{"id":33564,"date":"2015-10-26T17:45:37","date_gmt":"2015-10-26T15:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/"},"modified":"2015-10-26T17:45:37","modified_gmt":"2015-10-26T15:45:37","slug":"dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/","title":{"rendered":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n
\"larram1\"<\/div>\n
\n

\u00a0<\/p>\n

El Sol Naciente, presente en el nombre y la bandera de Jap\u00f3n<\/em><\/div>\n
(Iturria: http:\/\/www.raicesdeeuropa.com<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

3.3- Asia<\/strong><\/p>\n

Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias<\/em> (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones<\/em> y Estados<\/em>, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.). No obstante, como tambi\u00e9n veremos, dicha correlaci\u00f3n dista mucho de ser exacta, o de responder a un patr\u00f3n uniforme\u2026<\/p>\n

Traslad\u00e1ndonos al inmenso continente asi\u00e1tico, tenemos un caso parecido al de Marruecos, pero a la inversa, con Jap\u00f3n. El nombre Jap\u00f3n<\/em> es de origen chino, y significa \u201cel origen del Sol\u201d; de ah\u00ed aquello de \u201cel pa\u00eds del Sol naciente\u201d. Y es una traducci\u00f3n al chino del nativo Nippon <\/em>o Nihon<\/em>, registrado desde el siglo VII d.C. En este caso, por lo tanto, no s\u00f3lo los nativos no han asimilado la denominaci\u00f3n extranjera, sino que la principal potencia de su entorno -China- se limit\u00f3 a traducirla, y de ah\u00ed pas\u00f3 al resto del mundo. El car\u00e1cter insular de Jap\u00f3n y su marcado orgullo nacional, derivado de una agitada y belicosa Historia, seguramente tienen mucho que ver en ello. Por cierto, la \u00fanica etnia no japonesa del archipi\u00e9lago, los ainu<\/em>, se denominan a s\u00ed mismos con esta misma denominaci\u00f3n, que significa \u201chumano\u201d\u2026.<\/p>\n

En cuanto al gran gigante asi\u00e1tico, China<\/em>, la denominaci\u00f3n que usamos en Europa nos lleg\u00f3 a trav\u00e9s de la India y Persia. Se cree que se deriva de la dinast\u00eda Qin<\/em> (221-206 a. C.), que fue la que llev\u00f3 a cabo la centralizaci\u00f3n del Imperio Chino, hasta entonces compuesto de un conglomerado de pueblos independientes. Por su parte, la denominaci\u00f3n que los nativos utilizan actualmente se transcribe como Zhonggu\u00f3<\/em>, y se traduce como \u201cEstado o naci\u00f3n del Centro\u201d. Este concepto se desarroll\u00f3 en el contexto de las luchas contra las poblaciones n\u00f3madas provenientes de Siberia y Asia Central, que justificaron, por ejemplo, la construcci\u00f3n de la Muralla China.<\/p>\n

\"larram2\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

China, el \u201cImperio del Centro\u201d<\/em><\/div>\n
(Iturria: http:\/\/www.diariodecultura.com.ar<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Los chinos de la mayoritaria etnia han<\/em> (hay otras 55 etnias reconocidas, y varias m\u00e1s no reconocidas), por lo tanto, no s\u00f3lo no han asimilado denominaciones extranjeras, sino que se posicionan como el Centro del Mundo; o, al menos, de \u201csu\u201d mundo. Algo que, como hemos visto, se repite en otros casos. Igualmente, como hemos visto, son muchos los pueblos cuya denominaci\u00f3n aut\u00f3ctona significa \u201cpersona, ser humano, personas\u201d, en general, en su lengua nativa. Estos dos criterios son ejemplos claros de autodefinici\u00f3n, <\/em>de autoimagen.<\/em><\/p>\n

Para cerrar el cap\u00edtulo dedicado a Asia (aunque nos podr\u00edamos alargar much\u00edsimo m\u00e1s), mencionaremos un caso especialmente interesante, como es el de Corea<\/em>. Esta denominaci\u00f3n, que es la que utilizamos en Occidente, tiene su origen en la dinast\u00eda Goryeo<\/em>, que gobern\u00f3 la mayor parte de la pen\u00ednsula de Corea entre los siglos X y XIV. Fue \u00e9ste el periodo de mayor auge de la Ruta de la Seda, a trav\u00e9s de la cual esta denominaci\u00f3n lleg\u00f3 a Occidente.<\/p>\n

