{"id":33817,"date":"2015-12-02T09:11:23","date_gmt":"2015-12-02T07:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/alain-bertho-el-yihadismo-surge-de-una-ausencia-total-de-futuro\/"},"modified":"2015-12-02T09:11:23","modified_gmt":"2015-12-02T07:11:23","slug":"alain-bertho-el-yihadismo-surge-de-una-ausencia-total-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alain-bertho-el-yihadismo-surge-de-una-ausencia-total-de-futuro\/","title":{"rendered":"Alain Bertho: \u201cEl yihadismo surge de una ausencia total de futuro\u201d"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El antrop\u00f3logo Alain Bertho (1952), especialista en violencias urbanas, vive en Saint-Denis, en la periferia de Par\u00eds. El 18 de noviembre fue uno de los 15.000 vecinos de esa localidad retenidos en sus domicilios por el asalto policial al piso franco de Abdelhamid Abaaoud, considerado el cabecilla yihadista del viernes negro. Junto con otros expertos como el especialista en el Islam Olivier Roy o el psic\u00f3logo Fethi Benslama, Bertho concibe el problema yihadista m\u00e1s como una nueva expresi\u00f3n de la radicalizaci\u00f3n social urbana, cuyo extremismo se ha \u201cislamizado\u201d, que como un fen\u00f3meno \u201creligioso\u201d. Presidente de la Maison des Sciencies de l\u2019Homme, Bertho va a publicar un libro sobre el contexto de este nuevo fen\u00f3meno violento: &#8216;Les enfants du chaos&#8217;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-\u00bfQui\u00e9nes son estos hijos del caos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Son la generaci\u00f3n que ha crecido en un mundo marcado por un gran desorden planetario, econ\u00f3mico y geopol\u00edtico, y que a diferencia de su predecesora carece de toda perspectiva de futuro. Eso explica la multiplicaci\u00f3n de disturbios que observo desde hace quince a\u00f1os. Mi tesis es que el yihadismo no se explica en la evoluci\u00f3n del islam. El \u00e9xito planetario de esta mortal locura viene del interior de la desesperanza y total ausencia de perspectiva. La respuesta policial y militar es indispensable, pero no apagaremos este incendio sin atender a eso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Conoc\u00edamos el &#8216;no future&#8217; desde hace alg\u00fan tiempo, pero estos individuos cuyo \u00fanico proyecto es morir matandoes un poco otro estadio, \u00bfno?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Es a la vez una cat\u00e1strofe local que se explica por condiciones geopol\u00edticas locales y tambi\u00e9n un fen\u00f3meno casi planetario. Hay 82 nacionalidades representadas en la tropa del Estado Isl\u00e1mico. Por un lado el hundimiento de los estados en los que se ha intervenido militarmente, y por el otro las fracturas internas en los pa\u00edses europeos, norteafricanos, etc\u00e9tera. Francia est\u00e1 muy mal situada en eso porque las fracturas internas de su juventud se han agravado. Los disturbios del 2005 en las ciudades francesas lanzaron una se\u00f1al que no se proces\u00f3 y ahora somos uno de los pa\u00edses con m\u00e1s representantes en el Estado Isl\u00e1mico. Es el resultado de un pasado colonial y de la no integraci\u00f3n de las poblaciones que se hizo venir a las f\u00e1bricas. Desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os esa juventud francesa no es vista como francesa, lo que ha tenido efectos devastadores en una \u00e9poca en la que, adem\u00e1s, la hip\u00f3tesis revolucionaria cl\u00e1sica, la identidad obrera, el comunismo, la perspectiva transformadora, se disolvi\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Su colega Jean-Loup Amselle explica que en Francia esta fragmentaci\u00f3n social ha ido de la mano de la promoci\u00f3n del comunitarismo \u00e9tnico y religioso, mezclado con una laicidad agresiva\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Se ha confesionalizado la vida p\u00fablica. La obsesi\u00f3n de la laicidad nos lleva a observar las tensiones de las fuerzas p\u00fablicas y sociales s\u00f3lo desde el punto de vista de lo religioso. En el fondo el poder p\u00fablico ha oficializado esta confesionalizaci\u00f3n, radicaliz\u00e1ndola. La laicidad es la neutralidad del Estado, no de la gente. Se invent\u00f3 para proteger la libertad de conciencia, de culto y manifestaci\u00f3n. Es rid\u00edculo pedir a la gente que sea neutra. Esta laicidad obligatoria y punitiva se dirige esencialmente contra el islam. No se mete con las otras religiones. Se juega al aprendiz de brujo en este asunto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Se dice que Francia est\u00e1 en guerra&#8230; \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el porta-aviones Charles de Gaulle a utilizar en el abandonado frente de la intervenci\u00f3n social contra la marginaci\u00f3n y la ausencia de futuro?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Hay que hacer tres cosas, pero soy bastante pesimista. Lo primero es cortar la desigualdad rampante, un fen\u00f3meno mundial que nos regresa al siglo XIX. Con la desregularizaci\u00f3n financiera eso ha aumentado en Francia. Lo segundo es acabar con el desprecio, la estigmatizaci\u00f3n y la marginaci\u00f3n de las poblaciones m\u00e1s pobres, entre ellas las que vienen de la inmigraci\u00f3n y del antiguo imperio colonial. Hay que tratar a todo el mundo como ciudadanos franceses. Los disturbios del 2005 fueron una reacci\u00f3n a eso y no se atendi\u00f3. El tercer aspecto ser\u00eda disponer de un discurso de esperanza y futuro. Lo que est\u00e1 ocurriendo es que sin poder actuar en los dos primeros aspectos, el discurso del Gobierno, sea de derechas o de izquierdas, es la b\u00fasqueda de una legitimidad fuerte. Sobre el discurso de la deuda se ha a\u00f1adido el del riesgo de seguridad y de guerra. La legitimidad del Gobierno se asienta sobre el miedo, econ\u00f3mico y de la seguridad, lo que necesariamente nos traer\u00e1 tensiones, competencia entre la gente y la batalla f\u00edsica entre ella. No estoy seguro de que vayamos a encontrar el camino para salir de esto.<\/p>\n<p>LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El antrop\u00f3logo Alain Bertho (1952), especialista en violencias urbanas, vive en Saint-Denis, en la periferia de Par\u00eds. El 18 de noviembre fue uno de los 15.000 vecinos de esa localidad retenidos en sus domicilios por el asalto policial al piso franco de Abdelhamid Abaaoud, considerado el cabecilla yihadista del viernes negro. 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