{"id":33462,"date":"2015-10-09T08:24:09","date_gmt":"2015-10-09T06:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/alguien-le-puede-escribir-un-discurso-inteligente-al-rey-de-los-espanoles\/"},"modified":"2015-10-09T08:24:09","modified_gmt":"2015-10-09T06:24:09","slug":"alguien-le-puede-escribir-un-discurso-inteligente-al-rey-de-los-espanoles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alguien-le-puede-escribir-un-discurso-inteligente-al-rey-de-los-espanoles\/","title":{"rendered":"\u00bfAlguien le puede escribir un discurso inteligente al rey de los espa\u00f1oles?"},"content":{"rendered":"\n
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Escucho las palabras de Felipe Juan Pablo Alfonso de Todos los Santos de Borb\u00f3n y Grecia en el Parlamento Europeo, con esa dicci\u00f3n convincente y la postura inteligente que caracteriza la casa de Borb\u00f3n, me aclara todas las dudas sobre la complejidad de la diversidad humana.<\/p>\n

Mohammed es nacido en Ceuta, Ceuta es una ciudad espa\u00f1ol\u00edsima llena de rusos y Mohammed no puede ser nunca un africano, es claramente europeo, los rusos que est\u00e1n en el puerto de Ceuta con sus barcos de guerra no son europeos, \u00bfo quiz\u00e1s s\u00ed?<\/p>\n

Claudio es nacido en la Patagonia, tiene una abuela italiana y el abuelo ingl\u00e9s y por lo tanto es europeo, hasta que los brit\u00e1nicos hagan un refer\u00e9ndum y salgan de Europa, qui\u00e9n sabe si entonces ser\u00e1 central porque un bisabuelo era de Asturias y por lo tanto \u00bfpodr\u00e1 ser europeo otra vez o no? Pero si es tambi\u00e9n argentino \u00bfno ser\u00e1 americano? \u00a1No! \u00a1Es europeo!<\/p>\n

Juan es andorrano, ha nacido en Europa, pero como no es espa\u00f1ol, no ser\u00e1 europeo, pero ha hecho un matrimonio de conveniencia con una francesa y ahora resulta que es europeo sin ser espa\u00f1ol.<\/p>\n

El Papa Francisco es argentino, pero ahora tiene tambi\u00e9n un pasaporte vaticano, que parece ser un Estado que est\u00e1 en Europa, pero parece que el Papa no est\u00e1 muy interesado y dice que \u00e9l tiene relaciones muy altas y es lo que quiere, hace lo que quiere y no pide permiso a nadie, que por eso es Papa y Rey.<\/p>\n

Yo soy catal\u00e1n con pasaporte espa\u00f1ol, pero resulta que estoy casado con una catalana que no tiene pasaporte espa\u00f1ol, lo tiene italiano que curioso, con lo que yo tengo tambi\u00e9n pasaporte italiano v\u00eda matrimonial, por lo tanto tengo dos pasaportes europeos \u00bfo no? Puedo cambiar dos pasaportes europeos por uno alem\u00e1n? El alem\u00e1n tambi\u00e9n es europeo \u00a1pero mola mucho m\u00e1s!<\/p>\n

Por suerte el rey de los espa\u00f1oles lo tiene claro \u00abSoy europeo porque soy espa\u00f1ol\u00bb un aplauso para Felipe Juan Pablo Alfonso de Todos los Santos de Borb\u00f3n y Grecia, tambi\u00e9n conocido como Felipe VI, del que sabemos que su padre naci\u00f3 en Roma y la madre en Psykhik\u00f3 cerca de Atenas, por tanto podr\u00edamos deducir que el nuevo propietario de los Palacios Reales en Madrid quiz\u00e1 tiene algunas dificultades identitarias, \u00a1calla tonto! El heredero de la Casa Borb\u00f3n es el \u00fanico que lo tiene claro, \u00e9l es todo y todos vosotros no sois nadie. De momento.<\/p>\n

GEOPOLITICA.CAT<\/p>\n

http:\/\/www.geopolitica.cat\/algu-li-pot-escriure-un-discurs-intel%C2%B7ligent-al-rei-dels-espanyols\/<\/p>\n

