{"id":33627,"date":"2015-11-03T18:31:04","date_gmt":"2015-11-03T16:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/falacias-razones-y-aspiraciones\/"},"modified":"2015-11-03T18:31:04","modified_gmt":"2015-11-03T16:31:04","slug":"falacias-razones-y-aspiraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/falacias-razones-y-aspiraciones\/","title":{"rendered":"Falacias, razones y aspiraciones."},"content":{"rendered":"\n
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Dada la actual situaci\u00f3n de conflicto con la divisi\u00f3n del mundo en Estados \u2013muchos de ellos fallidos\u2013 las naciones est\u00e1n obligadas a llevar a cabo el asalto al poder enarbolando la soberan\u00eda, como en Catalunya.<\/strong><\/p>\n

La Brunete medi\u00e1tica del constitucionalismo de Estado eleva sus estandartes amenazantes para influir en la decisi\u00f3n catalana de desconectar con Espa\u00f1a. Catalunya es una naci\u00f3n cuya elecci\u00f3n de valores y toma de decisiones como sujeto colectivo les corresponde a los catalanes. En la frontera de la validaci\u00f3n consensual de los juicios de valor de la espa\u00f1olidad que reclama la titularidad de Catalunya para el reino de Espa\u00f1a est\u00e1 su Constituci\u00f3n. Una Constituci\u00f3n alumbrada en las contraluces del ocaso del franquismo a la que el soporte de su t\u00edtulo VIII da validez como si fueran las Tablas de Mois\u00e9s.<\/p>\n

La palabra valor tiene m\u00e1s de un significado como acepciones de un \u00fanico sentido. El valor como precio es aquello que se estima y aprecia sabiendo que tiene un coste. Tambi\u00e9n es un m\u00e9rito que se reconoce y tiene una utilidad que se reclama por el inter\u00e9s general que ofrece la futura Rep\u00fablica Catalana sin distinci\u00f3n de or\u00edgenes. Adem\u00e1s, al recuperar su historia, fortalecen la vigencia de un pueblo con sus derechos actualizados. Y, sobre todo, enfrentan con su audacia y coraje la construcci\u00f3n de un sujeto pol\u00edtico que haga de la justicia social el marco donde se unan las voluntades solidarias en un pr\u00f3ximo futuro sin corrupci\u00f3n.<\/p>\n

El valor est\u00e1 unido a la osad\u00eda para romper con los privilegios sociales, adquiridos durante el franquismo, ventajas para unas clases que hicieron de sus intereses la importancia de sus objetivos. La Rep\u00fablica Catalana constituyente debe situar en el frontispicio de sus libertades las prioridades de primer rango para que toda una sociedad sea tan libre como lo sean sus niveles inferiores. La extensi\u00f3n de los derechos humanos fundamentales a todas las personas es la consecuencia del ejercicio libre del derecho a decidir de cada individuo desde el respeto a la igualdad de oportunidades para todos.<\/p>\n

La libertad de Catalunya para constituirse como sujeto pol\u00edtico en igualdad de derechos con otras naciones, en concurrencia con la comunidad internacional, no es cuesti\u00f3n de tolerancia de la metr\u00f3poli. El Derecho Internacional en el siglo XXI ha superado el falso principio de la integridad de los Estados. En el 60 aniversario del ingreso de Espa\u00f1a en la ONU, la obcecaci\u00f3n de Rajoy por preservar este principio de integridad territorial le sit\u00faa al margen de la historia. No hay clave de b\u00f3veda que soporte la c\u00fapula de la esfera de influencia y dominio territorial de los Estados hasta la eternidad. El reino de Espa\u00f1a es el Estado que mejor deber\u00eda tener asumida esta realidad. Seg\u00fan dijo Felipe II, rey universal: En Espa\u00f1a no se pone el Sol.<\/p>\n

Alegar el acervo jur\u00eddico de las Naciones Unidas para defender la integridad de los Estados en el siglo XXI despu\u00e9s de Kosovo, es no ver el mapa pol\u00edtico surgido en Europa a finales del siglo pasado. Por cierto, si el Sol nace por Catalunya y se pone por Portugal en la misma franja horaria de los meridianos 4\u00ba latitud Este y 10\u00ba latitud Oeste, Euskal Herria se sit\u00faa en el centro. Un n\u00facleo que hasta la fecha ha ocupado el centro de la diana donde el Estado espa\u00f1ol ha descargado sus frustraciones desde la LOAPA, buscando imponer la centralidad perdida del Estado patria uniforme espa\u00f1ola.<\/p>\n

La actitud despreciativa de los constitucionalistas espa\u00f1oles hacia las naciones de Catalunya, Euskal Herria, Galiza y Canarias, no nace de las disposiciones \u00faltimas del Tribunal Constitucional, El reino de Espa\u00f1a es una c\u00e1rcel de pueblos que desde una actitud imperialista, venida a menos, no tiene el menor prop\u00f3sito de respetar el derecho de naci\u00f3n a ninguno de los pueblos. El reino de Espa\u00f1a, con su Constituci\u00f3n protegida por el T\u00edtulo VIII, es tan jacobino como lo sigue siendo el Estado franc\u00e9s alumbrado por la Revoluci\u00f3n de 1789.<\/p>\n