Uno de las peculiaridades de la pen\u00ednsula de Corea es su gran homogeneidad \u00e9tnica y ling\u00fc\u00edstica, que contrasta con su divisi\u00f3n pol\u00edtica en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Como resultado de \u00e9sta, la Rep\u00fablica de Corea (del Sur) se denomina Daehan Minguk<\/em> y a la pen\u00ednsula la denomina Hanguk -Han <\/em>es la ra\u00edz alusiva a Corea-, mientras que la Rep\u00fablica Popular de Corea (del Norte) se denomina Joseon Minjujuei<\/em>\u2026, donde Joseon<\/em> (o Choson<\/em>) alude a Corea. Han<\/em> proviene de la denominaci\u00f3n \u00e9tnica de los coreanos, mientras que Joseon<\/em> o Choson<\/em> era el nombre de la dinast\u00eda que gobern\u00f3 el pa\u00eds entre 1392 y 1910, as\u00ed como el nombre del legendario primer reino coreano, fundado en el 2.333 a.C. \u00bfLes suena esta dicotom\u00eda? \u00bf Y que creen que suceder\u00eda si la divisi\u00f3n se prolongara durante siglos?<\/p>\n

\"larram3\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Corea dividida<\/em><\/div>\n
(Iturria: http:\/\/himundial.blogspot.com.es<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

3.4- Europa: introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como hemos visto, en \u00c1frica, Am\u00e9rica y Ocean\u00eda el colonialismo europeo ha condicionado totalmente la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y las concepciones identitarias: los Estados tienen poco que ver con las naciones originarias. Esto ha redundado en que \u00e9stas mantengan una entidad diferenciada; pero el creciente poder del Estado y la situaci\u00f3n de minorizaci\u00f3n de dichas naciones hace mella en la solidez de su conciencia propia, de su autoimagen<\/em>, lo cual se refleja en la progresiva asunci\u00f3n de denominaciones y concepciones de origen extranjero. En definitiva, en la progresiva disoluci\u00f3n de su identidad.<\/p>\n

En los grandes pa\u00edses del Lejano Oriente, la influencia occidental fue mucho menor, y han seguido su propia evoluci\u00f3n hist\u00f3rica: el importante grado de desarrollo pol\u00edtico, as\u00ed como el factor demogr\u00e1fico, fueron sin duda factores claves en ello. Como consecuencia, los Estados resultantes tienen una clara conexi\u00f3n con los pueblos que los originaron (sea por tener una importante homogeneidad \u00e9tnica, sea porque una de esas etnias tiene un predominio manifiesto, como en China), mantienen denominaciones propias, y dichas denominaciones incluyen aspectos positivos, que indican autoestima<\/em>. Mantienen, pues, una imagen propia, una autoimagen<\/em>. Por razones de espacio, no analizaremos el Centro y Sur-Sureste de Asia, donde la influencia occidental es bastante mayor.<\/p>\n

\u00bfY que pasa con nuestro continente, \u00e9se que extendi\u00f3 sus conceptos pol\u00edticos por el resto del mundo, y en el que nosotros\/as nos encontramos?<\/p>\n

\"larram4\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

John Locke (1632-1704). Pensador ingl\u00e9s, considerado el padre del Liberalismo cl\u00e1sico. Inspirador de la Revoluci\u00f3n Americana, desarrolla en su \u201cSegundo tratado sobre el Gobierno Civil\u201d la relaci\u00f3n entre la sociedad civil y el Estado<\/em><\/div>\n
(Iturria: http:\/\/www.taringa.net<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Un factor fundamental a tener en cuenta es que, al contrario que en el caso del primer grupo de continentes antes analizado, la implantaci\u00f3n de las estructuras pol\u00edticas actualmente existentes ha sido mucho m\u00e1s gradual y prolongada en el tiempo, y, en su mayor\u00eda, ha respondido a din\u00e1micas internas del propio continente. As\u00ed, si en Am\u00e9rica y \u00c1frica casi todos los Estados nacen en\u00a0 los siglos XIX y XX, en Europa esa din\u00e1mica se inicia en la Edad Moderna y, en realidad, se prolonga hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Como consecuencia, nos encontramos con una compleja variedad de situaciones. Para entender \u00e9stas, hay que recordar que hay dos formas b\u00e1sicas de definir a una colectividad:<\/p>\n