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ARA<\/p>\n

El d\u00e9ficit de verdad real<\/strong><\/p>\n

ANTONI BASSAS<\/p>\n

Los discursos reales no desbordan nunca las l\u00edneas que trazan los gobiernos de turno, lo que les acaba quitando cualquier presunci\u00f3n de inter\u00e9s, porque el rey no suena nunca a \u00e1rbitro imprevisible sino aparte. La deriva bati\u00f3 todos los records cuando su antecesor afirm\u00f3 que \u00abno se oblig\u00f3 a nadie a hablar en castellano\u00bb. Este mi\u00e9rcoles, en Estrasburgo, Felipe VI ha dicho que \u00abEspa\u00f1a se siente orgullosa de su diversidad\u00bb. No dudo de que el rey se sienta as\u00ed, pero lo que es la ley, seguro que no. Un ejemplo entre mil posibles: en el Parlamento Europeo un eurodiputado no puede hablar en catal\u00e1n. Ni en el Congreso. \u00bfDe qu\u00e9 orgullo habla? Un discurso real puede sonar vac\u00edo, pero, como m\u00ednimo, se debe conciliar siempre con la verdad. Porque, adem\u00e1s, no es cuesti\u00f3n de orgullo, sino de derecho y de poder.<\/p>\n

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VILAWEB<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s corto nos aten, m\u00e1s peligro tendr\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Por: Pere Card\u00fas Cardellach<\/p>\n

Jueves 08\/10\/2015 02:00<\/p>\n

\u00abPorque habr\u00e1 un d\u00eda en que no podremos m\u00e1s y entonces… lo podremos todo<\/p>\n

Estell\u00e9s<\/p>\n

Dec\u00eda Arist\u00f3teles que el peor efecto de las leyes malas es que contribuyen a formar hombres, peores que estas leyes, encargados de ejecutarlas. Si no pensaba en Rajoy y en toda la pandilla de gobernantes y magistrados espa\u00f1oles encargados de obedecer y hacer cumplir la constituci\u00f3n, poco le deb\u00eda faltar. De buena fe, algunos hab\u00edamos llegado a pensar que Espa\u00f1a hab\u00eda dedicado los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os a construir una democracia y nos hemos dado cuenta que los ha dedicados a construir un Estado. Ya hace algunos a\u00f1os que nos hemos dado cuenta de ello. Pero la constataci\u00f3n m\u00e1s grande de todas ha llegado cuando se ha producido este hecho tan escalofriante: han encausado y juzgar\u00e1n a un presidente por haber puesto urnas con el prop\u00f3sito de que los ciudadanos expresaran una opini\u00f3n.<\/p>\n

Abocados como estamos en el mano a mano diario, puede que no nos hayamos dado cuenta de cu\u00e1n grave es este encausamiento del presidente Mas, Irene Rigau y Joana Ortega. Y quiz\u00e1 por este frenes\u00ed que acompa\u00f1a el proceso no hemos hecho el ejercicio de contar qu\u00e9 pol\u00edticos han expresado un rechazo en\u00e9rgico al procesamiento judicial y cu\u00e1les han callado vergonzosamente. Lo digo con la contundencia que lo pienso: no creo que ninguno de los que han callado pueda ser considerado dem\u00f3crata. Porque ser dem\u00f3crata es defender los valores del voto, de la palabra y del ejercicio de la libre decisi\u00f3n siempre, aunque un hecho concreto vaya contra tus objetivos, deseos o esperanzas.<\/p>\n

Con la tristeza de descubrir que en nuestro paisaje pol\u00edtico hay menos dem\u00f3cratas de los que pens\u00e1bamos, debemos decidir c\u00f3mo seguimos avanzando. Y para ello hay que ser conscientes de la jugada del adversario. Y la jugada es doble: por un lado, la promesa de una Espa\u00f1a diferente; por otro, la asfixia calculada, premeditada y sistem\u00e1tica. Proyecci\u00f3n de una esperanza de cambio y esfuerzo constante de aniquilaci\u00f3n. Zanahoria y palo. Un cl\u00e1sico. \u00bfNo era C\u00e1novas del Castillo, promotor de la constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1876, quien dijo que s\u00f3lo hab\u00eda dos maneras de gobernar a los pueblos: por la fuerza o por la farsa? Por desgracia, ha tenido buenos seguidores.<\/p>\n

Nosotros hemos decidido, sin embargo, hacer caso del consejo del griego Anax\u00e1goras que dice: \u00abSi me enga\u00f1as una vez, la culpa es tuya; y si me enga\u00f1as dos veces, la culpa es m\u00eda\u00bb. Hemos decidido no volver a caer en la trampa de la pol\u00edtica y la historia espa\u00f1olas. Bueno, tal vez hay un 11% de los que votaron el 27-S que a\u00fan no han le\u00eddo a Anax\u00e1goras. Pero pronto lo leer\u00e1n.<\/p>\n

