{"id":33694,"date":"2015-11-12T09:02:57","date_gmt":"2015-11-12T07:02:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/"},"modified":"2015-11-12T09:02:57","modified_gmt":"2015-11-12T07:02:57","slug":"el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/","title":{"rendered":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .<\/p>\n

El arte rom\u00e1nico de la Navarra occidental, pero tambi\u00e9n el de los Pirineos y el del resto del reino, es el arte de estilo rom\u00e1nico navarro introducido por Sancho III el Mayor y sus descendientes mediante la reforma Cluny que convirti\u00f3 a nuestro reino en puntero en toda Europa.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1025, Sancho III re\u00fane en Leire a todos los obispos y grandes hombres del reino, al conde de Barcelona y a su pariente y cortesano el conde de Gascu\u00f1a Sancho VI Guillermo, para hacerles part\u00edcipes de la reforma benedictina, resumible en \u201cora et labora\u201d, de los \u201cmonjes negros\u201d franceses de Cluny y en la que adem\u00e1s participa el abad, y amigo personal de Sancho el Mayor, San Odil\u00f3n.<\/p>\n

La orden cluniense ya se hab\u00eda instalado un a\u00f1o antes en San Juan de la Pe\u00f1a (norte de Arag\u00f3n, reino de Pamplona), mediante monjes navarros que se forman en la famosa abad\u00eda de la borgo\u00f1a francesa.<\/p>\n

La desaparici\u00f3n de este estilo de arte y su sustituci\u00f3n por el g\u00f3tico, coincide pr\u00e1cticamente con la conquista castellana de la Navarra Occidental.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las iglesias y ermitas de las provincias vascas, as\u00ed como de muchas de Castilla Vieja y La Bureba (Burgos) , Alto Arag\u00f3n, La Rioja, Gascu\u00f1a, Cantabria oriental hasta Santo\u00f1a cuando menos , territorios del viejo reino bask\u00f3n, se construyen por orden de reyes navarros o caballeros navarros en este estilo rom\u00e1nico navarro , aunque la mayor\u00eda de la gente del lugar lo desconoce.<\/p>\n

Son ellas el centro aglutinador de poblaciones dispersas de Bizkaia, Gipuzkoa o de la monta\u00f1a Alabesa y el origen de muchos de los municipios actuales.<\/p>\n

S\u00f3lo en Alaba hay 240 ermitas o iglesias de \u00e9poca rom\u00e1nica, la mayor\u00eda del siglo XII, de entre las que destacan la Bas\u00edlica de San Andr\u00e9s, hoy de San Prudencio, en Vitoria-Gasteiz, el mejor rom\u00e1nico navarro de Alaba (con su crism\u00f3n en el t\u00edmpano, t\u00edpico navarro ) y la iglesia de Estibaliz, por donde discurri\u00f3 el Camino de Santiago alab\u00e9s, siendo el camino costero anterior, ya que las \u201crazzias\u201d musulmanas hac\u00edan peligrosos los caminos m\u00e1s al sur, como el de la Llanada alabesa o el posterior Camino franc\u00e9s que recorren la mayor\u00eda de los peregrinos hoy en d\u00eda, creado por los reyes navarros Sancho III el Mayor y Sancho Ram\u00edrez (s.XI).<\/p>\n

Durante los siglos VIII y IX Alaba era conocida como \u00abla puerta de la cristiandad\u00bb y fue atacada constantemente en razzias menores por tropas musulmanas entre los a\u00f1os 791 y 878. En el 823, por ejemplo, se dio una aceifa de Abd al-Rahman II (Abderram\u00e1n), recordada por las cr\u00f3nicas musulmanas de Ibn Idhari como la \u201cCampa\u00f1a de Alaba\u201d, donde se saque\u00f3 la llanura alabesa, sus fortificaciones fueron destruidas y liberados los prisioneros musulmanes. Gobernando Muhammad I se repiten los ataques o aceifas en el 855 y 856 a \u00abAlaba y Al Quila\u00bb (se refiere a \u201cCastilla Vetula\u201d). Otras tuvieron lugar en el 863 y 865, en \u00e9sta \u00faltima asolaron los hispano-musulmanes Salinas de A\u00f1ana.<\/p>\n

