{"id":33499,"date":"2015-10-15T10:17:17","date_gmt":"2015-10-15T08:17:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/realismo-e-idealismo\/"},"modified":"2015-10-15T10:17:17","modified_gmt":"2015-10-15T08:17:17","slug":"realismo-e-idealismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/realismo-e-idealismo\/","title":{"rendered":"Realismo e idealismo"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los pol\u00edticos a menudo no son conscientes de que las decisiones en pol\u00edtica, tambi\u00e9n pero no s\u00f3lo, se deben producir sobre la conjetura, la indefinici\u00f3n del futuro, y por lo tanto pueden caer en el error de no valorar suficientemente las ventajas de adelantarse al tiempo y de evitar los inconvenientes y costes derivados de la inacci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El idealismo absoluto, la insistencia en una moral radical, sin m\u00e1cula, lleva en s\u00ed misma el m\u00e1s inmoral de los posicionamientos. La realidad pol\u00edtica es compleja y nunca tiene una sola cara. Confrontada esta realidad con principios e ideales absolutos lleva indefectiblemente a la impracticabilidad de la soluci\u00f3n y por tanto a la \u00abinmoralidad\u00bb porque no hay moral sin realidad y praxis. Es una paradoja aunque est\u00e9ticamente la pureza de sentimientos y de principios es siempre superior a la imperfecci\u00f3n de la acci\u00f3n en un mundo real pero complejo. La fuerza de los argumentos, la modificaci\u00f3n de la realidad por la acci\u00f3n, no est\u00e1 nunca en el \u00abplatonismo\u00bb. Si la \u00abpureza\u00bb de principios nos lleva a la aniquilaci\u00f3n, estos dejar\u00e1n de existir como realidad, servir\u00e1n de poco m\u00e1s que de imagen y referencia. Saldr\u00e1n de la pol\u00edtica para consolidarse en el mundo de las ideas, es decir, morir\u00e1n por la realidad y los hechos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la misma manera el realismo lleva a menudo a la par\u00e1lisis y la inacci\u00f3n. El hechos pol\u00edticos aparecen como inevitables y por tanto no dan gu\u00eda de c\u00f3mo actuar, el miedo al error, a causar m\u00e1s da\u00f1o que beneficio para la acci\u00f3n, y el hecho de que la acci\u00f3n siempre supone un adelanto del esfuerzo y del riesgo, del fracaso que siempre puede implicar, inclina la balanza del juicio hacia la inacci\u00f3n. En el corto plazo no hacer es siempre mejor que hacer&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos podemos preguntar si vista la realidad as\u00ed los principios son irrelevantes y en parte in\u00fatiles. En la \u00e9poca de la Guerra Fr\u00eda el convencimiento de Occidente en la superioridad del capitalismo sobre el comunismo se derivaba de su superior eficacia econ\u00f3mica como sistema pol\u00edtico: para Walt Rostow, analista pol\u00edtico de los 60, la guerra se ganar\u00eda si el crecimiento econ\u00f3mico de Occidente era superior al del Bloque Comunista. Kissinger respondi\u00f3 que \u00absi no somos capaces de hacer que el mundo tengan significado e importancia los conceptos de libertad y respeto a la dignidad humana, los tan ponderados valores del capitalismo como estructura pol\u00edtica de superior eficacia econ\u00f3mica no tienen sentido\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los problemas de Occidente despu\u00e9s de 1990, una vez constatado el fracaso del mundo comunista, se derivan precisamente de aqu\u00ed. No era el \u00e9xito econ\u00f3mico lo que importaba sino el superior valor de la libertad y de la libre expresi\u00f3n y debate de ideas. La p\u00e9rdida de vista de este hecho ha estado en el origen de la crisis de Occidente y de la decadencia de Europa. La conclusi\u00f3n es evidente, los principios tienen m\u00e1s importancia que las realidades econ\u00f3micas, pero estamos en la pol\u00edtica, aquellos no se pueden idealizar y por tanto \u00abblindar\u00bb. La referencia extrema es Maquiavelo para quien la protecci\u00f3n del Estado requiere si hace falta crueldad y enga\u00f1o con los adversarios internos y externos&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La necesidad de elegir, inherente a la pol\u00edtica, nunca es sobre hechos, es siempre sobre la interpretaci\u00f3n de los hechos y \u00e9sta no se mueve en las realidades visibles o derivadas del pasado, sino en su proyecci\u00f3n de futuro y aqu\u00ed reside la interpretaci\u00f3n del pol\u00edtico. Si se exige la prueba demostrable e indiscutible para juzgar y elegir, se convierte en prisionero del pasado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El problema de la conjetura, de tratar de adelantarse al tiempo actual, se deriva de la asimetr\u00eda de la recompensa pol\u00edtica. Nunca se podr\u00e1 saber si esta acci\u00f3n pol\u00edtica de avance habr\u00eda sido mejor que la par\u00e1lisis de la inacci\u00f3n, la ciudadan\u00eda nunca ser\u00e1 capaz de juzgarlo y es siempre la inacci\u00f3n lo que se valora como mejor soluci\u00f3n porque visto desde el corto plazo y de la corta distancia economiza esfuerzos y minimiza riesgos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En pol\u00edtica elegir es casi siempre hacerlo entre malas soluciones y precarias alternativas, la cuesti\u00f3n es saber cu\u00e1l es la menos perniciosa para los intereses que se defienden&#8230; El pol\u00edtico debe decidir si quiere elegir entre los hechos tal como se presentan o si quiere optar por su propia evaluaci\u00f3n de c\u00f3mo ser\u00e1n en el futuro a partir de su acci\u00f3n o inacci\u00f3n&#8230; Para transformar el presente es necesario ser capaz de intuir el futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pol\u00edtica catalana se mueve ahora en estas realidades, es inevitable. Se sabe con bastante certeza el costo a pagar por retroceder y menos, bastante menos, el riesgo de avanzar. La priorizaci\u00f3n cuenta sobre todo para la pol\u00edtica m\u00e1s impregnada de ideolog\u00eda pero no es nada indiferente al resultado&#8230; la incertidumbre hace sufrir pero lleva en s\u00ed misma la semilla de la esperanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL PUNT-AVI<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los pol\u00edticos a menudo no son conscientes de que las decisiones en pol\u00edtica, tambi\u00e9n pero no s\u00f3lo, se deben producir sobre la conjetura, la indefinici\u00f3n del futuro, y por lo tanto pueden caer en el error de no valorar suficientemente las ventajas de adelantarse al tiempo y de evitar los inconvenientes y costes derivados de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-33499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - 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