Y nosotros \u00bfqu\u00e9 debemos hacer a partir de ahora? Lo primero, salir de este comp\u00e1s de espera que ha abierto el resultado del 27-S. No tengo ninguna duda de que unos y otros encontrar\u00e1n la mejor manera de salir del mismo, como ya han hecho con todos los escollos que hemos encontrado por el camino. Una muestra de esta capacidad de salir adelante ha sido el silencio que han impuesto todos juntos desde el viernes. Escucharemos con atenci\u00f3n la propuesta que haga esta noche la CUP. Seguiremos con esperanza los pasos que tome Juntos por el S\u00ed.<\/p>\n

Una vez superada la situaci\u00f3n actual, los pasos siguientes ser\u00e1n decisivos para el avance a buen ritmo de todo lo que vendr\u00e1. No nos cansamos de repetir que esto que vendr\u00eda despu\u00e9s del 27-S ser\u00eda m\u00e1s duro que todo lo que ya hab\u00edamos pasado. El encausamiento de Mas con voluntad de inhabilitaci\u00f3n es un primer ejemplo. Y el anuncio de suspensiones cautelares por el Tribunal Constitucional de algunas leyes y decretos de fuerte car\u00e1cter social es un aviso de que no podemos pasar por alto. El Estado espa\u00f1ol despliega todos los tent\u00e1culos que tiene para detener lo que algunos creemos que es inevitable.<\/p>\n

No creo que los frene nada. Pero hay algo que los cerebros de la estrategia espa\u00f1ola tambi\u00e9n deber\u00edan calcular. Si en la represi\u00f3n de la voluntad de libertad de los catalanes hacen demasiado esfuerzo, pueden hacer a\u00f1icos su estrategia de zanahoria y palo. Aprovechando que ma\u00f1ana es el Nueve de Octubre y que el Pa\u00eds Valenciano avanza decidido, bastar\u00eda con escuchar la voz del poeta de Burjassot: ‘Porque habr\u00e1 un d\u00eda que no podremos m\u00e1s y entonces lo podremos todo’. O, si lo quieren hacer m\u00e1s pasable y les da pereza el leer, pueden escuchar una canci\u00f3n que ya es himno y avisa: ‘Cuanto m\u00e1s corto nos aten, m\u00e1s peligro tendr\u00e1n.’<\/p>\n

@Pere Card\u00fas (perecardus), periodista<\/p>\n

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EDITORIAL AFERS-VILAWEB<\/p>\n

Vicent Flor: ‘Ofrecer nuevas glorias a un Estado que te trata mal, es masoquismo’\u00bb,<\/strong><\/p>\n

por Andreu Barnils<\/p>\n

Vicent Flor (Valencia, 1971) es un joven soci\u00f3logo y ensayista. Este a\u00f1o ha publicado el ensayo ‘Sociedad An\u00f3nima. Los valencianos, el dinero y la pol\u00edtica’ (Editorial Afers). Hace un retrato demoledor de los efectos de la crisis en el Pa\u00eds Valenciano y aborda el mal financiamiento de las instituciones valencianas. Tambi\u00e9n apunta, de refil\u00f3n, los efectos que tendr\u00eda la independencia de Catalu\u00f1a sobre el pa\u00eds. El libro no est\u00e1 pensado para convencidos, sino para gente por convencer. De hecho, Flor milit\u00f3 en Uni\u00f3 Valenciana, el partido ‘blavero’, cuando era joven, porque lo hab\u00eda mamado en casa. Desde entonces ha ido evolucionando pol\u00edticamente hasta el nacionalismo. ‘Sociedad An\u00f3nima’ es su segundo libro. El primero, ‘Nuevas glorias a Espa\u00f1a, anticatalanismo e identidad valenciana’ (Editorial Afers) analizaba el blaverisme en Valencia. A la ultraderecha no le gust\u00f3. El se\u00f1or Flor atiende a VilaWeb telef\u00f3nicamente, desde Valencia.<\/p>\n

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-Su libro retrata crudamente los efectos de la crisis en el Pa\u00eds Valenciano. Por ejemplo, ha habido empresarios que han vendido la f\u00e1brica para poder hacer m\u00e1s dinero con el terreno. Espectacular.<\/p>\n

-A eso se llama \u00abpan para hoy -mucho pan para algunos- y hambre para ma\u00f1ana\u00bb. Una parte de la clase dirigente valenciana ha pensado que los beneficios se doblaban en dos a\u00f1os y que ser\u00edan para siempre. Dec\u00edan que no hacer estas inversiones era ser idiota. Ladrillo y turismo es un modelo de dependencia. Propia de pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. Simplificando, convierte a los valencianos en los camareros y alba\u00f1iles de los europeos. Y ahora lo pagamos.<\/p>\n

