1972) en su libro \u201cLa Pen\u00ednsula ib\u00e9rica en los comienzos de su historia\u201d: \u201cAhora bien, tales pueblos no eran celtas, ni lo fueron nunca, aunque su cultura se nos aparezca hoy con claros rasgos de celtizaci\u00f3n. La raz\u00f3n de ello es la efectiva presencia en estas tierras o en sus proximidades de elementos celtas inmigrados y porteadores de una cultura superior (viv\u00edan ya en posesi\u00f3n de hierro) que acabaron de celtizar a los ind\u00edgenas prec\u00e9lticos\u201d. Idea que tambi\u00e9n remarca Colin Renfrew que habla de una \u201cirradiaci\u00f3n cultural\u201d por encima de una migraci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n

Es decir, los celtas se asentaron en numerosos puntos de Europa incluida la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica desde donde pudieron extender su influencia sobre otros pueblos t\u00e9cnicamente menos desarrollados, por lo que hay que diferenciar esta circunstancia de la existencia de un pueblo celta. Hoy en d\u00eda los historiadores hablan de celtas, pero tambi\u00e9n de idiomas celtas que se imponen a poblaciones aut\u00f3ctonas o del uso de t\u00e9cnicas aprendidas a los celtas por pueblos diferentes a \u00e9stos, sin que estas dos \u00faltimas circunstancias supongan un desplazamiento de gentes.<\/p>\n

En nuestro caso, es conocida y documentada la presencia de pueblos celtas al norte del r\u00edo Garona (como los galos de \u201cBello Gallico\u201d, Julio C\u00e9sar) y en la ribera del r\u00edo Duero (los celt\u00edberos), desde donde habr\u00edan extendido su influencia (como la m\u00e1s clara de los \u00edberos desde el mediterr\u00e1neo), pero cuya presencia f\u00edsica fuera de estos r\u00edos antes de la llegada de los romanos no est\u00e1 demostrada.<\/p>\n

El texto mencionado de Estrab\u00f3n lo deja muy claro: \u201cAl\u00a0norte<\/a> de los\u00a0celt\u00edberos<\/a> est\u00e1n los\u00a0berones\u00a0(…) Lindan tambi\u00e9n con los bardyetas, que hoy se llaman\u00a0b\u00e1rdulos<\/a>\u201d. Por tanto, los pueblos euskaros de berones y bardietas o b\u00e1rdulos no son celt\u00edberos y tampoco los sit\u00faa como celtas como queda claro en este texto. Estrab\u00f3n conoce perfectamente a los celtas y celt\u00edberos pues Roma los acaba de conquistar y cuando escribe son los a\u00f1os de la Guerras C\u00e1ntabras.<\/p>\n

Era el modo de proceder habitual de Roma: tras conquistar a los pueblos celtas y celt\u00edberos entre los a\u00f1os 181 al 133 a.C. que acaba con la destrucci\u00f3n de Numancia (conocidas como las tres Guerras Celt\u00edberas), incorporaron a los hombres celtas y celt\u00edberos a su ej\u00e9rcito para que les sirvan en la legi\u00f3n en la siguiente guerra, la conquista del Ebro bask\u00f3n: que empezar\u00eda en el 179 a.C. con la creaci\u00f3n de Gracurris<\/em> sobre la Ilurcis<\/em> ind\u00edgena (Alfaro, La Rioja, ili\/uri= ciudad) y que acab\u00f3 con las Guerras Sertorianas\u00a0 (77-72 a.C.) y la fundaci\u00f3n de Pamplona con la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de Iru\u00f1ea y los legionarios veteranos de estas guerras (Pompailun<\/em>, 75 a.C.). Despu\u00e9s vinieron unos a\u00f1os de relajamiento y mediante las llamadas Guerras C\u00e1ntabras terminaron los romanos con la conquista de toda la pen\u00ednsula ib\u00e9rica (a\u00f1os 29-19 a.C.), lo que incluir\u00eda los \u00faltimos reductos de los pueblo euskaros del cant\u00e1brico y sus monta\u00f1as. Est\u00e1 documentado y arqueol\u00f3gicamente contrastado como veremos, que los celtas llegaron con estas legiones romanas para conquistar a los pueblos aqu\u00ed asentados (el territorio de la Baskonia alto medieval), as\u00ed como la repoblaci\u00f3n parcial del territorio con esos legionarios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 documentado avance del pueblo bask\u00f3n frente a los celt\u00edberos en la comarca del Ebro que estos dominaban: entre Varea (berones, castro hallado a las afueras de Logro\u00f1o) y Alag\u00f3n (baskones, Ribera Alta del Ebro a 25 km de Zaragoza). Todo parece indicar que este pueblo s\u00ed \u201cpact\u00f3\u201d con las legiones romanas o colabor\u00f3 en la conquista romana como el caso documentado de Calagurris (Calahorra, tomada en el 72 a.C.), siendo incluso la guardia personal de C\u00e9sar Augusto, lo que les permiti\u00f3 ensanchar su territorio a costa de los celt\u00edberos que les estaban presionando e intentando ocupar sus territorios.<\/p>\n