Ante estos ataques, el prerrom\u00e1nico alab\u00e9s se limitar\u00eda a las cuevas occidentales de dif\u00edcil acceso de las cuencas altas del r\u00edo Ayuda (Faido, La\u00f1o, Albaina y Mark\u00ednez) y del Olmecillo (Korro y Pinedo) en Valdegob\u00eda (Gobiaran). Son importantes y poco conocidas las iglesias alabesas excavadas en cuevas con arcos contra-absidados y las m\u00e1s de 100 cuevas de eremitas encontradas en sus cercan\u00edas (sobre unas 127 si a\u00f1adimos Trebi\u00f1o, monta\u00f1a alabesa y Rioja alavesa), que datan nada m\u00e1s y nada menos que de los siglos V-VI. La ermita de la Virgen de la Pe\u00f1a del pueblo alab\u00e9s de Faido (municipio de Pe\u00f1acerrada-Urizaharra, frontera con Trebi\u00f1o), con sus 11 cuevas ocupadas desde el siglo IX por eremitas, es considerada la m\u00e1s antigua de la actual Comunidad Aut\u00f3noma Vasca (C.A.V.), pues a\u00fan est\u00e1 en uso.<\/p>\n

Nunca controlaron las huestes musulmanas la Alaba actual, salvo la parte sur de La Rioja alabesa, siglos VIII y IX, y no hay constancia de que llegaran, si quiera en estas razzias o aceifas , a Bizkaia o a Gipuzkoa.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El Camino costero de Santiago<\/strong><\/p>\n

En Gipuzkoa y Bizkaia casi no se han conservado los numerosos templos rom\u00e1nico navarros como tales, al ser modificados durante \u00e9pocas posteriores, sobre todo en los siglos que imper\u00f3 el arte g\u00f3tico (entrado el s.XIII al XV) y durante el renacimiento (s.XVI), cuando la poblaci\u00f3n de la costa navarra aument\u00f3 considerablemente , dejando peque\u00f1as las \u201cf\u00e1bricas\u201d o estructuras iniciales de las iglesias y ermitas de \u00e9poca rom\u00e1nica, como ocurri\u00f3 con Andra Mari de Galdakano, el mejor rom\u00e1nico navarro de Bizkaia, construido a finales del siglo XII por el cortesano navarro Sancho de Torrezabal y Galdakano y reformado a mediados de los siglos XIII y XVI, pero de cuya iglesia original del rom\u00e1nico navarro quedan numerosos vestigios .<\/p>\n

La introducci\u00f3n en esta provincias del arte rom\u00e1nico navarro, se har\u00eda probablemente siguiendo las diferentes rutas del Camino costero de Santiago. El Camino costero de Santiago era usado sobre todo durante los primeros siglos, IX-X, desde el supuesto descubrimiento del cuerpo del ap\u00f3stol sobre el a\u00f1o 813, tal y como se\u00f1al\u00f3 Men\u00e9ndez Pidal .<\/p>\n

Seg\u00fan el libro \u201cDos Caminos de Santiago\u201d del departamento de turismo de la C.A.V., \u201cel camino (de la costa) estaba bien atendido, y, salvo alg\u00fan accidente geogr\u00e1fico de poca importancia, era relativamente c\u00f3modo, incluso en los meses climatol\u00f3gicamente m\u00e1s rigurosos\u201d.<\/p>\n

El primer camino costero atra\u00eda peregrinos que desembarcan en la bah\u00eda de Txingudi o llegaban andando hasta Irun siguiendo la costa desde Baiona (principal puerto navarro en esos siglos), que carece de accidentes geogr\u00e1ficos relevantes, para, atravesando San Sebasti\u00e1n, Zarautz, Getaria y Zumaia, penetrar en Bizkaia por Markina y seguir hacia la importante Colegiata de Zenarruza en Bolibar, continuando por el monte Oiz direcci\u00f3n Gernika, donde se confunde el Camino con la llamada hist\u00f3ricamente \u201cRuta Juradera\u201d .<\/p>\n

La Ruta Juradera sale desde Bermeo y contin\u00faa por Mundaka-Forua-Gernika, donde se juntaba con el Camino costero de Santiago, y segu\u00edan ambos unidos por Muxika-Aretxabalagana alto de Morga-Larrabetzu-Galdakano, siglos despu\u00e9s Txorierri (Lezama-Zamudio), para acabar en Bilbao .<\/p>\n

Se tardaba 6 jornadas en completar este tramo hasta Bilbao y seguir\u00edan los peregrinos la ruta Xacobea bien hacia las Enkartaciones direcci\u00f3n Cantabria o bien hacia Burgos, lo que hac\u00eda de Bilbao un importante punto de paso, con su iglesia de Bego\u00f1a y Catedral de Santiago , entonces s\u00f3lo peque\u00f1as ermitas o iglesias en estilo rom\u00e1nico navarro sobre las que se construyeron la iglesia y catedral g\u00f3tica actuales.<\/p>\n

Pero ser\u00eda tambi\u00e9n frecuente ver peregrinos que desembarcaban en Bermeo, principal puerto bizkaino y su capital hasta 1602, para iniciar por la \u201cRuta Juradera\u201d el Camino de Santiago.<\/p>\n

