{"id":33739,"date":"2015-11-19T11:47:39","date_gmt":"2015-11-19T09:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/paris-de-que-guerra-hablamos\/"},"modified":"2015-11-19T11:47:39","modified_gmt":"2015-11-19T09:47:39","slug":"paris-de-que-guerra-hablamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/paris-de-que-guerra-hablamos\/","title":{"rendered":"Par\u00eds, \u00bfde qu\u00e9 guerra hablamos?"},"content":{"rendered":"\n
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Entre las v\u00edctimas de la sala Bataclan hab\u00eda extranjeros: espa\u00f1oles, rumanos, belgas y tambi\u00e9n tunecinos y argelinos, muy probablemente musulmanes. Entre los franceses sin duda habr\u00e1 tambi\u00e9n hombres y mujeres de origen \u00e1rabe y musulm\u00e1n. Todos ellos ten\u00edan algo en com\u00fan: ganas de bailar, beber y re\u00edr. A los que tratan de encontrar una explicaci\u00f3n ideol\u00f3gica en el atentado a partir del comunicado de Daesh hay que decirles la verdad, mucho m\u00e1s inquietante: el atentado es un dantesco acto publicitario y una orgullosa, l\u00facida y \u201crevolucionaria\u201d declaraci\u00f3n de guerra a la moral \u201cburguesa\u201d: os matamos sencillamente porque est\u00e1is vivos. El hecho de que las v\u00edctimas rieran, bailaran y bebieran es importante, pero no porque se trate de pr\u00e1cticas haram<\/em>, seg\u00fan una estrecha interpretaci\u00f3n del islam, sino porque las convierte en personas normales con las que todos podemos sentirnos identificados y, a trav\u00e9s de ellas, tambi\u00e9n afectados y amenazados.<\/p>\n

Entre los verdugos, lo sabemos ya, hab\u00eda franceses. Por ejemplo Ismael Omar Mustafei, de 29 a\u00f1os, nacido en uno de los banlieu<\/em> de Par\u00eds. Era de esperar. Cualquiera que conozca la situaci\u00f3n de los barrios perif\u00e9ricos de las ciudades de Francia tiene que acordarse de esa \u00faltima entrevista que Pasolini concedi\u00f3 el mismo d\u00eda de su muerte, hace 40 a\u00f1os, y en la que hablaba de lo que \u201clos burgueses ignoran\u201d. Dec\u00eda Pasolini: \u201custedes no viven en la realidad. Yo s\u00ed. Ah\u00ed abajo hay muchas ganas de matar\u201d. De esas \u201cganas de matar\u201d habr\u00e1 que ocuparse m\u00e1s pronto que tarde si queremos comprender algo y salvar un poco. Si queremos evitar, de entrada, la \u00fanica guerra que no mencionan ni Hollande ni Sarkozy: la guerra civil en Francia<\/strong>.<\/p>\n

Habr\u00e1 que pensar en los asesinos, s\u00ed, pero centr\u00e9monos ahora en el dolor -muy nuestro- de la inocencia tronchada. En el dolor, por ejemplo, de \u00c1ngela Reina, flamante esposa de Juan Alberto Gonz\u00e1lez, 29 a\u00f1os tambi\u00e9n, ingeniero industrial, con ganas de marcha un viernes por la noche. No nos enga\u00f1emos. El dolor no sirve de nada. Cada uno lo acarrea como puede sin librarse jam\u00e1s de \u00e9l. No es \u00fatil. Pero se puede transportar a un sitio u otro e iluminar con \u00e9l otras conexiones y otros cuerpos. \u00bfQu\u00e9 hacer con el dolor insoportable de \u00c1ngela y de Par\u00eds? \u00bfD\u00f3nde deber\u00edamos trasladarlo con la imaginaci\u00f3n?<\/p>\n