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-Otra: por primera vez en la historia, en el a\u00f1o 2013, los excedentes empresariales han superado las rentas del trabajo.<\/p>\n

-Eso implica que la desigualdad en Valencia crece. A la clase dirigente valenciana le ha ido muy bien estos \u00faltimos a\u00f1os, pero a la mayor\u00eda de valencianos, no. Hablamos de un 33% de pobres. Un mill\u00f3n y medio de personas. No a todos les ha ido igual de bien, no. La reducci\u00f3n de rentas del trabajo es un fen\u00f3meno que no se da s\u00f3lo en el Pa\u00eds Valenciano, sino en todo el estado, pero en el Pa\u00eds Valenciano es especialmente significativo.<\/p>\n

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-Dice: \u00abLas empresas del Ibex 35 han tenido 25.000 millones de beneficio. Y, a la vez, han echado a 120.000 trabajadores\u00bb.<\/p>\n

-Estos son los datos que no circulan mucho por determinados medios de comunicaci\u00f3n. Son escandalosos. En general en el Estado espa\u00f1ol la desigualdad de renta ha crecido. Es uno de los estados donde m\u00e1s ha crecido. Es un esc\u00e1ndalo que en un contexto de crisis las empresas del Ibex 35 vayan tan bien, y eso hace entender la alianza pol\u00edtica entre el PP y los dirigentes del Ibex 35. Una alianza que tiene consecuencias en el Pa\u00eds Valenciano pero tambi\u00e9n en Catalu\u00f1a, con el proceso independentista, donde defienden sus intereses.<\/p>\n

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-En el Pa\u00eds Valenciano \u00absomos m\u00e1s pobres porque nos sobran casas\u00bb.<\/p>\n

-Parece parad\u00f3jico. Pero compara, por ejemplo, el Pa\u00eds Valenciano y Navarra. En Navarra, donde hay mucha m\u00e1s riqueza, hay menos posesi\u00f3n de casas, y menos casas vac\u00edas. En el Pa\u00eds Valenciano tenemos muchas casas y un gran endeudamiento. Y el endeudamiento en casas es no productivo. Genera una deuda que no se ha destinado al nivel educativo, que luego puede dar rendimientos. Somos una sociedad con muchas segundas residencias. Y eso, parad\u00f3jicamente, nos ha empobrecido.<\/p>\n

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-Pa\u00eds Valenciano y Navarra. \u00bfPor qu\u00e9 esta comparativa?<\/p>\n

-Por dos cuestiones. Navarra y el Pa\u00eds Valenciano tienen un elemento com\u00fan. Una minor\u00eda importante de su poblaci\u00f3n ha luchado contra el nacionalismo vasco y catal\u00e1n, respectivamente. Utiliz\u00e1ndolos. Y digo que el espa\u00f1olismo en Navarra, sin querer justificarlo, tiene una cierta base econ\u00f3mica. En Navarra viven muy bien. Tienen un nivel de bienestar muy avanzado. En cambio en el Pa\u00eds Valenciano… quienes defienden ‘ofrecer nuevas glorias a Espa\u00f1a’, como dice el himno oficial, que se lo hagan mirar. Las cifras dicen que Espa\u00f1a nos trata muy mal. Me encantar\u00eda equivocarme, pero los datos oficiales muestran la evidencia. El gobierno foral de Navarra triplica pr\u00e1cticamente la inversi\u00f3n por habitante a la del Pa\u00eds Valenciano. Esto deber\u00eda llevar a alg\u00fan tipo de reflexi\u00f3n en la sociedad valenciana. Encuentro yo.<\/p>\n

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-A uno de fuera le explicas que los catalanes pagan m\u00e1s porque son m\u00e1s ricos y a\u00fan comprar\u00eda la idea. Pero es que los valencianos pagan m\u00e1s… \u00a1y son m\u00e1s pobres!<\/p>\n

-Es la demostraci\u00f3n de que es falso que Espa\u00f1a sea una naci\u00f3n solidaria. Se presenta como tal, pero es falso. Recomiendo a los ciudadanos de Catalu\u00f1a que utilicen el caso valenciano para demostrar que esto es falso. Un pa\u00eds como el valenciano, que se ha empobrecido, y que ahora est\u00e1 por debajo, en el 90%, de la renta media espa\u00f1ola, \u00a1recibe una financiaci\u00f3n inferior a la media! Y nos castigan con los peajes. Germ\u00e0 Bel, en su libro, dice que es muy parecido a una extracci\u00f3n colonial de rentas. Lo dice literalmente. Y yo estoy de acuerdo. Esto que pasa en el Pa\u00eds Valenciano es lo que hac\u00edan los pa\u00edses colonialistas: expoliar a los pobres. Al Pa\u00eds Valenciano se le expolia, o se le trata mal, un pa\u00eds que desgraciadamente es pobre.<\/p>\n