En Gipuzkoa, el otro camino importante part\u00eda tambi\u00e9n de Irun y se precipitaba direcci\u00f3n sur por la actual N-1 espa\u00f1ola: Oiartzun, Astigarraga, Tolosa, Segura, Beasain para acceder a la Llanada alabesa por el paso ancestral, despu\u00e9s calzada romana, del t\u00fanel de San Adri\u00e1n de Zegama a Zalduondo, y seguir por la Llanada alabesa y la Calzada romana Burdeos-Asturias hacia Salvatierra-Agurain, para acceder por el santuario rom\u00e1nico navarro de Estibaliz a Vitoria, donde les esperaba la bas\u00edlica de San Prudencio y la Catedral Vieja, para proseguir hacia la Puebla de Arganz\u00f3n, alcanzando Castilla en 6 jornadas desde Irun.<\/p>\n

Tras la (re)conquista o expulsi\u00f3n de los musulmanes y el aumento en la seguridad para los cristianos del norte peninsular, el uso de los caminos costeros decreci\u00f3, s\u00f3lo lo usaban unos pocos intr\u00e9pidos.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los peregrinos de la costa, en realidad, desembarcaba en pueblos con puertos importantes y buscaba la v\u00eda principal, la \u201cfrancesa\u201d, dirigi\u00e9ndose hacia el sur.<\/p>\n

El camino costero era de uso puntual, no tanto por lo monta\u00f1oso del terreno sino sobre todo por la peligrosidad de su gente, seg\u00fan se recoge en el Concilio de Trento que excomulg\u00f3 oficialmente por este motivo a todos los vascos as\u00ed como por paganos (1562-1563), sin que, hasta la fecha, se haya levantado tal excomuni\u00f3n.<\/p>\n

La \u00faltima noticia sobre peregrinos que usaban la costa bizkaina se refiere a un peregrino, Miguel de Igao, que de vuelta de Santiago de Compostela y camino a San Sebasti\u00e1n, en el 1685, es asaltado en el monte de Gumuzio (Galdakano).<\/p>\n

Todos los municipios bizkainos y gipuzkoanos de los Caminos de Santiago principales como secundarios, cuentan con iglesias y ermitas cuyo origen se remonta cuando menos al rom\u00e1nico navarro.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia<\/strong><\/p>\n

Como es sabido, la primera menci\u00f3n escrita de Gipuzkoa es del a\u00f1o 1025 reinando Sancho III el Mayor. Es un documento de cesi\u00f3n de unas \u00abtierras de Ipuz\u00bb, que quiz\u00e1s signifique \u00abfrontera\u00bb seg\u00fan algunos historiadores.<\/p>\n

El primer Se\u00f1or de Gipuzkoa fue Garc\u00eda Aznar o Acen\u00e1riz en ese a\u00f1o 1025, el documento dice que Garc\u00eda Acen\u00e1riz, Se\u00f1or de Ipuzcoa bajo Sancho III el Mayor, dona a San Juan de la Pe\u00f1a (Arag\u00f3n, reino de Navarra) el monasterio de San Salvador de Olazabal, en Altzo, por tanto de origen rom\u00e1nico navarro. Otra tenencia Navarra la compondr\u00eda la comarca de Oiarso Aldea (San Sebasti\u00e1n, Renteria, Irun, Oiartzun, Pasaia, Hondarribia, la zona baskona de la actual Gipuzkoa).<\/p>\n

La mayor\u00eda de vestigios del rom\u00e1nico navarro actuales en Gipuzkoa est\u00e1n constituidos por portadas tales como las de Abaltzisketa, Aretxabaleta, Tolosa (centro de la iglesia la puerta del baptisterio trasladada desde la ermita de San Esteban), San Miguel de Idiazabal, San Miguel de Urnieta, Hernani (portada de iglesia de las Madres Agustinas, antigua parroquia del pueblo) o Albistur. D\u00e1ndose la circunstancia de que se localizan preferentemente en el interior, destacando por su mayor riqueza la cuenca del Oria, lugar por el que discurr\u00eda una de las rutas del Camino de Santiago.<\/p>\n

Tambi\u00e9n quedan restos de rom\u00e1nico en el camino que iba al castillo navarro de Aitzorrotz en Arlaban, como en Arrasate-Mondrag\u00f3n unas ventanas y figuras en la iglesia de Bedo\u00f1a y la portadas de medio punto Garagarza tambi\u00e9n en Arrasate.<\/p>\n

