{"id":33485,"date":"2015-10-13T16:37:21","date_gmt":"2015-10-13T14:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/conflicto\/"},"modified":"2015-10-13T16:37:21","modified_gmt":"2015-10-13T14:37:21","slug":"conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/conflicto\/","title":{"rendered":"Conflicto"},"content":{"rendered":"\n
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Un concepto en juego, al menos dentro de la pol\u00edtica-espect\u00e1culo. La expresi\u00f3n de antagonismos entre dos actores, individuales o colectivos. Esta manifestaci\u00f3n se exterioriza en la incompatibilidad de la gesti\u00f3n de los bienes, ya sean materiales ya simb\u00f3licos, de los dos actores. Es lo que se dice en sociolog\u00eda.<\/p>\n

A lo largo de la historia, el conflicto ha enfrentado estados, clases sociales, grupos, nacionalidades, etnias, familias y toda colectividad humana susceptible de preservar su hegemon\u00eda. La exposici\u00f3n del conflicto genera, en los casos que conozco, violencia.<\/p>\n

Para los pensadores cl\u00e1sicos marxistas, el conflicto es producto de la lucha de clases, o lo que es lo mismo, de la definici\u00f3n de la propiedad de los medios de producci\u00f3n. Seg\u00fan esta concepci\u00f3n, el conflicto es inevitable ya que su car\u00e1cter est\u00e1 impl\u00edcito en las mismas relaciones de producci\u00f3n. En el caso de Euskal Herria este conflicto toma la forma de lucha nacional y social contra la opresi\u00f3n de las mismas por parte de los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s. Para los liberales y los neos, en cambio, el conflicto es \u00fanicamente una disfunci\u00f3n social achacable a la falta de consenso sobre las normas y leyes que dirigen la acci\u00f3n. Abismo entre ambas.<\/p>\n

En esta l\u00ednea y en los \u00faltimos tiempos, diversas manifestaciones de otros tantos conflictos han sido incluidas como positivas porque han permitido incorporar al sistema a los grupos disidentes, tras conocerse las causas de su disfunci\u00f3n. No es el caso del llamado \u00abconflicto vasco\u00bb, o lo que es lo mismo la integraci\u00f3n de Euskal Herria en los proyectos nacionales espa\u00f1ol y franc\u00e9s, propuesta violenta de hegemon\u00eda nacional y social de los estados implicados, por la amplia reticencia, tambi\u00e9n violenta en muchos de los casos, que su aplicaci\u00f3n ha suscitado hist\u00f3ricamente.<\/p>\n

No deseo enfangarme en la complejidad. Quiero hacer alusi\u00f3n exclusiva al que nos ocupa en Euskal Herria, esa permanente con los estados franc\u00e9s y espa\u00f1ol. Al que algunos, de manera no muy certera, denominan \u00abconflicto vasco\u00bb. Y otros, desde su ceguera habitual, niegan su existencia.<\/p>\n

Entre estos \u00faltimos, encontramos a su abanderado coyuntural, el virrey moderno, Carlos Urquijo, que reparte consignas a diestro y siniestro para negar la que supone fabricaci\u00f3n abertzale, la que llama \u00abteor\u00eda del conflicto\u00bb. Como escrib\u00eda recientemente, \u00ablobos con piel de cordero\u00bb que ofrecen \u00abuna paz con derrota de la verdad, la amnesia colectiva, la ausencia de justicia\u00bb.<\/p>\n

Urquijo ahonda en una l\u00ednea abierta ya desde la Declaraci\u00f3n de Aiete (2011). Entonces, Gonz\u00e1lez Pons, vicesecretario de Comunicaci\u00f3n del PP en el Gobierno de Madrid, fue contundente: \u00abLos extranjeros que vienen a una supuesta conferencia de paz en el Pa\u00eds Vasco pensando que est\u00e1n en Irlanda o en Sud\u00e1frica, realmente no tienen ni pu\u00f1etera idea del pa\u00eds en el que se encuentran ni qu\u00e9 tipo de conflicto se ha vivido\u00bb.<\/p>\n

En una u otra \u00e9poca, sin embargo, todos los actores implicados han reconocido expl\u00edcita o impl\u00edcitamente su existencia. El PNV en Lizarra-Garazi (1998): \u00abEl contencioso vasco es un conflicto hist\u00f3rico de origen y naturaleza pol\u00edtica en el que se ven implicados el Estado espa\u00f1ol y el Estado franc\u00e9s\u00bb. Aznar, hoy presidente de la FAES, el mismo a\u00f1o, cuando aquellas famosas frases en las que inclu\u00eda al \u00abMovimiento Vasco de Liberaci\u00f3n\u00bb, refrendadas por cierto en el Parlamento espa\u00f1ol, por unanimidad. Las declaraciones subrayando el conflicto realizadas por destacados miembros del PSOE tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed, en la hemeroteca. Busquen en las Conversaciones de Argel (1989).<\/p>\n