\u2013 un criterio subjetivo <\/em>(\u201cde abajo hacia arriba\u201d), seg\u00fan el cual es la interacci\u00f3n de aquellas personas que comparten una identidad, en base a ciertos elementos objetivos, lo que constituye dicha colectividad. P.ej. El pueblo gitano no tiene instituciones centralizadas, ni sus miembros se asocian a un territorio concreto, pero no por eso dejan de constituir una colectividad definida, en base a su propia cultura y a su conciencia de grupo.<\/p>\n

\u2013 un criterio objetivo <\/em>(\u201cde arriba hacia abajo\u201d), seg\u00fan el cual es una estructura institucional, por lo general ligada a un territorio, la que define a esa colectividad. P.ej. Suiza es una estructura pol\u00edtica que agrupa diferentes realidades ling\u00fc\u00edsticas y culturales que conviven de manera bastante armoniosa, con el \u00fanico lazo de la realidad institucional que los agrupa (no est\u00e1 de m\u00e1s resaltar que el \u201cpeculiar\u201d sistema financiero del pa\u00eds alpino ayuda bastante a esa convivencia\u2026).<\/p>\n

No es que un criterio sea mejor que el otro. Simplemente que ambos son una realidad en el presente y en el pasado, que interact\u00faan inevitablemente entre s\u00ed (unas veces de manera armoniosa, otras de manera conflictiva), y que la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre ambos permite entender buena parte de nuestra realidad pol\u00edtica.<\/p>\n

3.5- Europa Occidental<\/strong><\/p>\n

Empezando por Europa Occidental, vemos que est\u00e1 dominada por los Estados-naci\u00f3n por excelencia: unos, nacidos a partir de monarqu\u00edas medievales marcadamente autoritarias (Espa\u00f1a, Francia, Reino Unido; Rusia podr\u00eda incluirse tambi\u00e9n en este grupo); otros, a partir de la unificaci\u00f3n de Estados m\u00e1s peque\u00f1os de origen medieval ligados por una cierta unidad cultural (Italia, Alemania). El resto de pa\u00edses, en su mayor\u00eda, o bien se independizaron de dichos Estados-naci\u00f3n o sus monarqu\u00edas predecesoras (Portugal, Irlanda, Holanda, B\u00e9lgica), o bien tienen un sustrato \u00e9tnico<\/em> pero han asumido notablemente los conceptos provenientes de los grandes Estados-naci\u00f3n (pa\u00edses escandinavos).<\/p>\n

\"larram5\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ernest Renan (1823-1892). Franc\u00e9s, principal te\u00f3rico del concepto de \u201cnaci\u00f3n\u201d propio de los Estados-naci\u00f3n de Europa Occidental<\/em><\/div>\n
(Iturria: Wikipedia)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

En todos estos casos, sea por iniciativa propia o por mimetismo, domina claramente la aplicaci\u00f3n de criterios objetivos<\/em>: se supone que los nacionales<\/em> (aunque, m\u00e1s estrictamente, habr\u00eda que hablar de ciudadanos<\/em>) constituyen una unidad esencialmente homog\u00e9nea, y lo que les define, ante todo, es su relaci\u00f3n con el Estado<\/em>. El Estado define a sus ciudadanos, y no al rev\u00e9s: as\u00ed, \u201cespa\u00f1ol\u201d es quien nace en el territorio del Estado espa\u00f1ol, o quien recibe la ciudadan\u00eda de las autoridades del Estado espa\u00f1ol. Hay que apuntar, no obstante, que las denominaciones de algunos pa\u00edses y territorios siguen manteniendo el recuerdo -aunque ya de manera \u201cfosilizada\u201d- de un tiempo en que era la poblaci\u00f3n la que defin\u00eda al Estado\/territorio y no al rev\u00e9s (criterio subjetivo<\/em>): Scot-land (\u201cla tierra de los escoceses\u201d), Deutsch-land (Alemania, la \u201ctierra de los teutones\u201d), Eng-land (Inglaterra, la \u201ctierra de los anglos\u201d)\u2026.<\/p>\n