En la comarca del Alto Deba nos encontramos ante un nuevo caso de ventana rom\u00e1nica \u201crecuperada\u201d en el camposanto de Bedarreta de Aretxabaleta y el mismo caso de las portadas de medio punto de los cementerios de Pasai San Pedro y de Azkoitia.<\/p>\n

La antigua de Zumarraga, \u201cla catedral\u201d de las ermitas de Gipuzkoa, tambi\u00e9n es del siglo XII.<\/p>\n

Pero se sabe de la existencia de ermitas, iglesias o construcciones rom\u00e1nicas anteriores a las actuales en los n\u00facleos de poblaci\u00f3n importantes que atravesaban el otro Camino de Santiago gipuzkoano importante, el costero (aunque peor conservados): en Irun se encuentra en la Iglesia Nuestra Se\u00f1ora del Juncal la estatua de la virgen rom\u00e1nica m\u00e1s antigua de Gipuzkoa (s. XI, de tez negra) o el hospital de peregrinos de Santiago de Zubernoa (s.XII), el monasterio de San Sebasti\u00e1n el Antiguo ya existir\u00eda en los siglos XI-XII , una ventana de la Iglesia de Igeldo tambi\u00e9n en San Sebasti\u00e1n, la iglesia San Salvador de Getaria es tambi\u00e9n de origen rom\u00e1nico navarro (construida con anterioridad al siglo XII, la actual es b\u00e1sicamente g\u00f3tica) , San Pedro de Zumaia tiene una clara forma rom\u00e1nica aunque las reformas de ampliaci\u00f3n del templo en estilo g\u00f3tico son las que predominan.<\/p>\n

Existe en este territorio incluso restos de prerrom\u00e1nico, como en la Iglesia de San Andr\u00e9s de Astigarribia, con una ventana de arco de herradura en su \u00e1bside, destacando adem\u00e1s el hecho de que se trata de una Iglesia doble, vestigio de otro tiempo. En Irun a la orillas del Estebenea, afluente del Bidasoa, al pie del monte Ibaieta, existe la ermita de Santa Elena, donde se ha encontrado un templete de \u00e9poca romana. Debajo de la ermita de San Mart\u00edn de Iraurgi (Azkoitia) ha aparecido un tipo de necr\u00f3polis de iguales caracter\u00edsticas que la de Santa Elena, con urnas de cenizas y del mismo per\u00edodo. En Santa Elena de Irun han aparecido numerosas monedas, algunas del tiempo de Guillermo Sancho, conde de Burdeos y duque de Baskonia, por lo que la ermita actual se puede datar en el siglo X.<\/p>\n

En la Iglesia de Santa Mar\u00eda la Real de Zarautz tambi\u00e9n se han hallado restos de \u00e9poca romana del asentamiento conocido como Menosca (comarca Getaria-Zarautz).<\/p>\n

Podr\u00edan ser los primeros cristianos gipuzkoanos, inicio de la cristianizaci\u00f3n del \u201csaltus vasconum\u201d interrumpido por la ca\u00edda del Imperio Romano y recuperado el impulso evangelizador por el Reino de Pamplona-Navarra.<\/p>\n

En Bizkaia, existen tambi\u00e9n pocos restos o vestigios anteriores a la arquitectura de estilo rom\u00e1nico navarro introducido por Sancho III el Mayor.<\/p>\n

El Imperio Romano se asent\u00f3 en Forua (r\u00eda de Urdaibai, o Gernika) hacia mediados del siglo I. La protecci\u00f3n que brindaban las marismas frente al enemigo y el mar hac\u00edan del enclave un buen emplazamiento para construir un puerto desde donde distribuir las mercanc\u00edas del mundo romano. Es el de Forua en Bizkaia el mejor \u201cforum\u201d o mercado de distribuci\u00f3n de todo el Cant\u00e1brico.Adem\u00e1s, los romanos comenzaron a apreciar pronto algunas de las materias primas que a\u00fan hoy abundan en la zona: el extraordinario m\u00e1rmol de Ere\u00f1o, la pesca y el hierro. Todo se cargaba en barcazas, que eran arrastradas por la corriente hacia la desembocadura, donde aguardaban los barcos de la flota imperial. El comercio fue intenso, sobre todo durante la \u00e9poca dorada del asentamiento, en el siglo II. El pueblo acogi\u00f3 entonces una guarnici\u00f3n de la legi\u00f3n romana, acantonada en un cuartel cerca del puerto.<\/p>\n

Las excavaciones han constatado la presencia de elementos constructivos de la \u00e9poca romana y posteriores. La investigaci\u00f3n se ha desarrollado en toda la planta del recinto de la Iglesia actual de San Mart\u00edn de Forua (del siglo XI y modificada en los s.XV-XVI). Los restos m\u00e1s antiguos se han encontrado en la zona m\u00e1s pr\u00f3xima al altar. A casi metro y medio bajo el suelo ha aparecido una necr\u00f3polis usada desde \u00e9poca altomedieval hasta una fecha todav\u00eda por determinar .<\/p>\n

