{"id":33494,"date":"2015-10-15T10:08:27","date_gmt":"2015-10-15T08:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/pilares-baturrismo-y-falsa-identidad-aragonesa\/"},"modified":"2015-10-15T10:08:27","modified_gmt":"2015-10-15T08:08:27","slug":"pilares-baturrismo-y-falsa-identidad-aragonesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pilares-baturrismo-y-falsa-identidad-aragonesa\/","title":{"rendered":"Pilares, baturrismo y falsa identidad aragonesa"},"content":{"rendered":"\n
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Pocos pueblos hay m\u00e1s expoliados, m\u00e1s aculturados y con menos conocimiento de su verdadera identidad que el aragon\u00e9s. Muestra indiscutible de ello la tenemos todos los a\u00f1os por estas fechas con rituales masivos como la Ofrenda de Flores o el Rosario de Cristal que representan la imposici\u00f3n sobre el conjunto de la sociedad aragonesa de las fantas\u00edas regionalistas ultraconsevadoras del siempre fascista y clerical caciquismo aragon\u00e9s\u00a0 tras la sublevaci\u00f3n militar, los actos genocidas y la brutal represi\u00f3n subsiguientes a 1936. Podemos afirmar a ese respecto que el aragon\u00e9s es un pueblo ignorante de su verdadera tradici\u00f3n, de su pasado, un pueblo aculturado que se presta alegremente a participar peri\u00f3dicamente en los espect\u00e1culos de triunfo de sus propios verdugos. Un pueblo, por lo tanto, condenado a la sumisi\u00f3n y a vivir en una farsa perjudicial que no le permite avanzar ni despojarse de las cadenas impuestas por ellos. Podr\u00edamos decir que seguimos en el siglo XIX pero ser\u00eda expresarse con optimismo, en realidad nos desenvolvemos en campos con los que la ultraderecha decimon\u00f3nica no pod\u00eda ni siquiera so\u00f1ar porque en aquella \u00e9poca el pueblo aragon\u00e9s estaba todav\u00eda desarrollando su verdadera personalidad que en absoluto se identificaba con las aspiraciones clericales y ultraconservadoras de sus \u00e9lites caciquiles, fantas\u00edas de beatas meapilas que solo pudieron imponerse con el triunfo del nacional-catolicismo tras el golpe de estado franquista. De hecho, si muchos de nuestros antepasados de esa \u00e9poca vieran a sus bisnietos acudir mansamente a dejar flores en el Pilar para regocijo del elemento clerical y caciquil que a ellos los explotaba sin misericordia alguna y que a d\u00eda de hoy sigue explotando a sus descendientes se revolver\u00edan furiosos en sus tumbas. Por desgracia el aragon\u00e9s moderno suele ser un individuo conformista, ignorante, pueblerino y ayuno de toda conciencia de su verdadera naturaleza.<\/p>\n

Pero la farsa, aunque se acrecent\u00f3 a finales del XIX y principios del XX, no viene de ah\u00ed. El mero hecho de considerar al Pilar como la principal iglesia aragonesa y de elevarla al grado de sin\u00f3nimo identitario es una jugada pol\u00edtica anterior que buscaba un solo objetivo: desdibujar la personalidad jur\u00eddica e hist\u00f3rica del Reino de Arag\u00f3n con la intenci\u00f3n de convertirlo en una provincia castellana bajo los Habsburgo.<\/p>\n

Por ley, y al menos desde el siglo XIII, el titular de la Corona de Arag\u00f3n (que englobaba los reinos de Valencia y Mallorca, el de Sicilia, Cerde\u00f1a, con el tiempo\u00a0el de\u00a0N\u00e1poles y, por supuesto, el conglomerado de condados catalanes) deb\u00eda ser coronado en la catedral de La Seo de Zaragoza previa jura de los fueros. Los Habsburgos aspiraban al absolutismo y pretend\u00edan desmoronar la unidad interna de la Corona de Arag\u00f3n y desdibujar la constituci\u00f3n propia del reino. Por ese motivo, para oscurecer a la Seo, empezaron a favorecer al Pilar. En ese sentido ser pilarista fue y sigue siendo sin\u00f3nimo de ser castellanista, ceder a una mixtificaci\u00f3n colonialista destinada a borrar la identidad aragonesa. No es casualidad, t\u00e9ngase en cuenta, que las leyendas vinculen a la Virgen del Pilar con Santiago, el patr\u00f3n de Castilla y del espa\u00f1olismo castellanista posterior y no con el patr\u00f3n propio de Arag\u00f3n, recordemos: San Jorge.<\/p>\n