El derecho de naci\u00f3n es un concepto de la filosof\u00eda pol\u00edtica considerado necesario desde la perspectiva de la raz\u00f3n hist\u00f3rica que lo introdujo. Con \u00e9l como base se logra descubrir en la historia significados que comportan respuestas que ponen de manifiesto los propios procesos hist\u00f3ricos. Con la filosof\u00eda de la historia de Voltaire se iluminan acontecimientos nada especulativos relacionados en el presente con el principio de la nacionalidad<\/p>\n

El principio de la nacionalidad fue refrendado por la legislaci\u00f3n que se dieron a s\u00ed mismos los revolucionarios franceses. El 18 de mayo de 1790, la Asamblea Nacional expuso el proyecto de declaraci\u00f3n que m\u00e1s tarde hab\u00eda de figurar parcialmente en el decreto del 27 de mayo de 1790 y en la Constituci\u00f3n de 1791. En aquella declaraci\u00f3n se proclamaba que los pueblos y los Estados, considerados como individuos, gozan de iguales derechos naturales y est\u00e1n sometidos a las mismas normas de justicia (art. 2). En la Constituci\u00f3n de 1791 se dec\u00eda que el pueblo franc\u00e9s renuncia a emprender guerras con fines de conquista y jam\u00e1s emplear\u00e1 sus fuerzas contra la libertad de otro pueblo.<\/p>\n

Los pueblos de las posesiones coloniales francesas esperaron en vano que se les reconociera el derecho de naci\u00f3n. En marzo de 1790, en nombre del Comit\u00e9 para los asuntos de las colonias (Antonio Pedro Jos\u00e9 Mar\u00eda) Barnave declar\u00f3 en la Asamblea Nacional que no se plantea la cuesti\u00f3n de si Francia debe o no crear el comercio y adquirir colonias; \u00e9stas existen ya\u2026Sean cuales fueran los cambios que haya en ellas, \u00e9stos provocar\u00e1n fuertes convulsiones. El hombre del partido Radical propuso que la Asamblea Nacional declarase que jam\u00e1s se hab\u00eda propuesto extender a ellas (a las colonias) la Constituci\u00f3n elaborada para la metr\u00f3poli. \u00danicamente, en febrero de 1794, la Convenci\u00f3n jacobina hizo una declaraci\u00f3n, en virtud de la que se anulaba la esclavitud en las colonias francesas.<\/p>\n

No dur\u00f3 mucho en vigor el art\u00edculo I de la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre (Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en cuanto a sus derechos), porque con la ca\u00edda de la dictadura jacobina (7 de noviembre de 1794), la esclavitud fue legalizada y se mantuvo hasta la d\u00e9cada de los cuarenta del siglo XIX.<\/p>\n

Como es evidente el Estado de la Revoluci\u00f3n y la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre, se reservaba el principio de la nacionalidad proclamado por ella, s\u00f3lo para su Estado Naci\u00f3n, en la metr\u00f3poli. Los partidos de la Revoluci\u00f3n no ten\u00edan el menor prop\u00f3sito de extender el principio de naci\u00f3n a los pueblos coloniales.<\/p>\n

El Derecho Internacional para el que reclama Rajoy respeto es el resultado de la conquista de los derechos y libertades de las colonias que se convirtieron en Estados independientes. En el siglo XIX colonias espa\u00f1olas, portuguesas y francesas; en el siglo XX colonias espa\u00f1olas, portuguesas, francesas, alemanas, inglesas, holandesas, territorio como el Congo belga; protectorados coloniales en \u00c1frica, Asia y Ocean\u00eda explotados por el eurocentrismo. Hasta que la descolonizaci\u00f3n, despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, se transform\u00f3 en neocolonialismo donde los condenados de la Tierra pagan con vidas y recursos la extensi\u00f3n de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Una globalizaci\u00f3n cosmopolita que ha creado el poder en la sombra para las grandes corporaciones situ\u00e1ndoles por encima de los Estados con la usurpaci\u00f3n de la democracia. Dada la actual situaci\u00f3n de conflicto con la divisi\u00f3n del mundo en Estados \u2013muchos de ellos fallidos\u2013 las naciones est\u00e1n obligadas a llevar a cabo el asalto al poder enarbolando la soberan\u00eda, como en Catalunya. Porque, es en el seno de los Estados sometidos a la transparencia democr\u00e1tica donde ha de determinarse la posibilidad de reconocer derechos humanos, con garant\u00edas y seguridad para el bienestar de todos sus ciudadanos.<\/p>\n

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Falacias, razones y aspiraciones.<\/a><\/p><\/blockquote>\n