Ser\u00edan los primeros cristianos bizkainos, pero se perder\u00eda su influencia con la ca\u00edda del Imperio Romano a principios del siglo V para volver el cristianismo a Bizkaia sobre el siglo IX. Un sepulcro de Argi\u00f1eta en Elorrio, con fecha 883, es el resto arqueol\u00f3gico cristiano m\u00e1s antiguo de Bizkaia, tras los restos del templo romano de Forua (entre otros restos menos importantes), por tanto casi 500 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Cabe mencionar unos pocos detalles arquitect\u00f3nicos m\u00e1s anteriores a la introducci\u00f3n del arte rom\u00e1nico desde Leire. Existe una l\u00e1pida sepulcral con signos moz\u00e1rabes en el dintel de San Esteban de Iturrieta en Etxebarria (cerca de Markina). Se sabe que la ermita de lo que era el n\u00facleo originario de Elorrio (San Agust\u00edn de Etxebarria), es tambi\u00e9n anterior pues aparece en un documento del 879. Finalmente, son anteriores al rom\u00e1nico las ventanas moz\u00e1rabes de San Lorenzo de Lamikiz, San Pedro de Abrisketa (Arrigorriaga), Santa Magdalena de Llona (Mungia) y quiz\u00e1s tambi\u00e9n ventana de la ermita de San Mart\u00edn de Amatza (Iurreta, duranguesado).<\/p>\n

El primer conde de Bizkaia fehacientemente datado es del a\u00f1o 920, se tratar\u00eda de Munio L\u00f3pez (o Manso L\u00f3pez), que podr\u00eda ser hijo de L\u00f3pez Fortun (870-909), natural de alg\u00fan lugar del Urdaibai (al igual que el \u201cJaun Zuria\u201d de la leyenda) y que se cas\u00f3 con Belazquita (Velasquita), hija del rey navarro Sancho I Garc\u00e9s y do\u00f1a Toda Aznar, y que estar\u00eda enterrado en Aretxabalagana tras ser sitiado y muerto por su propio hijo. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, su tumba estar\u00eda en la iglesia navarra del siglo X de San Mart\u00edn de Morga, cerca de la ermita juradera de San Salvador, tambi\u00e9n del siglo X (de la que se conserva en perfecto estado su ventana de estilo moz\u00e1rabe, por tanto prerrom\u00e1nico navarro).<\/p>\n

No es extra\u00f1o observar que entre las m\u00e1s antiguas ermitas o peque\u00f1as iglesias bizkainas haya de advocaci\u00f3n a San Mart\u00edn, pues seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue el que evangeliz\u00f3 estas tierras de la Navarra costera (San Mart\u00edn de Tours muri\u00f3 en el 397).<\/p>\n

Seg\u00fan tambi\u00e9n la tradici\u00f3n (recogida por Iturriza), la primera de todas las iglesias de Bizkaia es Santa Mar\u00eda de Garai en Gerrikaitz, a los pies del monte Oiz (por tanto en el Camino de Santiago).<\/p>\n

Seg\u00fan esta tradici\u00f3n, el d\u00eda de la virgen del a\u00f1o 968, el 15 de agosto \u2013coincidente con el Askatasun Eguna-, durante la celebraci\u00f3n de la misa, tras la comuni\u00f3n, un \u00e1guila tom\u00f3 una calavera de una osera cercana y tras llevarla por los aires, la dej\u00f3 caer en un campo de hierbas en Bolibar, \u00abcenaorriac\u00bb, y all\u00ed se erigi\u00f3 la colegiata de Zenarruza (Ziortza). Sin embargo, su dataci\u00f3n escrita m\u00e1s antigua se remonta al siglo XI.<\/p>\n

Muchas de estas ermitas e iglesias se constru\u00edan con la madera como parte fundamental de su estructura, motivo por el cual no han sobrevivido o ha sido sustituida su estructura inicial por la piedra labrada sobre todo durante el rom\u00e1nico, ampliados la mayor\u00eda de los templos (salvo peque\u00f1as ermitas) en \u00e9pocas posteriores para as\u00ed poder albergar el constante aumento de fieles.<\/p>\n

Por tanto, Bizkaia estar\u00eda plenamente cristianizada a finales del siglo X principios del XI al igual que Gipuzkoa, dentro del reino de Pamplona-Navarra, no antes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Una lista del rom\u00e1nico navarro en Bizkaia<\/strong><\/p>\n