Tito Livio en el a\u00f1o 75 a.C. al hablar de la Campa\u00f1a del general romano Sertorio cuando se dirige a Varea, dice: \u201cper vasconum agrum ducto exercita\u201d. La segunda noticia que se tiene de la palabra \u00abbaskones\u00bb es del historiador y pol\u00edtico Salustio Cayo Crispo (86-35 a. C.) en su obra \u00abOra Mar\u00edtima\u00bb, el cual al hablar del Ebro dice: \u00abQuod inquietos baskones proelabiur\u00bb. Cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s Calahorra y el Ebro era bask\u00f3n con Marco Aurelio Prudencio (348-410), el poeta cristiano en lat\u00edn m\u00e1s grande de todos los tiempos y que adem\u00e1s fue gobernador romano de la Tarroconensis. Prudencio de Calahorra dice del r\u00edo Ebro: \u201cnos vasco hiberus dividit\u201d, el Ebro vasco<\/em>.<\/p>\n

Respecto a la situaci\u00f3n de los berones y autrigones que siguen a los baskones Ebro arriba, el profesor de Historia Antigua de la Universidad de La Rioja y su antiguo rector, Urbano Espinosa (1945), sobre las 19 estelas halladas de esta \u00e9poca en la comarca de la Rioja (depresi\u00f3n del r\u00edo Ebro), comenta en el trabajo m\u00e1s importante realizado sobre ellas que: \u201cla elementalidad te\u00f3rica de ejecuci\u00f3n y la distancia geogr\u00e1fica y cronol\u00f3gica entre algunos ejemplares no pueden pertenecer a una \u201cofficina lapidaria\u201d, sino que deben derivar de la homogeneidad social y cultural de las gentes que las tallaron, lo que indica un reducto del iberismo (se refiere a los pueblos euskaros) en estos espacios serranos. El no celtismo se ve en los temas, s\u00edmbolos y onom\u00e1stica. En ellas, el uso del lat\u00edn en ocasiones denuncia su ausencia de conocimiento escrito\u201d. Por tanto los arque\u00f3logos descartan el celtismo de estas estelas del Ebro riojano y son productos de los ritos de los ind\u00edgenas de los diferentes pueblos euskaros prerromanos de la zona (simbolog\u00eda com\u00fan), qu\u00e9 decir m\u00e1s al norte de la misma. Pero en otros casos, tras la conquista vino la repoblaci\u00f3n con gentes celtas.<\/p>\n

Si seguimos remontando el Ebro, el catedr\u00e1tico Rufino G\u00f3mez Villar (Belorado, 1952) experto en historia de la comarca, sobre la poblaci\u00f3n romana de La Mesa en Belorado (riojilla burgalesa, r\u00edo Tir\u00f3n afluente del Ebro), fundada despu\u00e9s de la conquista del territorio a los autrigones por Roma, comenta que: \u201cesta civitas<\/em> fue un asentamiento levantado ex novo<\/em> por parte de alguna unidad militar romana, compuesta de tropas it\u00e1licas o de celtas hispanos medianamente romanizados, en un n\u00famero suficiente para subsumir a la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona\u00bb. En ella ha aparecido la t\u00edpica \u201ctesera hospitalis\u201d, un pez en bronce con textos en celt\u00edbero pero graf\u00eda \u00edbera, f\u00edbulas de caballito, hebillas etc. todas ellas t\u00edpicas de enterramientos celtas. Todo ello nos permiten: \u201cconstatar que en la regi\u00f3n se desarroll\u00f3 en los siglos cercanos al comienzo de la era cristiana un foco cultural caracter\u00edstico del \u00e1rea celtib\u00e9rica, sin puntos de contacto, aparentemente, con el mundo vasco.<\/p>\n

Dicho esto, no puede descartarse totalmente la posibilidad de que la colonizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y material de tipo indoeuropeo haya afectado profundamente a las zonas bajas e intermedias del Tir\u00f3n, m\u00e1s apropiadas para la creaci\u00f3n de asentamientos urbanos, mientras que en el sector monta\u00f1oso pudo haber seguido perviviendo entre las gentes un substrato ind\u00edgena de raigambre vasco-ib\u00e9rica\u201d. Esta apreciaci\u00f3n fue ya apercibida anteriormente por Julio Caro Baroja.<\/p>\n

Es decir, el pueblo celta llamado celt\u00edbero lleg\u00f3 a las depresiones beronas y autrigonas del Ebro con las repoblaciones romanas y se situ\u00f3 en las cuencas de los r\u00edos m\u00e1s importantes (el \u201cager\u201d), pero la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se retir\u00f3 en gran parte hacia la monta\u00f1a (el \u201csaltus\u201d). Otras poblaciones romanas de repoblaci\u00f3n celta en la comarca ser\u00edan al menos Tenobriga (\u00bf?) o Deobriga (cerca de Miranda de Ebro, territorio autrig\u00f3n). La palabra \u201cBriga\u201d ser\u00eda una \u201cCiudad, fortaleza en alto\u201d, pero s\u00f3lo aparece en diversa toponimia romana de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica y no fuera de ella.<\/p>\n