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-Varufakis tambi\u00e9n habl\u00f3 de colonia. No es habitual.<\/p>\n

-Yo digo que se parece a la extracci\u00f3n colonial de rentas. No hay un proceso militar directamente, pero en el aspecto econ\u00f3mico s\u00ed que se parece a los procesos coloniales. Lo que es impresentable, porque te\u00f3ricamente los ciudadanos valencianos son iguales que los del resto del Estado. Y esto no es as\u00ed.<\/p>\n

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-La pregunta sale en el libro: \u00bfha sido beneficioso continuar ofreciendo ‘nuevas glorias a Espa\u00f1a’?<\/p>\n

-Ofrecer nuevas glorias a Espa\u00f1a es un mal negocio. Ofrecer nuevas glorias a un Estado que te trata mal, en psicolog\u00eda tiene un t\u00e9rmino: masoquismo. Y pol\u00edticamente parece, en el mejor de los casos, poco inteligente.<\/p>\n

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-En su libro he aprendido que el conde duque de Olivares dijo que a los valencianos \u00abten\u00e9mosles por m\u00e1s muelles\u00bb [m\u00e1s d\u00e9biles].<\/p>\n

-Eso dijo, s\u00ed. Es la idea hist\u00f3rica de que Catalu\u00f1a ha plantado m\u00e1s cara al centro y el Pa\u00eds Valenciano no tanta. No es verdad que no se haya plantado cara. Ahora, tambi\u00e9n es cierto que no es un proceso mayoritario y hegem\u00f3nico como lo es en el Principado. Pero estamos aqu\u00ed. Y en el libro, yo no lo niego, tiene esa pretensi\u00f3n: explicar a los valencianos la realidad objetiva de los datos y que ellos saquen conclusiones. Yo ya las he sacado: es mal negocio.<\/p>\n

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-Tambi\u00e9n he aprendido que el empresario valenciano Vicente Boluda, expresidente del Real Madrid de f\u00fatbol, dijo que quer\u00eda pacto fiscal.<\/p>\n

-Como la Generalitat est\u00e1 endeudada hasta el cuello, la clase dirigente valenciana ya no tiene la parte de lo que le correspond\u00eda. Y ahora son m\u00e1s conscientes de la nefasta situaci\u00f3n fiscal. Bienvenidos sean. Pero no pasemos por alto que han sido colaboradores necesarios de este modelo. El, como dirigente de la Asociaci\u00f3n Valenciana de Empresarios (AVE), public\u00f3 un libro en 2007 llamado \u00abLa gran ocasi\u00f3n\u00bb, donde explicaba que Valencia era pr\u00e1cticamente un territorio perfecto. Un para\u00edso, seg\u00fan las citas del presidente Camps que utilizan. No es verdad. Antes de la crisis el Pa\u00eds Valenciano perd\u00eda renta y competitividad. Y ellos, como dirigentes empresariales, lo sab\u00edan. Son datos p\u00fablicos.<\/p>\n

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-Es curioso que gente as\u00ed ahora reclame Pacto Fiscal.<\/p>\n

-S\u00ed, es curioso. Y tambi\u00e9n es curioso que digan eso, y luego digan que la soluci\u00f3n sea Ciudadanos. Parad\u00f3jico, porque Ciudadanos ha dicho que del pacto fiscal no hay nada que hablar. Una paradoja o contradicci\u00f3n m\u00e1s de la clase dirigente valenciana. Ahora, a m\u00ed me gustar\u00eda que fuesen en esa direcci\u00f3n. Ser\u00edan bienvenidos y se establecer\u00eda un di\u00e1logo con ellos. Pero perm\u00edtame que sea esc\u00e9ptico, atendiendome a su trayectoria.<\/p>\n

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-Jos\u00e9 Vicente Gonz\u00e1lez, de la patronal Cierval, dijo que estaba harto, de ofrecer ‘nuevas glorias a Espa\u00f1a’.<\/p>\n

-Probablemente este es otro caso. Es un industrial, \u00e9l, y s\u00ed que ha sido consciente de las limitaciones del modelo. Las declaraciones en las que denigraba el anticatalanismo y se manifestaba contrario a la idea de ofrecer ‘nuevas glorias a Espa\u00f1a’, eran esperanzadoras. Pero soy cauteloso. Prefiero ver hechos y no quedarme con las declaraciones<\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo puede afectar a los valencianos el proceso catal\u00e1n hacia la independencia?<\/p>\n