Las legislaciones especiales, estados de excepci\u00f3n, Plan Zen, la denominaci\u00f3n misma de \u00abGuerra del Norte\u00bb, el automatismo de la tortura, actividad paramilitar, el uso de fondos reservados con fines medi\u00e1ticos, culturales, etc. son se\u00f1ales inequ\u00edvocas de la existencia de un conflicto. Incluso la subsistencia del estatuto de refugiado pol\u00edtico en Francia para exiliados vascos hasta 1989.<\/p>\n

La ocupaci\u00f3n policial y militar es otro de los factores. Y no es nueva. En 1950, hab\u00eda en Hego Euskal Herria 20.187 polic\u00edas y militares, el 1,63% de la poblaci\u00f3n m\u00e1s 20.000 acuartelados en las provincias lim\u00edtrofes. Hoy el censo es de 17.563 polic\u00edas (sin contar agentes municipales). El 0,63% de la poblaci\u00f3n actual. 703 polic\u00edas por cada 100.000 habitantes. El m\u00e1s alto de Europa. La UE tiene 388, Francia 390, Kosovo 566 y Turqu\u00eda 484. Seg\u00fan el PP, a prop\u00f3sito del falso debate sobre el exilio que azuz\u00f3 el Foro de Ermua, 95.000 polic\u00edas y guardia civiles han tenido Euskal Herria como destino en los \u00faltimos 50 a\u00f1os.<\/p>\n

La detenci\u00f3n de m\u00e1s de 40.000 hombres y mujeres por razones pol\u00edticas en Euskal Herria en este \u00faltimo medio siglo (cifras del Gobierno de Gasteiz), la sistematizaci\u00f3n de la tortura y la impunidad de quienes la ejercen, focaliza a la perfecci\u00f3n la existencia de un conflicto y la perversi\u00f3n de quien trata de ocultarlo. Los 47 millones de kil\u00f3metros anuales que deben realizar los familiares de los presos vascos para visitar a los suyos \u00bfson una casualidad aislada?<\/p>\n

\u00bfSe trata, en consecuencia, de un \u00abproblema de delincuencia\u00bb como sugiere Urquijo? Sabemos que no. Madrid acoge tres homicidios a la semana, uno de los porcentajes m\u00e1s altos de la Uni\u00f3n Europea, y, a pesar, no tiene frente a ello una estrategia represiva dise\u00f1ada para hacerle frente. Como cabr\u00eda esperar. Porque no hay conflicto, m\u00e1s all\u00e1 del definido por Marx y Engels.<\/p>\n

Desde la izquierda abertzale, el mensaje hist\u00f3rico es conocido. Propuestas como la Alternativa KAS, la Alternativa Democr\u00e1tica o el Acuerdo de Gernika fueron proyectos para la superaci\u00f3n del conflicto. Tal y como el Gobierno y el Estado espa\u00f1ol dise\u00f1aron otros proyectos para la superaci\u00f3n del mismo, en t\u00e9rminos favorables a sus tesis de asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

El debate sobre qui\u00e9n fue antes si el huevo o la gallina no tiene recorrido. Es cuesti\u00f3n ficticia, irreal. Ha habido una sistem\u00e1tica vulneraci\u00f3n de derechos humanos por parte de los estados implicados, compartida en diversas franjas por la disidencia vasca es cierto, en el origen. Una ofensiva, la otra reactiva.<\/p>\n

Mary Robinson fue presidenta de la Rep\u00fablica de Irlanda hace dos d\u00e9cadas. Cuando dej\u00f3 el cargo, en 1998, fue nombrada Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Hasta 2005. En una de sus muchas intervenciones, lanz\u00f3 una frase que rescato ahora: \u00abLa violaciones de los derechos humanos de hoy son la causa de los conflictos del ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n

La madre del cordero. Arist\u00f3teles apuntaba a que lo actual antecede a lo potencial. La gallina antes que el huevo. Sin embargo, en el siglo XXI ning\u00fan bi\u00f3logo, fil\u00f3sofo o avicultor tiene duda: el huevo fue antes. Y el huevo, en esta met\u00e1fora, es la sistem\u00e1tica y gigantesca vulneraci\u00f3n de derechos humanos y colectivos realizada por ambos estados en nuestro territorio. Y ah\u00ed no existen las trampas, como esa respuesta de Madrid a que la aplicaci\u00f3n de los derechos humanos no tiene car\u00e1cter retroactivo, a cuenta de las desapariciones del franquismo. No somos nosotros los que renegamos de la amnesia. Reivindicamos la memoria. De todas y todos.<\/p>\n

Se\u00f1or Urquijo, imaginamos su papel de virrey. Dentro de una determinada l\u00f3gica que, como es previsible, no compartimos muchos de los vecinos a los que diariamente verifica sus movimientos. Sepa, y me consta que a pesar de su papel lo conoce de sobra, por eso sobran los aspavientos, que ETA no es origen del conflicto sino un s\u00edntoma del mismo. Cuento con su sapiencia para que rectifique.<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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