{"id":33674,"date":"2015-11-09T12:35:46","date_gmt":"2015-11-09T10:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/como-y-para-que-un-instituto-de-la-memoria\/"},"modified":"2015-11-09T12:35:46","modified_gmt":"2015-11-09T10:35:46","slug":"como-y-para-que-un-instituto-de-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/como-y-para-que-un-instituto-de-la-memoria\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo y para qu\u00e9 un Instituto de la Memoria"},"content":{"rendered":"\n
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Muy a nuestro pesar, llevamos un a\u00f1o solicitando participar en la Propuesta de Prioridades 2015-16 en materia de Memoria Hist\u00f3rica, promovida por el Gobierno Vasco y que en buena parte hapasado a desarrollarse desde el Instituto<\/p>\n

Hace ahora un a\u00f1o que los cuatro grupos abajo firmantes comparec\u00edamos en la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos del Parlamento Vasco para exponer nuestras aportaciones al Proyecto del Instituto de la Memoria. Nuestra primera y fundamental sugerencia fue que dicho Instituto se construyera tomando como referencia la legislaci\u00f3n internacional en materia de derechos humanos. Ese deber\u00eda ser, en nuestra opini\u00f3n, el horizonte interpretativo sobre el que debiera pivotar el proyecto al objeto de rescatar de la memoria colectiva las tr\u00e1gicas vulneraciones padecidas por ciudadanos y ciudadanas vascas como consecuencia de la violencia practicada sistem\u00e1ticamente durante largas d\u00e9cadas.<\/p>\n

Estim\u00e1bamos que el instituto deb\u00eda ser una herramienta a disposici\u00f3n de toda la sociedad y para toda ella. Somos conscientes, expres\u00e1bamos, de la dificultad que entra\u00f1a establecer la verdad de algunos hechos y el contexto en el que se produjeron. Y continu\u00e1bamos: sabiendo que es distinto c\u00f3mo vive o c\u00f3mo recuerda un hecho objetivo quien lo sufre, quien lo provoca o quien lo conoce por la prensa, creemos que la memoria sobre un hecho concreto deber\u00e1 recogerse como un mosaico a completar con las distintas vivencias personales y colectivas, todas ellas inherentes al prop\u00f3sito de conocer fielmente y en profundidad lo ocurrido. En ese sentido planteamos denominar al proyecto \u00abInstituto de las Memorias\u00bb.<\/p>\n

Confi\u00e1bamos en que a trav\u00e9s del Instituto se contemplaran todas y cada una de la vulneraciones de derechos humanos producidas por las diferentes expresiones violentas dadas sin excepci\u00f3n y que ser\u00eda, adem\u00e1s, un \u00f3rgano de conocimiento y divulgaci\u00f3n de todos los sufrimientos ocurridos como consecuencia de las mismas. En la recuperaci\u00f3n de la memoria, invit\u00e1bamos a contemplar un punto de vista de g\u00e9nero que permitiera recuperar las memorias femeninas, incluy\u00e9ndolas en la memoria social y colectiva, para que estas pasaran a formar parte de una historia com\u00fan, igualatoria e inclusiva.<\/p>\n

La historia carcelaria franquista, los Tribunales Militares y el TOP y sus sentencias, deber\u00edan ser objeto, as\u00ed mismo, de examen por parte del Instituto, pues los fallos de los juicios militares sumar\u00edsimos y los del TOP, llevaron a miles de hombres y mujeres a las c\u00e1rceles durante ese r\u00e9gimen.<\/p>\n

Agradec\u00edamos que el a\u00f1o de arranque para el an\u00e1lisis de la Memoria Hist\u00f3rica no fuera 1960, como en anteriores decretos, sino 1936, acogiendo con ello a las v\u00edctimas del franquismo en toda su trayectoria: Rebeli\u00f3n Militar, Guerra inicial, Dictadura y Transici\u00f3n. Omitir el periodo entre 1936 y 1960 hubiera sido muy grave al no poner en contexto el origen del conflicto, aunque lamentablemente, y esto lo decimos hoy, la fecha de 1960 sigue siendo referente en otros casos, como por ejemplo en la elaboraci\u00f3n de los mapas de la memoria, excluyendo de esa forma a multitud de v\u00edctimas de ese periodo.<\/p>\n

En nuestra intervenci\u00f3n aplaudimos la inclusi\u00f3n de la tortura, por ser una de las lacras y herencias m\u00e1s nefastas del franquismo que a\u00fan perdura, y criticamos el lenguaje empleado por aplicar el t\u00e9rmino terrorismo solo a las acciones violentas de grupos armados y no a las actuaciones en el mismo sentido dadas desde el Estado, en cuyo caso se denominan \u00abcontraterrorismos il\u00edcitos\u00bb. Tambi\u00e9n se difumina el Terrorismo de Estado bajo eufemismos como \u00ababusos o excesos policiales\u00bb, minimizando as\u00ed su gravedad. La realidad era y es el uso de una terminolog\u00eda diferente en funci\u00f3n del origen de la violencia, lo cual favorece que a las v\u00edctimas se les apliquen leyes o normas de reconocimiento de distinto rango. Para unas, homenajes, indemnizaciones cuantiosas, beneficios fiscales, ayudas a vivienda y estudio, acceso al trabajo, atenci\u00f3n sicol\u00f3gica\u2026, y para otras, en el mejor de los casos y de ser reconocidas, se limitan a la concesi\u00f3n de una indemnizaci\u00f3n muy inferior a las anteriores.<\/p>\n