-Yo valoro muy positivamente el proceso independentista por una cuesti\u00f3n b\u00e1sica: creo que los pueblos tienen el derecho de decidir su futuro. Y punto. Y en el libro digo que parece obvio que, en caso de una hipot\u00e9tica independencia de Catalu\u00f1a, como valencianos, deber\u00edamos reflexionar en qu\u00e9 situaci\u00f3n quedaremos. Yo creo que, probablemente, estar\u00edamos a\u00fan peor tratados dentro del Estado espa\u00f1ol. Creo que habr\u00eda una vuelta neocentralista a\u00fan m\u00e1s fuerte. Y se podr\u00eda ver en el terreno cultural, econ\u00f3mico y pol\u00edtico. \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00edan los valencianos si esto fuera as\u00ed? Es una inc\u00f3gnita. Pero esto es una reflexi\u00f3n. Y evidentemente que el respeto a la libre voluntad de los catalanes lo mantengo. Faltar\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

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-Fuimos perdiendo la libertad a trozos: Pa\u00eds Valenciano, Catalu\u00f1a, y las Islas. Trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, quiz\u00e1s la recuperaremos tambi\u00e9n en trozos, y no de golpe.<\/p>\n

-Puede ser. Soy muy reacio a hablar de futuro, porque no hay nada escrito. Es posible. A m\u00ed me gustar\u00eda que la sociedad civil valenciana fuera consciente de que el Estado en el que nos ha tocado vivir no nos trata bien. Y por lo tanto es l\u00f3gico pensar en una modificaci\u00f3n o en una ruptura. Frente a la idea de algunos de que el Estado es una creaci\u00f3n de Dios inamovible, una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica considera que un Estado es una estructura pol\u00edtica que debe estar al servicio del bienestar de los ciudadanos. Y si el Estado no est\u00e1 al servicio del bienestar de los valencianos habr\u00e1 que preguntarse si es \u00fatil.<\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo Valora el nuevo gobierno valenciano?<\/p>\n

-Es pronto, no tienen un camino f\u00e1cil y no me gustar\u00eda estar en su piel. La caja vac\u00eda, un endeudamiento brutal y un mont\u00f3n de demandas desatendidas por el PP. La situaci\u00f3n no es f\u00e1cil. De entrada hay indicios esperanzadores. El cambio de cultura pol\u00edtica. M\u00e1s abierta, m\u00e1s transparente y m\u00e1s honesta. Esto no es poco. Iniciativas de muy buena traza: escolarizaci\u00f3n infantil gratuita de 0 a 3 a\u00f1os o la recuperaci\u00f3n de los derechos sanitarios para los inmigrantes, que era una cuesti\u00f3n de justicia. El gobierno tiene tres meses. Ahora es pronto. M\u00e1s adelante veremos si han conseguido los objetivos.<\/p>\n

Andreu Barnils<\/p>\n

Vilaweb (8-X-2015)<\/p>\n

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CONVENIO-CONCIERTO<\/p>\n

El baile y el concierto,<\/strong><\/p>\n

de Enric Juliana en La Vanguardia<\/p>\n

el 8 octubre, 2015<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/p>\n

Valencianos y andaluces abren el debate sobre el cupo vasco-navarro; Bilbao y Pamplona no callar\u00e1n<\/p>\n

Otras cosas que pasan. La Brigada Aranzadi se pone a bailar, siguiendo los pasos de Miquel Iceta, indiscutible triunfador medi\u00e1tico de la campa\u00f1a electoral catalana. Simp\u00e1tica escena de Soraya S\u00e1enz de Santamar\u00eda, que ha conseguido un buen spot. Ese tipo de mensajes pueden parecer muy banales, y as\u00ed lo perciben muchas personas formadas en la primera modernidad, cuando todo iba \u201cmuy en serio\u201d, pero forman parte de la nueva normalidad.<\/p>\n

La banalidad es el sujetador de las actuales democracias. Contiene, canaliza y desv\u00eda las peri\u00f3dicas aproximaciones al drama. El socialista Iceta, un tipo intuitivo, triunf\u00f3 en la campa\u00f1a catalana porque su simp\u00e1tico bailoteo invitaba a desdramatizar una situaci\u00f3n demasiado estresante para mucha gente. Aquella frase de Andr\u00e9 Gide que tanto le gustaba repetir a Josep Pla: \u201cLo m\u00e1s profundo que posee el hombre es su piel\u201d.<\/p>\n