De modo que el culto pilarista, inventado en principio para favorecer los intereses feudales de la Casa de Foix en Zaragoza, pas\u00f3 m\u00e1s tarde a favorecer los intereses absolutistas y antiaragoneses de los Habsburgo, pero el populacho aragon\u00e9s sigue consider\u00e1ndolo est\u00fapidamente como parte indiscutible de su identidad aragonesa. M\u00e1s adelante, durante los Sitios de 1808 y 1809 el culto pilarista fue utilizado por Palafox para legitimar su causa, pero no debemos enga\u00f1arnos a este respecto. Palafox no sali\u00f3 de la nada, pertenec\u00eda al partido fernandino de la corte de los Borbones y por lo tanto era parte del sector m\u00e1s radicalmente absolutista del espa\u00f1olismo castellanista, antecesor directo del subsiguiente nacionalismo centralista, \u00a0castellanista y religiosamente integrista que represent\u00f3 el franquismo. O sea: m\u00e1s de lo mismo.<\/p>\n

La identificaci\u00f3n del Pilar con la causa de Palafox fue un medio de identificar al pueblo aragon\u00e9s con la causa de la alta nobleza conservadora radicada en Madrid. La misma que hab\u00eda prosperado en el siglo XVIII despu\u00e9s de la guerra civil de 1700-1715 que dio el trono a los Borbones acabando por el camino con los fueros de Arag\u00f3n. Una nobleza que era cualquier cosa menos aragonesista y, en muchos casos, aragonesa.<\/p>\n

El siglo XIX trajo nuevas realidades sociales. Al eternamente explotado jornalero aragon\u00e9s (existe actualmente un crecido n\u00famero de aragoneses descendientes de familias rurales con tradici\u00f3n agraria que se han criado en la certeza de que el campesino aragon\u00e9s siempre dispuso al menos de un pedazo de tierra propio, pero es falso: solo persistieron en la agricultura y la ganader\u00eda quienes lo pose\u00edan mientras que los peones y jornaleros desaparecieron por la emigraci\u00f3n y la aparici\u00f3n de nuevas oportunidades en la industria, a pesar de lo cual todav\u00eda durante el franquismo pudieron hallarse jornaleros suficientes como para fundar pueblos de colonizaci\u00f3n) le sucedi\u00f3 el no menos explotado proletario industrial zaragozano.<\/p>\n

Los baturros del siglo XIX y primeras d\u00e9cadas del XX no eran, como pretend\u00edan hacer creer las zarzuelas madrile\u00f1as, destinadas a una burgues\u00eda conservadora, o el cine, producido por esa misma burgues\u00eda, campesinos noblotes y algo brutos, muy religiosos y devotos de la Virgen del Pilar que no ten\u00edan ninguna aspiraci\u00f3n a la justicia social y el fin del caciquismo y el clericalismo. Esa era la fantas\u00eda que los curas, los caciques y el r\u00e9gimen liberal-capitalista de los Borbones ten\u00edan inter\u00e9s en propagar y conseguir, la realidad era muy diferente y solo\u00a0el franquismo consigui\u00f3 que los propios aragoneses la olvidaran.<\/p>\n

La realidad era bien diferente: la de una poblaci\u00f3n de obreros y peque\u00f1os comerciantes donde la presencia del conservadurismo clerical\u00a0era m\u00ednima. Por el contrario el dinamismo social de aquellas clases proletarias explotadas por la burgues\u00eda y el estado ven\u00eda dado por el ideal socialista vertebrado a trav\u00e9s del socialismo propiamente dicho y el anarquismo. Los baturros no eran tales sino ciudadanos desprotegidos por el estado que luchaban por conseguir su reconocimiento en cuanto ciudadanos libres e iguales. Eran hombres y mujeres menos vinculados al Pilar o\u00a0a las parroquias que a\u00a0la casa del pueblo o los locales sindicales.<\/p>\n

No en vano Zaragoza vio constituirse una Federaci\u00f3n Obrera afiliada a la AIT en 1871 y fue sede del II Congreso Obrero Espa\u00f1ol en 1872, del V Congreso Nacional de Tip\u00f3grafos (UGT) en 1890, de congresos de la CNT en 1922 y 1936…no en vano tampoco vio florecer huelgas generales en 1891, 1909, 1911, 1917, 1918, 1931, 1933…No fue tampoco casualidad que en ella sucedieran hechos como la sublevaci\u00f3n del cuartel del Carmen en 1920 o el atentado contra el protofascista cardenal Soldevila en 1923…Zaragoza era una ciudad eminentemente obrera, socialista y consecuentemente revolucionaria. Zaragoza nunca fue una ciudad de baturros clericales sino una esperanza roja para la instauraci\u00f3n de la justicia social en Arag\u00f3n y Espa\u00f1a. Hubo que esperar al genocidio iniciado en 1936 por el ej\u00e9rcito, la guardia civil, los falangistas y el clero para que esa fantas\u00eda clerical y caciquil se convirtiera en realidad.<\/p>\n