Respecto a la conquista de la costa vasca actual (de oeste a este: autrigones, karistios, b\u00e1rdulos y auskos), tenemos los restos de un campamento de dos legiones romanas (sobre 5.000 soldados) del siglo I a.C. en Ilunzar frente al castro ind\u00edgena de Maruleza en Arrola (municipio de Nabarniz, cerca de Gernika), campamento de legionarios que ocupaban de forma permanente una extensi\u00f3n de 8 hect\u00e1reas y que habr\u00edan formado una primera l\u00ednea de ataque para la conquista del territorio de los karistios costeros (que no b\u00e1rdulos como aparece por error en el documental de Santana sobre la Edad de Bronce, salvo que sea una nueva hip\u00f3tesis).<\/p>\n

La fecha aproximada de la invasi\u00f3n de la costa vasca tambi\u00e9n se puede datar, as\u00ed como la presencia de tropas romanas compuestas por legionarios celtas. Por el norte, las Galias fueron dominadas por Julio C\u00e9sar, entre los pueblos que se rindieron al romano estaba el pueblo euskaro de los ausko,<\/em> cuyo gentilicio era aquitano (plural de ausko: auski+tano), y que se rindieron con su rey Adietuanus y sus mejores 600 soldados en Sos de Albert en el\u00a0 56 a. C. Del 39 al 38 a.C. En estas rebeliones los ausko contaron con los c\u00e1ntabros y diferentes pueblos euskaros. Hubo nuevas campa\u00f1as contra ellos por Agripa, yerno de Augusto, y del 28 al 27 a.C. Roma mand\u00f3 a Valerius Corvinus Messala a Aquitania para sofocar otra sublevaci\u00f3n, de nuevo de los tarbelli (comarca del r\u00edo Atturri-Adour, capital Akize-Dax, Aquae), que antes tambi\u00e9n hab\u00edan sido los m\u00e1s constantes en su instigaci\u00f3n a Roma (comarcas actuales de Lapurdi y parte de Baja Navarra).<\/p>\n

Por el sur, en la batalla de Andagoste los legionarios romanos de origen galo de entre 1.200-1.800 hombres, fueron derrotados probablemente por los karistios que habitaban el Valle de Kuartango en la actual oeste de Alaba hacia el a\u00f1o 38 a.C. (Cuadrilla de A\u00f1ana), por tanto, poco antes de las Guerras C\u00e1ntabras (29-19 a.C.) que habr\u00edan acabado con los \u00faltimos reductos de resistencia en las cadenas monta\u00f1osas de toda la costa del Cant\u00e1brico (toda ella llamada \u201cPirineo\u201d por los historiadores romanos). Es decir, la conquista definitiva de la costa vasca es posterior a esta batalla y a la conquista del Ebro bask\u00f3n.<\/p>\n

En la costa vasca, tenemos el caso conocido de Flaviobriga, repoblaci\u00f3n celta sobre el ind\u00edgena Portus Amanum (\u00bfR\u00eda de Bilbao o Castro Urdiales?). Los soldados que controlaban el importante puerto de Forua tambi\u00e9n ser\u00edan de origen celta en todo o en parte. La poblaci\u00f3n romana de Forua con restos de un templo romano bajo la actual iglesia de San Mart\u00edn de Tours, empez\u00f3 su existencia probablemente como asentamiento militar en una colina deshabitada de una legi\u00f3n compuesta por soldados de diferentes lugares del Imperio, algunos de ellos italianos seg\u00fan una l\u00e1pida encontrada, el asentamiento data de los siglos I al IV d.C. El arque\u00f3logo experto en \u00e9poca romana Ferm\u00edn P\u00e9rez Losada (2002) comenta al respecto: \u201cForua como derivado del t\u00e9rmino latino forum (lugar de comercio e intercambios). Los fora<\/em> surgir\u00edan por voluntad directa de Roma encaminada a proporcionar a comunidades dispersas de un centro c\u00edvico que acumule las funciones pol\u00edtico-administrativas y comerciales (). Los fora<\/em> se crean en regiones en proceso de integraci\u00f3n y romanizaci\u00f3n en fechas tempranas (\u2026). Forua es el ejemplo mejor conocido de este tipo de ocupaciones en el norte peninsular\u201d.<\/p>\n

En los siguientes art\u00edculos repasaremos qu\u00e9 m\u00e1s sabemos sobre estos pueblos euskaros para que no puedan ser celtas como propone Santana sino euskaros. Hip\u00f3tesis de celtismo que veremos que resulta imposible remontar al siglo VI, siglo en el que Santana propone que los baskones conquistaron a estos pueblos euskaros occidentales (autrigones, karistios, berones y b\u00e1rdulos). Tambi\u00e9n veremos qu\u00e9 ocurri\u00f3 en Baskonia entre los siglos III al VI, lo cual, para la mayor\u00eda de los historiadores especializados en \u00e9sta \u00e9poca, se conoce relativamente bien en su generalidad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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