{"id":33691,"date":"2015-11-12T08:58:51","date_gmt":"2015-11-12T06:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/turbulencias-entre-navarra-y-roma\/"},"modified":"2015-11-12T08:58:51","modified_gmt":"2015-11-12T06:58:51","slug":"turbulencias-entre-navarra-y-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/turbulencias-entre-navarra-y-roma\/","title":{"rendered":"Turbulencias entre Navarra y Roma"},"content":{"rendered":"\n<div> <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-33690\" alt=\"loiola_azala\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/loiola_azala.jpg\" height=\"680\" width=\"407\" srcset=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/loiola_azala.jpg 407w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/loiola_azala-180x300.jpg 180w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/loiola_azala-251x420.jpg 251w\" sizes=\"auto, (max-width: 407px) 100vw, 407px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>En tiempos de tribulaci\u00f3n&#8230;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La  \u00e9poca de Francisco de Xabier e \u00cd\u00f1igo de Loiola result\u00f3 muy turbulenta en  Europa. La Edad Media declinaba y no s\u00f3lo por la invenci\u00f3n de la  imprenta, la traducci\u00f3n de la Biblia de Mart\u00edn Lutero o los progresos  irreversibles del Renacimiento en pensamiento, arte o ciencia. El viaje  de Col\u00f3n sirvi\u00f3 de espoleta para la aparici\u00f3n de los grandes imperios  coloniales, el primero el espa\u00f1ol, que se abri\u00f3 espacio a codazos frente  a otras potencias europeas. En lo que nos ata\u00f1e, este imperio  incipiente nos llev\u00f3 por delante al invadir las tierras de Navarra y  acabar con su independencia hasta el presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es  natural que la literatura beba de estas fuentes turbulentas. \u201cI\u00f1igo de  Loiola. Tribulaciones entre Navarra y Roma\u201d es una novela basada en  aquellos acontecimientos del pasado. Nietzsche sosten\u00eda que algunos  enturbian las aguas para que parezcan m\u00e1s profundas. Fernando S\u00e1nchez  Aranaz nos ofrece una narraci\u00f3n, situada en este per\u00edodo de profunda  transformaci\u00f3n hist\u00f3rica, que no necesita enturbiar nada que no  estuviera, de por s\u00ed, suficientemente turbio y enfangado (alguien dir\u00eda,  incluso, que de aquellos polvos estos lodos que hoy arrastramos; pero  \u00e9sa ser\u00eda otra historia).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al  contrario, podemos agradecer a Fernando que, en medio de tanto fango y  torbellino, nos ofrezca estas p\u00e1ginas de una sorprendente claridad. Iba a  poner iluminaci\u00f3n o transparencia; pero me temo que ello dar\u00eda a m\u00e1s de  uno que pensar en t\u00e9rminos de m\u00edstica, ya que estos personajes acabaron  enrolados en una aventura vital de transcendencia religiosa. Pero los  or\u00edgenes de esta historia no puede ser m\u00e1s mundanos. Fernando nos  retrata a un I\u00f1igo de Loiola en sus \u00faltimos a\u00f1os, retirado de la vida  militar y casi de la p\u00fablica, enfrascado en los intr\u00edngulis y  tejemanejes de la organizaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, y que tropieza  con una piedra del pasado que le devuelve a sus lejanas peripecias. Las  andanzas de Navarra en su juventud, como una pesadilla, se le vuelven a  atravesar en Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miguel  de Landibar, criado personal de Frances de Xabier, le visita en medio de  su quehacer en la ciudad del Vaticano, y le enreda en una intriga que  para desentra\u00f1arla y eludir sus trampas le obliga a bucear en sus  recuerdos. Es la \u00e9poca en que el de Loiola empieza a escribir sus  memorias, largamente diferidas, y esta intromisi\u00f3n de un antiguo  agramont\u00e9s de oscuro pasado le empuja a ponerlas por escrito sin m\u00e1s  dilaci\u00f3n. No es balad\u00ed esta circunstancia, porque en efecto el presente  libro, aunque sea en parte ficci\u00f3n, novela hist\u00f3rica, se basa en  personajes y acontecimientos que realmente existieron. Todo ello est\u00e1  documentado en las memorias del fundador de la orden de los jesuitas.  Aunque es natural que la habilidad narrativa de S\u00e1nchez Aranaz haya  reconstruido el relato a su manera, con el fin de darle una cohesi\u00f3n,  una agilidad y una l\u00f3gica que no es f\u00e1cil descubrir a primera vista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El  pasado persigue a los protagonistas, que en su juventud participaron en  la guerra de Navarra. Por a\u00f1adidura \u00cd\u00f1igo ha aprendido lat\u00edn, por no  decir <em>gram\u00e1tica parda<\/em>, en sus a\u00f1os de predicador, de organizador,  y hasta de sospechoso a los ojos de la Inquisici\u00f3n. Ve venir de lejos  al ingenuo navarro Landibar, juguete de intrigas y manos ajenas, y le  arrastra a su terreno de deslices y confidencias. La conversaci\u00f3n les  conduce por un sendero escabroso de sorpresas, herej\u00edas e intereses de  poder, pero cada individuo arrastra su memoria personal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era de  esperar que en un pulso de agravios y rencores, personales y colectivos,  salieran a relucir peleas, aceros, la insurrecci\u00f3n de Pamplona, Noain,  la batalla de Amaiur, las venganzas, correr\u00edas, aventuras poco galantes,  entretelas castellanas, los esp\u00edas y dem\u00e1s imaginer\u00eda propia de los  imperios y las guerras. La prosa de S\u00e1nchez Aranaz es amena; la lectura,  entretenida; la intriga, maquiav\u00e9lica. No en vano el rey conocido como <em>&#8216;el falsario&#8217;<\/em>,  que envi\u00f3 sus tropas a conquistar Navarra, fue el modelo de pr\u00edncipe  para Maquiavelo. Hasta estas p\u00e1ginas llega su sombra alargada.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En tiempos de tribulaci\u00f3n&#8230; La \u00e9poca de Francisco de Xabier e \u00cd\u00f1igo de Loiola result\u00f3 muy turbulenta en Europa. La Edad Media declinaba y no s\u00f3lo por la invenci\u00f3n de la imprenta, la traducci\u00f3n de la Biblia de Mart\u00edn Lutero o los progresos irreversibles del Renacimiento en pensamiento, arte o ciencia. 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