En Bizkaia hay restos modest\u00edsimo anteriores a los siglos X-XI. Cabe mencionar unos pocos detalles arquitect\u00f3nicos m\u00e1s a la introduci\u00f3n del arte rom\u00e1nico desde la capital del reino bask\u00f3n. En el libro \u201cLa arquitectura prerrom\u00e1nica vizca\u00edna\u201d, I\u00f1aki Garc\u00eda Camino, J.M. Gonz\u00e1lez Camebell\u00edn, A. Santana Ezquerra, han estudiado sistem\u00e1ticamente los 16 restos prerrom\u00e1nicos, que en realidad son ventanas, y son todas ellas datables del siglo XI, por tanto de \u00e9poca Navarra:<\/p>\n

Existen ventanas prerrom\u00e1nicas de aj\u00edmez o mainel (con una peque\u00f1a columna en medio): San Miguel de Urrialdu (Gorozika, Muxika), San Pedro de Arta (Markina-Xemein), San Lorenzo de Bermejillo (G\u00fce\u00f1es) y Santa Luc\u00eda de Gerrika (Arbaizegi-Gerrikaitz).<\/p>\n

Ventanas de arco de medio punto: San Juan y San Lorenzo de Laminiz (Mendata),<\/p>\n

Ventas con \u00f3culos (dos agujeros redondos) sobre las luces abiertas en los vanos: San Mart\u00edn de Amatza (Iurreta), San Salvador de Zarandeas (Larrabetzu)<\/p>\n

Ventanas con arcos ultrasemicirculares: Santa Mar\u00eda de Goiuria (Iurreta) y San Crist\u00f3bal de Busturia.<\/p>\n

Ventanas cruciformes en San Antonio de Bara\u00f1ano y San Adri\u00e1n de Argui\u00f1ano, ambas en Zeberio.<\/p>\n

Luego estar\u00eda San Pedro de Abrisketa (Arrigorriaga), que ser\u00eda la \u00fanica estructura prerrom\u00e1nica de toda Bizkaia, que nos da una idea de c\u00f3mo ser\u00edan estas primeras \u201ciglesias\u201d o ermitas de tierras bizkainas. Los 20 restos de diferentes lugares llevados a Argi\u00f1eta (Elorrio) del siglo IX, junto con la necr\u00f3polis de Momotio en Garai (duranguesado) y la de Ziortza (Cenarruza) en Bolibar.<\/p>\n

Adem\u00e1s hay ventanas en Santa Magadalena de Llona (Mungia) y San Mart\u00edn de Morga.<\/p>\n

No es extra\u00f1o que estas dos \u00faltimas ermitas o peque\u00f1as iglesias sean de advocaci\u00f3n a San Mart\u00edn, pues seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue el que evangeliz\u00f3 estas tierras (San Mart\u00edn de Tours muri\u00f3 en el 397), que por lo que vemos, estaban plenamente cristianizadas para finales del siglo X, principios del XI.<\/p>\n

Estos estudiosos descartan influencias galaicas o asturianas en la estructura de cualquiera de estas ventanas, que por otro lado son de baj\u00edsima calidad en relaci\u00f3n a la arquitectura de los grandes cenobios interiores del reino navarro, que nos hablan de una cristiandad incipiente, de gente humilde, b\u00e1sicamente de madera, lo que explica que sean tan escasos los restos que han llegado hasta nuestros d\u00edasg.<\/p>\n

Sin embargo, en Bizkaia, la mayor\u00eda de las ermitas o iglesias son de \u00e9poca navarra y muchas aun conservan rasgos o restos arquitect\u00f3nicos rom\u00e1nicos, que en otras no se han conservado, aunque s\u00ed se sabe que hubo ermitas o iglesias anteriores sobre las que se construyeron las actuales. Una lista para hacernos una idea ser\u00eda:<\/p>\n