La vicepresidenta baila porque el Partido Popular se ha propuesto ganar las elecciones generales con la ayuda de la televisi\u00f3n, despu\u00e9s de cuatro a\u00f1os de acuartelamiento administrativo. La Brigada Aranzadi se dispone a bailar como si fuera un regimiento de h\u00fasares de la Viena imperial. Operaci\u00f3n Simpat\u00eda.<\/p>\n

La derecha espa\u00f1ola sali\u00f3 traumatizada de las elecciones municipales y auton\u00f3micas del mes de mayo, en las que recibi\u00f3 un bastonazo tremendo y perdi\u00f3 muchas m\u00e1s posiciones de las que cre\u00eda en peligro. Con notable habilidad, la nueva izquierda hab\u00eda conseguido capitalizar el s\u00fabito inter\u00e9s de los canales de televisi\u00f3n por el debate pol\u00edtico, como consecuencia de la crisis econ\u00f3mica. Los mejores polemistas televisivos eran los j\u00f3venes partisanos de Podemos, enfrentados a una tropa conservadora, entre pintoresca y agresiva, que disgusta al p\u00fablico joven. En las elecciones de mayo, el PP constat\u00f3, con pavor, que la gente menor de 45 a\u00f1os les est\u00e1 abandonando, tentados mayormente por Ciudadanos. Los recientes resultados de Catalunya confirman totalmente esa apreciaci\u00f3n. El renovado c\u00edrculo marianista, con Pablo Casado, Javier Maroto y Andrea Levy en primera l\u00ednea medi\u00e1tica, intenta romper el aura de un PP envejecido, inmovilista y antip\u00e1tico, con c\u00e1psulas de Twitter y simpat\u00edas televisadas. Los pasos de danza de Soraya son la respuesta a los dardos de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar. Quedan ochenta d\u00edas de baile.<\/p>\n

Otras cosas que pasan. La presidenta de Andaluc\u00eda, Susana D\u00edaz, acaba de abrir en Madrid, con mucha intenci\u00f3n, el debate sobre la equidad del concierto vasco y el convenio navarro.<\/p>\n

Latente desde hace mucho tiempo, esta discusi\u00f3n dif\u00edcilmente pod\u00eda mantenerse encapsulada, ante la firmeza y gravedad de la protesta catalana. En honor a la verdad, ha sido el nuevo gobierno valenciano de izquierdas el que ha roto el silencio, al situar en el centro de su programa la disconformidad con el actual reparto del esfuerzo fiscal. Valencia viene a decir lo mismo que Catalunya desde el autonomismo. Y Baleares, reconciliada con el idioma catal\u00e1n, se expresar\u00e1 en los mismos t\u00e9rminos, con lo que ya tenemos todo el arco mediterr\u00e1neo inflamado.<\/p>\n

D\u00edaz, lista, se\u00f1ala a vascos y navarros para fortificar la posici\u00f3n andaluza. En Bilbao y Pamplona no se van a quedar callados. Ellos tambi\u00e9n hablar\u00e1n claro.<\/p>\n

El baile se anima.<\/p>\n

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Concierto vasco, el cascabel del gato<\/strong><\/p>\n

de Javier Caraballo en El Confidencial<\/p>\n

el 8 octubre, 2015<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/p>\n

Era un tema tab\u00fa. Quiz\u00e1 lo sigue siendo todav\u00eda. Sencillamente, no aparece en el debate. Ni se pod\u00eda discutir siquiera. \u00bfQu\u00e9 piensa del cupo econ\u00f3mico vasco y navarro? \u201cEse tema no toca\u201d, suelen responder con la pose repelente que utilizan algunos dirigentes pol\u00edticos para mutilar los problemas y restringir la conversaci\u00f3n solo a los asuntos que les son c\u00f3modos. Por eso, en estos d\u00edas, cuando algunos dirigentes del PSOE, con m\u00e1s torpeza que acierto, han sugerido la necesidad de revisar los privilegios de financiaci\u00f3n del Pa\u00eds Vasco y Navarra, los presidentes de las dos comunidades han saltado como un resorte; que nadie remueva ese avispero. \u201cPromoveremos un frente com\u00fan\u201d en defensa del concierto navarro, ha anunciado la presidenta Uxue Barkos: \u201cNavarra va a defenderlo con voz propia, rotunda y contundente\u201d. En el mismo sentido, el \u2018lehendakari\u2019 vasco, \u00cd\u00f1igo Urkullu, se ha cruzado de brazos: \u201cCualquier modificaci\u00f3n unilateral del concierto econ\u00f3mico es una l\u00ednea roja que no podemos permitir que se traspase. Y asistimos a una campa\u00f1a institucional y pol\u00edtica que pretende cuestionarlo\u201d. \u00bfVen? Ni cuestionarlo.<\/p>\n