Si en los Estados m\u00e1s peque\u00f1os y\/o homog\u00e9neos (Irlanda, Portugal, Holanda, pa\u00edses n\u00f3rdicos) este criterio objetivo<\/em> no supone -en general- un gran problema, en los pa\u00edses m\u00e1s grandes y\/\u00f3 heterog\u00e9neos (Espa\u00f1a, Francia, Reino Unido, B\u00e9lgica) es un problema de primer orden, pues es\u00a0 pretender la cuadratura del c\u00edrculo. Como ya se ha apuntado, Suiza ser\u00eda la excepci\u00f3n, pues su conformaci\u00f3n hist\u00f3rica en forma confederal la hace muy diferente a los Estados centralizados, pese a su heterogeneidad.<\/p>\n

En cuanto a las denominaciones utilizadas, en estos casos no se produce una dualidad tan clara entre la denominaci\u00f3n interna y externa de dichos Estados. La clave es que dichos Estados no han sido impuestos<\/em> a partir de iniciativas externas a los mismos, como en \u00c1frica o Am\u00e9rica; en Europa, lo que se impone<\/em> es el no poder disponer de Estado. Es m\u00e1s, son, precisamente, estos Estados los que han implantado sus modelos pol\u00edticos en el resto del mundo. Por lo tanto, no tienen duda de que son due\u00f1os de su propia imagen<\/em>.<\/p>\n

\"larram6\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Familia Sami de alrededor de 1900<\/em><\/div>\n
(Iturria: Wikipedia)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Sin embargo, en algunos de los pueblos europeos que est\u00e1n bajo el dominio de estos Estados-naci\u00f3n vemos que s\u00ed se reproduce la dualidad denominaci\u00f3n propia\/denominaci\u00f3n ajena que hemos visto en otros continentes. As\u00ed, los lapones<\/em> que viven repartidos por Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia se llaman a s\u00ed mismo samis<\/em>. El t\u00e9rmino lapp(\u00f3n)<\/em> es una palabra sueca que se refiere a la ropa de los mendigos, y, por extensi\u00f3n, a alguien tonto o ignorante; es, pues, claramente despectivo. Es l\u00f3gico, por tanto, que la recuperaci\u00f3n del t\u00e9rmino propio sami <\/em>-de significado incierto- forme parte de la recuperaci\u00f3n de la identidad de este pueblo.<\/p>\n

3.6- Europa del Este<\/span><\/strong><\/p>\n

Si nos desplazamos hacia esa amplia \u00e1rea que agrupamos bajo la indeterminada etiqueta de Europa del Este<\/em>, apreciaremos notables diferencias, a pesar de compartir continente con los Estados de Europa Occidental.<\/p>\n

Un factor explicativo puede ser que, en su mayor parte, los Estados existentes son de creaci\u00f3n mucho m\u00e1s reciente, y se derivan, en general, de la descomposici\u00f3n total o parcial de Imperios multinacionales preexistentes (Austro-Hungaro, Alem\u00e1n, Otomano, Ruso\/Sovi\u00e9tico; antes, Polonia o Hungria) que no llegaron a consolidar una acci\u00f3n homogeneizadora tan fuerte como los Estados-naci\u00f3n de Europa Occidental. As\u00ed, si en Europa Occidental predomina el Estado-naci\u00f3n en el cual el Estado pretende implantar una naci\u00f3n unificada all\u00ed donde no la hay, en Europa del Este predomina el movimiento en sentido inverso: las naciones se han ido configurando como Estados.<\/p>\n

\"larram7\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cambios en el mapa de Europa tras la I Guerra Mundial<\/em><\/div>\n
(It.: http:\/\/debates.coches.net<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

A consecuencia de este contexto, en estos pa\u00edses los criterios objetivos<\/em> y subjetivos<\/em> a la hora de definir las colectividades suelen coexistir. Un ejemplo: en la ciudad de Riga, capital de Letonia, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es etnicamente<\/em> rusa, aunque hayan nacido en Letonia y en su pasaporte tengan (no todos) la ciudadan\u00eda<\/em> letona. Ni los rusos dudan de su rusicidad<\/em>, ni los letones la ponen en duda.<\/p>\n