La ermita de San Pedro de Abrisketa (Arrigorriaga, de las m\u00e1s antiguas, con estela del siglo X-XI), Santa Mar\u00eda de Zenarruza (Bolibar), San Pedro de Arretxinaga (Markina-Xemein), Santo Tom\u00e1s ap\u00f3stol de Bolibar, la Ermita de Gerrika (Munitibar), San Pedro de Tabira (Durango, del siglo XII, pero donde se sabe que hab\u00eda varios monasterios en el siglo XI), San Vicente de Ugarte y la ermita de San Rom\u00e1n (Muxika s.XII), San Miguel de Zumetxaga a los pies del monte Jata (Mungia), San Pelaio en Bakio (antes Bermeo, hito en el Camino Santiago a su paso por Bermeo-Bakio, datable desde el siglo XI, 1053, en una donaci\u00f3n a San Juan de la Pe\u00f1a en Arag\u00f3n pero en el reino navarro), San Juan de Gaztelugatxe (Bermeo, ermita y despu\u00e9s fortaleza navarra de la que no queda nada de su construcci\u00f3n inicial, de ah\u00ed que sea \u00abgaztelu\u00bb sobre las \u201catxas\u201d o rocas ) y la ermita tambi\u00e9n bermeana de Almike (XII), San Pedro de Mungia donde hubo una sede religiosa en el siglo XI, San Salvador de Fruniz (portada), San Mart\u00edn Obispo de Arrieta (XII), Andra Mari de Urizar de Lemoniz, Andra Mari de Gautegiz-Arteaga, Parroquia de Kortezubi (se conserva su pila bautismal) y ermita de San Miguel de Ere\u00f1ozar en la cima del monte del mismo nombre, San Mart\u00edn de Tours en Forua (de la iglesia original mencionada como rom\u00e1nica de los siglos XI-XII por Iturriza, no quedan restos), ermita de San Juan Mendata y San Lorenzo de Lamikiz, San Juan Bautista de Sondita, San Pedro de Elorriaga (Lemona, tiene incrustadas l\u00e1pidas de \u00e9poca romana, pero la estructura actual de la ermita es una reconstrucci\u00f3n reciente con materiales anteriores), ermita San Crist\u00f3bal de Igorre, San Miguel de Elejabeitia (preciosa ermita de madera de Artea), San Bartolom\u00e9 de Olarte (Orozko), Santa Mar\u00eda de Getxo (iglesia parroquial ya en el siglo XII), San Lorenzo de Zeanuri, la iglesia de Goikolejea, Momotio en Garai, Bego\u00f1a (actualmente barrio adjunto a Bilbao, erigida sobre un templo rom\u00e1nico anterior), la hoy Catedral de Santiago (Bilbao ), San Mart\u00edn de Amatza (Iurreta), Santa Mar\u00eda de Axpe (Busturia, antes de Izpea), la iglesia de Leketio es el g\u00f3tico mejor conservado de Bizkaia pero se construy\u00f3 sobre otra iglesia rom\u00e1nica anterior.<\/p>\n

En el siglo XI, \u00abin portu de Vermelio\u00bb (Bermeo), hab\u00eda tres enclaves religiosos, San Ju\u00e1n, Santa Maria Alboniga y San Miguel.<\/p>\n

En las Enkartaciones navarras, la documentaci\u00f3n Xacobea del siglo XI hace menci\u00f3n al peque\u00f1o n\u00facleo urbano de la bonita aldea enkartada en torno al monasterio rom\u00e1nico de \u00abSancti Georgia\u00bb, San Jorge (con t\u00edmpano rom\u00e1nico de piedra), origen de Santurce-Santurtzi del cual se guarda un texto del siglo XI donde se habla del \u201cmonasterio de San Jorgea la orilla del mar\u201d. Tambi\u00e9n fueron rom\u00e1nicas las iglesias de Ibarruri, Andra Mari de Barrika (s.XI, se conserva la portada original), Larrabetzu etc. Y por supuesto, Andra Mari y la desaparecida Santa Marina de Galdakano.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en las Enkartaciones tenemos la ermita de San Jorge y San Sebasti\u00e1n en la cima del monte Kolitza (Balmaseda) , San Miguel de Linares (Artzentales, Enkartaciones), San Lorenzo de Bermejillo (G\u00fce\u00f1es) etc.<\/p>\n

En Ordu\u00f1a-Urdu\u00f1a la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Antigua es tambi\u00e9n de base rom\u00e1nica, del siglo XII.<\/p>\n

Sobre la tenencia navarra de Orozko, Pedro Mari Ojanguren comenta en \u201cPaseos por Orozko\u201d: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo se constituyeron las parroquias de Orozko como tales? No hay noticias de ello, como tampoco las hay del resto de Bizkaia. Pero si situamos la creaci\u00f3n de los arciprestazgos, entre ellos el de Orozko, a finales del siglo XII, podemos aventurar que las parroquias tambi\u00e9n son de ese mismo tiempo. A ello contribuye, por otro lado, la dataci\u00f3n en estas fechas de muchos de los templos parroquiales de Bizkaia, las de San Bartolom\u00e9 de Olarte, Zaloa y Urigoiti incluidas, y la desaparici\u00f3n, al tiempo, de las cesiones de \u201ciglesias propias\u201d a los monasterios renombrados de la Cogolla, O\u00f1a, etc.\u201d<\/p>\n