Porque, es cierto, mientras el pueblo de Zaragoza luchaba por liberarse de la explotaci\u00f3n, por avanzar hacia una verdadera democracia, por alcanzar la libertad y la justicia social, por modernizar y mejorar la sociedad, exist\u00eda una minor\u00eda caciquil y clerical que ni siquiera representaba a la mayor\u00eda de la burgues\u00eda (principalmente liberal y progresista desde los tiempos de Espartero) que dispon\u00eda sin embargo de un inmenso poder social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico y que batall\u00f3 desde el principio por imponer su visi\u00f3n del mundo al conjunto del pueblo.<\/p>\n

Podemos fijar como fecha inicial de su ofensiva ultraconservadora, la proclamaci\u00f3n del inquisidor Pedro de Arbu\u00e9s, asesinado en la Seo por venir a conculcar los fueros de Arag\u00f3n bajo mandato del integrismo centralista castellano, como santo en 1867. Vino despu\u00e9s la fundaci\u00f3n de la cofrad\u00eda del rosario en 1887 y el inicio de la \u00abtradici\u00f3n\u00bb del Rosario de Cristal, como elemento propagand\u00edstico de esa minor\u00eda oscurantista y clasista y expresi\u00f3n de su poder econ\u00f3mico. Ya en 1890 tuvo lugar el II Congreso Cat\u00f3lico Nacional y en 1902 la fundaci\u00f3n de la\u00a0Acci\u00f3n Social Cat\u00f3lica para fingir una conciencia social de la iglesia que solo era caridad burguesa. En 1905 se fund\u00f3 la Caja de la Inmaculada, un medio de enriquecimiento y especulaci\u00f3n financiera y usura\u00a0para el arzobispado y sus ac\u00f3litos. En 1909 fundaron el Sindicato Cat\u00f3lico de Arag\u00f3n, para tratar de contrarrestar (por supuesto sin \u00e9xito) el pujante dinamismo de los sindicatos socialistas y anarquistas que representaban la verdadera identidad del proletariado zaragozano. En fin…que hubo toda una ofensiva propagand\u00edstica de los sectores ultraconservadores y clericales de Arag\u00f3n que culminaron con el golpe de estado de 1936.<\/p>\n

A partir de esa fecha el franquismo se encarg\u00f3 de modelar la imagen mixtificada de la supuesta identidad zaragozana y aragonesa bajo criterios puramente nacional cat\u00f3licos y parafascistas, al gusto en cualquier caso, de esa minor\u00eda ultramontana que se hab\u00eda hecho con el poder tras 1936. No en vano toda la manipulaci\u00f3n del folklore aragon\u00e9s\u00a0qued\u00f3 en manos de los Coros y Danzas de la Secci\u00f3n Femenina siendo alterado y reinventado desde la empobrecedora, monol\u00edtica, provinciana y retr\u00f3grada perspectiva de las retorcidas e incultas\u00a0meapilas fan\u00e1ticas que la dirig\u00edan e integraban. Y esa losa sigue pesando sobre el folklore aragon\u00e9s en general y la jota muy en particular.<\/p>\n

En ese caldo de cultivo fascista y clerical se reinvent\u00f3 la semana santa zaragozana en 1940 y se invent\u00f3 la Ofrenda de Flores en 1958 con la intenci\u00f3n no solo propagand\u00edstica sino como demostraci\u00f3n de poder y de dominio social y pol\u00edtico al tiempo que se procuraba borrar de la mente popular el recuerdo de la verdadera naturaleza pol\u00edtica, moral y cultural de sus antepasados.<\/p>\n

Que esas manifestaciones clericales y oscurantistas como son\u00a0el Rosario de Cristal, la Ofrenda de Flores o las procesiones de las cofrad\u00edas de semana santa fundadas o refundadas bajo el franquismo perduren\u00a0es una\u00a0prueba clamorosa tanto de lo intensa y feroz\u00a0que fue la matanza de \u00abrojos\u00bb y de la profundidad del lavado de cerebro sufrido por la poblaci\u00f3n aragonesa entre 1936 y 1975 cuanto de la ignorancia de esta con respecto a su verdadera identidad hist\u00f3rica as\u00ed como una muestra indiscutible de que el r\u00e9gimen de 1978 no ha servido para modificar las estructuras sociales impuestas por el golpe de 1936 siendo por lo tanto completamente in\u00fatil en cuanto oportunidad democr\u00e1tica.<\/p>\n

En suma: Arag\u00f3n debe recuperar su verdadera identidad, sus verdaderas tradiciones y arrumbar en el olvido las impuestas por el fascismo nacional-cat\u00f3lico. Hoy mejor que ma\u00f1ana.<\/p>\n

S\u00e9 lo que estar\u00e9is pensando…y eso solo demuestra todo el trabajo que nos queda hacer.<\/p>\n

Por cierto: la ilustraci\u00f3n que acompa\u00f1a este art\u00edculo representa al Pilar en 1808.<\/p>\n

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