En much\u00edsimas zonas de estos pa\u00edses es habitual conocer con exactitud la distribuci\u00f3n por nacionalidades de la poblaci\u00f3n local: por ejemplo, en Vilnius un 40% de la poblaci\u00f3n no es lituana (polacos, rusos\u2026) mientras que en Kaunas los lituanos son el 93%; en varias zonas de\u00a0 Transilvania (Ruman\u00eda) o Voivodina (Serbia), la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es \u00e9tnicamente h\u00fangara; y la situaci\u00f3n era a\u00fan m\u00e1s compleja antes de la II Guerra Mundial, con la presencia de importantes minor\u00edas de alemanes y jud\u00edos. Hay que recalcar que no estamos hablando de inmigrantes<\/em>, sino, en su mayor\u00eda, de poblaciones que llevan siglos establecidos en el lugar y que, en muchos casos, ni han nacido ni han llegado a pisar el suelo de aquellos Estados que han asumido la denominaci\u00f3n de su nacionalidad.<\/p>\n

\"larram8\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Bandera del Pa\u00eds Sz\u00e9kely, poblaci\u00f3n de lengua h\u00fangara que es mayoritaria en el este de Transilvania (Ruman\u00eda)<\/em><\/div>\n
(It.: http:\/\/www.magyartudat.com<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Todos estos ejemplos ser\u00edan impensables en Europa Occidental. Es normal escuchar qu\u00e9 % de la poblaci\u00f3n de Odessa es rusa\u00a0 y qu\u00e9 % es ucraniana; o qu\u00e9 % de la poblaci\u00f3n de Macedonia es albanesa y qu\u00e9 % macedonio\u2026. pero, \u00bfy si pregunt\u00e1semos qu\u00e9 % de la poblaci\u00f3n de Bilbao es espa\u00f1ola y qu\u00e9 % es vasca? Evidentemente, la pregunta nos suena de manera muy diferente. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Probablemente, la primera respuesta que obtendr\u00edamos ser\u00eda que, en Bilbao (o en cualquier otra ciudad), hay una mayor cohesi\u00f3n social y, por lo tanto, se han superado este tipo de divisiones. A continuaci\u00f3n, se nos mencionar\u00eda el ejemplo de la antigua Yugoslavia, c\u00f3mo no.<\/p>\n

Puede ser\u2026 De hecho, probablemente, la gran mayor\u00eda de poblaci\u00f3n se calificar\u00eda como \u201cvasca\u201d sin complejos, cosa que no pasar\u00eda en los ejemplos antes mencionados. Ahora bien, si analiz\u00e1ramos la realidad ling\u00fc\u00edstica, los referentes hist\u00f3ricos, los medios de comunicaci\u00f3n de referencia, los referentes econ\u00f3micos\u2026.\u00bfser\u00edan \u00e9stos, en su mayor\u00eda, vascos o espa\u00f1oles? Creo que la respuesta es bastante evidente. Ser\u00eda, en cambio, imposible de entender para un estonio que alguien que ni habla estonio ni le interesa, que s\u00f3lo ve televisiones rusas, que desconoce la historia de Estonia\u2026 se calificase como \u201cestonio\u201d.<\/p>\n

\"larram9\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Protestas en Tallinn por la detenci\u00f3n de un activista ruso<\/em><\/div>\n
(It.: http:\/\/news.err.ee<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfTenemos, por tanto, una mayor cohesi\u00f3n social, o,simplemente, un vaciamiento de la identidad y su sustituci\u00f3n por una concepci\u00f3n a la medida del Estado-naci\u00f3n dominante? Porque, seguramente, la mayor\u00eda de esos \u201cvascos\u201d dir\u00edan que lo son, simplemente, por haber nacido o vivido en el lugar (concepci\u00f3n objetiva<\/em>). A reflexionar\u2026.<\/p>\n

Para terminar este apartado, en estos pa\u00edses vuelve a ser frecuente la diferencia entre la forma en que los pueblos \u00f3 Estados se autodenominan<\/em>, y la forma en que los denominan<\/em> los dem\u00e1s pueblos y Estados. As\u00ed, a Finlandia los finlandeses la llaman Suomi<\/em>, a Grecia los griegos la llaman Hell\u00e1s <\/em>o Ell\u00e1da<\/em>, a Albania los albaneses la llaman Shqiperia<\/em>, a Georgia los georgianos la llaman Kartveli<\/em>, a\u00a0 Armenia los armenios la llaman Hayastan, <\/em>y a Hungr\u00eda los h\u00fangaros la llaman Magyarorsz\u00e1g.<\/em><\/p>\n