Deber\u00edamos llevarlo, por ejemplo, junto al dolor de los refugiados, gente tambi\u00e9n normal que oye m\u00fasica y se lava los dientes, fugitivos de una tragedia parecida a la de Par\u00eds, pero cotidiana e ininterrumpida. Par\u00eds nos da la ocasi\u00f3n de comprender a los sirios y de situarlos a nuestro lado, como v\u00edctimas hermanas de una barbarie com\u00fan. Pero nos da la ocasi\u00f3n tambi\u00e9n de trasladarnos hacia el pasado y hacia el futuro para tratar de conectar el horrendo crimen de Par\u00eds con otros lugares del mundo en los que Occidente no deja de intervenir de mil maneras. El dolor no sirve pero s\u00ed pide. Reclama. El dolor de Par\u00eds exige a nuestros gobernantes que no vuelvan a cometer los mismos errores que alimentan desde hace a\u00f1os \u201clas ganas de matar\u201d y, sobre todo, que no utilicen su dolor sin consuelo para justificar intervenciones militares en su nombre o en el de Francia o en el de \u201clos valores de la civilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Ahora bien, el dolor, que es in\u00fatil para las v\u00edctimas, es \u00fatil para los malos gobiernos y m\u00e1s si, como en Espa\u00f1a, estamos en v\u00edsperas electorales. Es una \u201cventana de oportunidad\u201d para justificar blindajes identitarios y alineamientos irresponsables orientados a controlar a la poblaci\u00f3n en el interior y a aventar incendios en el exterior. Desde antes, pero muy claramente desde el 11S y la posterior invasi\u00f3n de Iraq, Occidente ha puesto siempre a su servicio un teclado de dolores selectivos para impedir la \u00fanica soluci\u00f3n que podr\u00eda librarnos a todos, en Europa y en el mundo \u00e1rabe, del Estado Isl\u00e1mico y su nihilismo destructor: la democracia. Tuvimos una oportunidad en 2011, cuando los pueblos de la zona, retenidos a la fuerza en el cepo de la Guerra Fr\u00eda, exigieron dignidad y libertad y los abandonamos a su suerte o a la de nuestros aliados. Llevo a\u00f1os repiti\u00e9ndolo: en 2011 los pueblos se levantaron al mismo tiempo contra las dictaduras, las intervenciones extranjeras y el yihadismo de Al-Qaeda. Esas tres fuerzas mellizas vuelven hoy con renovada fuerza porque, en lugar de recibir apoyo, las revoluciones e intifadas fueron secuestradas o descarriladas por la OTAN, por Arabia Saud\u00ed (\u201cnuestro\u201d Estado Isl\u00e1mico) o por las viejas y nuevas dictaduras (del propio Bachar Al-Assad al general Sisi), y todo ello con la complicidad promiscua de Israel. No puede extra\u00f1ar que muchos de los j\u00f3venes radicalmente dem\u00f3cratas hace cinco a\u00f1os sean hoy radicalmente islamistas. Su radicalidad est\u00e1 cargada de raz\u00f3n y, si se orienta ahora hacia la barbarie yihadista, se debe en buena parte a que su rebeld\u00eda democr\u00e1tica fue sumergida en la sangre, la pobreza y la miseria vital. Su deseo de democracia no les sirvi\u00f3 ni siquiera para poder viajar libremente por el mundo.<\/p>\n

Todo indica que el dolor del atentado de Par\u00eds -como antes el del 11S o el del 11M- lo utilizar\u00e1n nuestros gobiernos para obcecarse en viejas pol\u00edticas que se han revelado tr\u00e1gicamente fracasadas; y fracasadas justamente porque se han desentendido, al mismo tiempo, de los derechos humanos y de la voluntad de los ciudadanos de la regi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es el ISIS? Una \u201crevoluci\u00f3n negativa\u201d, comod\u00edn de casi todas las fuerzas concurrentes en Siria e Iraq, cuyo poder se alimenta de dictaduras e intervenciones y, concretamente, de la dictadura siria apoyada por Rusia y del caos iraqu\u00ed generado por los EEUU. El atentado de Par\u00eds, en este sentido, tendr\u00e1 como consecuencias inmediatas las que nuestro dolor, precisamente, deber\u00eda excluir: islamofobia y presi\u00f3n en Europa sobre los refugiados, relegitimaci\u00f3n de Bachar Al-Assad y su r\u00e9gimen criminal, responsable \u00faltimo de la tragedia siria, y agravamiento de la guerra en Siria. El belicismo demag\u00f3gico de las declaraciones oficiales francesas, sincopadas por nuestro ministro Margallo, anuncian ya una intervenci\u00f3n terrestre que convertir\u00e1 la zona -todav\u00eda m\u00e1s- en un avispero multinacional y en una f\u00e1brica -y en un sumidero- de yihadismo. Y har\u00e1 nuestras ciudades europeas m\u00e1s vulnerables y menos libres. Con el EI, es verdad, no se puede negociar; hay que derrotarlo tambi\u00e9n militarmente. Pero eso s\u00f3lo pueden hacerlo los habitantes de la zona y s\u00f3lo si se se ponen de acuerdo en torno a un proyecto com\u00fan democr\u00e1tico y no-sectario. Eso s\u00f3lo ser\u00e1 posible si Europa deja de apoyar dictadores, de promover pol\u00edticas sectarias a trav\u00e9s de sus aliados teocr\u00e1ticos o \u201claicos\u201d y de emprender aventuras militares.<\/p>\n