El Instituto de la Memoria debe servir para sentar las bases y propiciar un clima de paz y convivencia en el que todas y todos nos sintamos c\u00f3modos. As\u00ed, suger\u00edamos que deber\u00eda atender a: Investigar sobre la verdad y difundirla; recuperar los restos de desaparecidos; promover iniciativas ante el Gobierno o Parlamento Vasco, de reconocimiento a v\u00edctimas excluidas actualmente; asesorar e informar de los derechos que asisten a las v\u00edctimas; impulsar una paz justa en la que todas las personas tengan los mismos derechos y puedan recordar a sus seres queridos y lo que les sucedi\u00f3; formar a las nuevas generaciones, que no han conocido esta realidad y educarlas en derechos humanos; ser un lugar de encuentro social, donde adem\u00e1s de preservar la memoria, se puedan realizar eventos de todo tipo en torno a derechos humanos, memoria, convivencia, reconocimiento, justicia, reparaci\u00f3n y paz.<\/p>\n

Consider\u00e1bamos muy importante tambi\u00e9n la aportaci\u00f3n y participaci\u00f3n, tanto en el dise\u00f1o como en la posterior gesti\u00f3n del Instituto, del movimiento memorialista, as\u00ed como de quienes trabajan directamente con v\u00edctimas de vulneraciones de derechos humanos; por el rico aporte que representan, por su disposici\u00f3n a participar y por ser en definitiva, sujetos sociales, protagonistas de su propia historia. Creemos que se debe dejar una puerta abierta para que estos movimientos entren a formar parte de la gesti\u00f3n y desarrollo del mismo. Entend\u00edamos que estamos llamados a interactuar con este Instituto, a complementar sus iniciativas, a participar conjuntamente y esper\u00e1bamos que pudiera ser en t\u00e9rminos constructivos y enriquecedores para todos y todas.<\/p>\n

Pero muy a nuestro pesar, llevamos un a\u00f1o solicitando participar en comisiones de trabajo en la Propuesta de Prioridades 2015-16 en materia de Memoria Hist\u00f3rica, promovida directamente por el Gobierno Vasco y que en buena parte ha pasado a desarrollarse desde el Instituto. Somos v\u00edctimas o familiares de estas y tenemos mucho que decir sobre fusilados, desaparecidos, represaliados de todo tipo, sobre la ubicaci\u00f3n de Columbarios, sobre la c\u00e1rcel y la tortura, sobre la educaci\u00f3n en las aulas. Para nuestra sorpresa, todav\u00eda seguimos esperando la reuni\u00f3n que nos prometi\u00f3 la responsable de la Direcci\u00f3n de Derechos Humanos por encargo del lehendakari, para tratar de las citadas \u00abprioridades\u00bb.<\/p>\n

En nuestra comparecencia y a modo de reflexi\u00f3n final estim\u00e1bamos firmemente que para la creaci\u00f3n del Instituto, la memoria no pod\u00eda ni deb\u00eda supeditarse a intereses pol\u00edticos ni ideol\u00f3gicos que pudieran insinuar un relato interesado de lo ocurrido. Es obligado conocer y contar todo lo sucedido de forma fehaciente para que la historia lo recoja con la suficiente objetividad y rigor. Desde la libertad que a cada cual se le supone y una vez expresadas y conocidas las diferentes realidades, la sociedad contar\u00e1 con los elementos objetivos y las herramientas necesarias para ser quien elabore su particular itinerario y saque sus propias conclusiones.<\/p>\n

Ma\u00f1ana es el D\u00eda de la Memoria y se inaugura el Instituto. Agradecemos la invitaci\u00f3n recibida pero, sin querer pecar de irrespetuosos, hemos decidido no asistir pues, aun siendo un paso positivo, nos genera muchas dudas tras las primeras actuaciones anteriormente citadas. Tenemos que entendernos y hoy volvemos a reiterar nuestro ofrecimiento para trabajar conjuntamente. Si somos capaces de que el Instituto satisfaga por igual a todas las v\u00edctimas y las contemple \u00fanicamente en base a vulneraciones de derechos humanos, entre ellos el m\u00e1s fundamental como es el derecho a la vida, y no atendiendo a otros criterios m\u00e1s discutibles, habremos dado un paso muy importante de cara a la normalizaci\u00f3n y la convivencia.<\/p>\n

Ainara Esteran, Andoni Txasko, Josu Ibargutxi y Julia Monje<\/p>\n

En nombre de Egiari Zor, Martxoak 3, Intxorta 1937 y Goldatu<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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