Adem\u00e1s en Orozko, territorio tard\u00edamente incorporado al se\u00f1or\u00edo de Bizkaia y que tuvo hasta 6 iglesias parroquiales, ser\u00edan de origen navarro: Santos Fabi\u00e1n y Sebasti\u00e1n de Egurriartu (parroquia de San Bartolom\u00e9 de Olarte), Santiago de Katadio y San Fausto de Okeluri (parroquia de San Juan) y, sobre todo, Santa Mar\u00eda de Goikiria (parroquia de San Mart\u00edn de Albizu-Elexaga), San Miguel de Mugarraga o Beraza (de documentaci\u00f3n m\u00e1s antigua, ya en el s.XIV) y San Isidro de Manzarbeitia (ambas en la parroquia de San Juan), Santa Marina de Agirre (parroquia de San Juan).<\/p>\n

En los siglos XII y XIII alrededor de 1.600 cl\u00e9rigos ejerc\u00edan en tierras vascas.<\/p>\n

Por todo ello, cabe decir que el arte rom\u00e1nico de la Navarra occidental, pero tambi\u00e9n en los Pirineos y en el resto del reino, es el arte introducido por Navarra que convirti\u00f3 a nuestro reino puntero en toda Europa.<\/p>\n

Julio Caro Baroja: \u201cEn suma, hasta el siglo IX no ha datos que permitan pensar que hubiera cristianos en parte de Guip\u00fazcoa, Vizcaya y el extremo norte de Navarra. En el siglo X puede ser que se empezara la cristianizaci\u00f3n sistem\u00e1tica\u201d. \u201cLos pueblos del Norte\u201d (1973, p.137)<\/p>\n

Por tanto, la introducci\u00f3n definitiva del cristianismo en toda Gipuzkoa y Bizkaia se produce dentro del reino de Pamplona-Navarra (s.X-XI), aprovechando la plenitud a la que llega el reino bask\u00f3n en esos siglos y el impulso comercial y cultural que supon\u00eda el Camino costero de Santiago, que tiene un Camino principal (dos en el caso de Gipuzkoa) pero numerosos ramales que impregnan todo el territorio bizkaino y gipuzkoano con templos del rom\u00e1nico navarro.<\/p>\n

Casi todas las ermitas e iglesias actuales bizkainas y gipuzkoanas fueron mandadas construir por reyes y se\u00f1ores del reino de Pamplona.-Navarra de forma masiva en dos siglos que dur\u00f3 el rom\u00e1nico (siglos XI hasta principios del XIII). Muchas de esas ermitas e iglesias a\u00fan conservan rasgos o restos arquitect\u00f3nicos del rom\u00e1nico navarro, en otras no se han conservado, aunque s\u00ed se sabe que hubo ermitas o iglesias anteriores sobre las que se construyeron las actuales.<\/p>\n

La vida de este estilo art\u00edstico rom\u00e1nico navarro, introducido por Sancho III el Mayor y sus descendientes desde el monasterio de San Salvador de Leire y otros grandes monasterios interiores del reino como San Mill\u00e1n de la Cogolla (La Rioja), San Andr\u00e9s (o San Prudencio) de Armentia , Catedral de Pamplona, San Salvador de O\u00f1a o Santa Mar\u00eda la Real de N\u00e1jera (La Rioja, con su hijo Garc\u00eda IV), corri\u00f3 paralela a nuestra libertad, pues su introducci\u00f3n y plenitud coincide con la de nuestro reino y su declive y sustituci\u00f3n por el estilo g\u00f3tico a principios del siglo XIII, viene precedido por la brutal conquista castellana de las tierras occidentales de nuestro Estado.<\/p>\n

http:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/2014\/08\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y.html?spref=fb<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-33694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nEl rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-11-12T07:02:57+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aitzol Altuna Enzunza\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia\",\"datePublished\":\"2015-11-12T07:02:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/\"},\"wordCount\":4785,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/\",\"name\":\"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-11-12T07:02:57+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde","description":"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde","og_description":"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2015-11-12T07:02:57+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Aitzol Altuna Enzunza","Tiempo de lectura":"24 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia","datePublished":"2015-11-12T07:02:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/"},"wordCount":4785,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/","name":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2015-11-12T07:02:57+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"\u201cY resulta innegable que el iniciador de ese movimiento fue un gran rey de Navarra (Sancho III el Mayor), al que todo el norte de Espa\u00f1a, y no solamente su Reino, le debe una verdadera explosi\u00f3n espiritual y art\u00edstica. Los monumentos de arte rom\u00e1nico, en concreto, todav\u00eda en la actualidad, dan testimonio de esa explosi\u00f3n\u201d Pierre Narbaitz .","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-romanico-navarro-en-gipuzkoa-y-bizkaia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El rom\u00e1nico navarro en Gipuzkoa y Bizkaia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}