Para derrotar realmente a Daesh necesitamos nuevos gobiernos que no jueguen con el dolor de sus ciudadanos. Necesitamos gobiernos que se tomen en serio las \u00fanicas medidas que, a medio plazo, pueden dejar el EI sin los medios -y el medio- de su supervivencia. La derrota militar de Daesh por parte de sus v\u00edctimas inmediatas, los habitantes de la zona, en su mayor\u00eda musulmanes, es indisociable de la no criminalizaci\u00f3n de los que abandonan sus filas y retornan a sus pa\u00edses de origen. En Europa, es necesaria la coordinaci\u00f3n policial, sin duda, pero tambi\u00e9n la integraci\u00f3n social, la protecci\u00f3n de las comunidades musulmanas y la pedagog\u00eda institucional contra la islamofobia, lo que implica respeto absoluto de los derechos jur\u00eddicos de los ciudadanos de religi\u00f3n isl\u00e1mica. No olvidemos que el Estado Isl\u00e1mico utiliza sus atentados para alimentar el odio hacia el islam y presionar as\u00ed a las comunidades musulmanas de nuestras metr\u00f3polis: la islamofobia es tambi\u00e9n una fuente de reclutamiento.<\/p>\n

En cuanto a la acci\u00f3n sobre el terreno, un gobierno dolorido que no utilice de manera fraudulenta el dolor de sus ciudadanos debe dejar a un lado las intervenciones militares y centrarse en las fuentes de financiamiento de Daech, la prohibici\u00f3n de la venta de armas, el apoyo de las fuerzas democr\u00e1ticas locales y la promoci\u00f3n de una soluci\u00f3n dialogada e inclusiva para Siria. Nuestro dolor est\u00e1 de tal manera trenzado con el de los sirios (e iraqu\u00edes y palestinos y kurdos) que s\u00f3lo acabando con el suyo, y democratizando sus pa\u00edses, garantizaremos la seguridad y la libertad en Europa. Debe ser, en todo caso, obra suya y nuestro papel debe consistir en retirar obst\u00e1culos m\u00e1s que en provocar nuevos malentendidos coloniales.<\/p>\n

Vuelvo al dolor de los que bailaban y re\u00edan y beb\u00edan. Me pongo en su pellejo f\u00e1cilmente, pues me gusta bailar, beber y re\u00edr. Y me emociono sinti\u00e9ndome parte de \u201cla civilizaci\u00f3n\u201d y la \u201chumanidad\u201d en que se abrigan en medio de la tragedia. Pero tambi\u00e9n me resulta f\u00e1cil trasladarme desde ese dolor al de los refugiados y, m\u00e1s all\u00e1, al de los sirios y los iraqu\u00edes. Ahora bien, me ocurre entonces que, desde ese dolor \u201c\u00e1rabe\u201d o \u201cmusulm\u00e1n\u201d, me siento expulsado cuando los l\u00edderes mundiales hablan de un ataque \u201ccontra la humanidad\u201d, contra \u201cla civilizaci\u00f3n\u201d, contra la \u201cdemocracia\u201d o \u201ccontra los valores universales\u201d. Porque, desde ese dolor, juzgo hip\u00f3crita y hasta tribal esa defensa de una universalidad que no les incluye, que no trata por igual a las v\u00edctimas del EI en Francia y a las de Beirut el d\u00eda anterior, que considera mucho m\u00e1s grave la muerte de un franc\u00e9s en Par\u00eds que la de un sirio en Alepo. No, los occidentales no podemos exigir ni condenas ni compasi\u00f3n desde estos presupuestos: \u201cLa humanidad somos nosotros, vosotros no\u201d, \u201cla civilizaci\u00f3n somos nosotros, vosotros no\u201d, \u201cla universalidad somos nosotros, vosotros no\u201d. Y finalmente: \u201cmerecedores de duelo y de venganza son nuestros muertos, los vuestros no\u201d. No podemos acercarnos a los otros pueblos -lo explicaron muy bien Fanon y Aim\u00e9- desde estas pr\u00e1cticas y con estos discursos sin perder toda credibilidad y provocar contracciones identitarias defensivas y a menudo tambi\u00e9n agresivas. El atentado de Par\u00eds es una buena ocasi\u00f3n para unir el dolor de los europeos, hoy sacudidos por la brutalidad del EI, y el de los \u00e1rabes yhttp:\/\/blogs.publico.es\/dominiopublico\/15013\/paris-de-que-guerra-hablamos\/ musulmanes, humillados por dictaduras amigas y asesinados por bombas multinacionales. Si nos blindamos en esas neurosis coloniales que llamamos \u201cvalores\u201d y repetimos los mismos errores, proclamando nuestra superioridad moral en medio de las ruinas que ayudamos a amontonar, daremos la raz\u00f3n a todos los b\u00e1rbaros y nos uniremos a ellos en su obra de destrucci\u00f3n. Se trata, s\u00ed, de civilizaci\u00f3n: no ayudemos al Estado Isl\u00e1mico a cavar su tumba.<\/p>\n

PUBLICO<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre las v\u00edctimas de la sala Bataclan hab\u00eda extranjeros: espa\u00f1oles, rumanos, belgas y tambi\u00e9n tunecinos y argelinos, muy probablemente musulmanes. Entre los franceses sin duda habr\u00e1 tambi\u00e9n hombres y mujeres de origen \u00e1rabe y musulm\u00e1n. Todos ellos ten\u00edan algo en com\u00fan: ganas de bailar, beber y re\u00edr. 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