Por lo general, esa denominaci\u00f3n no nativa tiene su origen en alguna potencia cercana con la que ha tenido relaci\u00f3n, o bajo la que ha estado sometido, ese pueblo a lo largo de la Historia, y de aquella ha pasado al resto del mundo. As\u00ed, la ra\u00edz Finn<\/em> es sueca (Finlandia estuvo durante casi 700 a\u00f1os bajo dominio sueco) y significa \u201ccazador, n\u00f3mada\u201d, frente al car\u00e1cter sedentario de los \u201ccivilizados\u201d germ\u00e1nicos, mientras que Suomi<\/em> parece derivar de \u201ctierra, pa\u00eds\u201d o \u201cpantano\u201d. La palabra Grecia<\/em> es romana, y su etimolog\u00eda no est\u00e1 clara. Albania<\/em> puede ser una palabra latina que deriva de \u201calbus\u201d=\u201dblanco\u201d,\u00a0 por la nieve de sus monta\u00f1as, aunque tambi\u00e9n podr\u00eda tener origen griego; Shqiperia<\/em>, por su parte, significa \u201ctierra de las aguilas\u201d, derivada del emblema usado en la resistencia contra los turcos. Georgia<\/em> tiene origen persa, al igual que Armenia. <\/em>Por \u00faltimo, Hungr\u00eda<\/em> tiene origen turco, significa \u201cDiez tribus\u201d y fue adoptado por los pueblos eslavos al asimilar a turcos y magiares como pueblos similares; magyar<\/em>,\u00a0 por su parte, significa \u201cpersona que pertenece a la gente, al pueblo\u201d.<\/p>\n

\"larram10\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Las \u00e1guilas de la bandera de Albania, \u201cel pa\u00eds de las \u00e1guilas\u201d<\/em><\/div>\n
(It.: http:\/\/www.banderas-mundo.es<\/a>)<\/em><\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Vemos, pues, que l\u00f3gicas que hemos visto en otras partes del mundo (significado gen\u00e9rico de \u201cgente\u201d en la propia denominaci\u00f3n, alusi\u00f3n al nomadismo o primitivismo en la denominaci\u00f3n extranjera\u2026.) se repiten tambi\u00e9n aqu\u00ed. Se trata, pues, de pueblos que han conseguido mantener los principales elementos constitutivos de su identidad, y, por lo tanto, son due\u00f1os de su autoimagen<\/em> y tienen autoestima<\/em>.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed, bien. Pero\u2026.\u00bfy \u201cnosotros\u201d?<\/em>\u2026 \u00bfQui\u00e9nes somos? \u00bfC\u00f3mo nos llamamos? \u00bfY por qu\u00e9?\u2026.<\/p>\n

Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 El Sol Naciente, presente en el nombre y la bandera de Jap\u00f3n (Iturria: http:\/\/www.raicesdeeuropa.com) \u00a0 3.3- Asia Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":33554,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-33564","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nDime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-10-26T15:45:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"169\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"I\u00f1igo Larramendi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)\",\"datePublished\":\"2015-10-26T15:45:37+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/\"},\"wordCount\":3072,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/larram1.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/\",\"name\":\"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/larram1.jpg\",\"datePublished\":\"2015-10-26T15:45:37+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/larram1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/10\\\/larram1.jpg\",\"width\":300,\"height\":169,\"caption\":\"larram1\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde","description":"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde","og_description":"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2015-10-26T15:45:37+00:00","og_image":[{"width":300,"height":169,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"I\u00f1igo Larramendi","Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)","datePublished":"2015-10-26T15:45:37+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/"},"wordCount":3072,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/","name":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III) - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg","datePublished":"2015-10-26T15:45:37+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Si, como hemos visto, el caso m\u00e1s habitual en Am\u00e9rica, \u00c1frica y Ocean\u00eda es el de una clara dicotom\u00eda entre los Estados existentes y las naciones originarias (por denominarlas de alguna manera) en ellos contenidos, en Asia y Europa existe una mayor correlaci\u00f3n entre naciones y Estados, en el sentido en que aqu\u00ed usamos estos dos t\u00e9rminos (recordemos que, en Am\u00e9rica, es muy habitual llamar \u201cNaci\u00f3n\u201d a lo que aqu\u00ed llamamos \u201cEstado\u201d, y \u201cEstado\u201d a sus subdivisiones territoriales, que aqu\u00ed llamar\u00edamos provincias, departamentos, regiones\u2026.)","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/larram1.jpg","width":300,"height":169,"caption":"larram1"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/dime-como-te-llamas-y-te-dire-quien-eres-iii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dime c\u00f3mo te llamas y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres (III)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33564\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}