Como en tantas ocasiones, la reacci\u00f3n contraria que se suscita es directamente proporcional a la importancia del asunto que se quiere ocultar. Se niega que el concierto sea un privilegio, pero el anuncio encendido de un \u201cfrente com\u00fan\u201d, esas \u201cl\u00edneas rojas\u201d que se pintan en el debate para que no se vuelva a hablar del asunto, lo \u00fanico que desvelan es que se trata, en efecto, de un privilegio que no se quiere perder. La forma en que se quiere ahogar toda discusi\u00f3n, cegar de ra\u00edz la pol\u00e9mica, es la mejor demostraci\u00f3n de que esa, y no otra, es la piedra angular del debate reformador que debe abordarse en Espa\u00f1a, con la financiaci\u00f3n de las autonom\u00edas como primer paso. El propio \u2018lehendakari\u2019 Urkullu, quiz\u00e1 sin darse cuenta, lo desliz\u00f3 ayer en su discurso: \u201cEl concierto econ\u00f3mico es la clave de b\u00f3veda del autogobierno vasco\u201d. Y, ciertamente, es as\u00ed.<\/p>\n

Desde que se instaur\u00f3, los conciertos vasco y navarro solo han tenido un sentido pol\u00edtico: intentar aplacar con dinero las desavenencias de esas dos regiones. Con los altibajos de la historia, la realidad es que desde el final del carlismo se instaur\u00f3 esa l\u00f3gica en Espa\u00f1a, como un tributo que hab\u00eda que asumir como un riesgo menor. En cada \u00e9poca hist\u00f3rica, desde entonces, hay matices distintos, supresiones y restauraciones de los derechos forales, pero es posible establecer una l\u00ednea continua. Lo que sucedi\u00f3 con la llegada de la democracia es que se entendi\u00f3 que los privilegios de financiaci\u00f3n del Pa\u00eds Vasco y de Navarra eran necesarios para intentar apaciguar la terrible y sangrienta amenaza de ETA; lo conveniente era dotar a las dos autonom\u00edas de un sistema econ\u00f3mico especial, el concierto vasco y el navarro. Un privilegio econ\u00f3mico \u2018indiscutible\u2019 en el debate pol\u00edtico que ha permitido al Pa\u00eds Vasco y a Navarra una mejor financiaci\u00f3n, y un mayor desarrollo de los servicios p\u00fablicos, en comparaci\u00f3n con el resto de comunidades aut\u00f3nomas. Y como se trataba de evitar un mal mayor, por la amenaza de la banda terrorista, todo el mundo lo aceptaba as\u00ed. Tema tab\u00fa. No se habla.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, se remueve ahora ese avispero? Por la confluencia de tres factores esenciales: la derrota de la banda terrorista etarra, la amenaza independentista de Catalu\u00f1a y los recortes impuestos por la crisis econ\u00f3mica en el sistema general. La confluencia de esos tres elementos ha provocado que salten las costuras del modelo de financiaci\u00f3n vigente en todo este tiempo en la Espa\u00f1a de las autonom\u00edas, y que se ha mantenido pese a las cr\u00edticas peri\u00f3dicas de unos y otros. Los conciertos vasco y navarro han sido durante todo este tiempo una anomal\u00eda en el sistema de financiaci\u00f3n de Espa\u00f1a, una distorsi\u00f3n consentida. Y ahora que, por las circunstancias mencionadas, se plantea la necesidad de establecer un nuevo modelo, m\u00e1s estable, m\u00e1s igualitario, estalla la contradicci\u00f3n de que se ha consolidado la idea de que de ese tema no se discute pero, al mismo tiempo, se tiene la evidencia de que nada s\u00f3lido ni viable se puede construir sobre una anomal\u00eda.<\/p>\n

Pero \u00bfqui\u00e9n le pone el cascabel al gato vasco y navarro? Hasta ahora, solo UPyD y Ciudadanos se hab\u00edan mostrado abiertamente en contra del concierto vasco y del navarro, pero la controversia no ha estallado hasta que se han pronunciado algunos barones regionales del PSOE. Ocurre, sin embargo, que la empanada ideol\u00f3gica en la que est\u00e1 instalado el PSOE cada vez que aterriza sobre el modelo territorial de Espa\u00f1a impide que ninguna de sus propuestas sea, al menos, inteligible. Con m\u00e1s torpeza que eficacia, han agitado el avispero sin saber muy bien a d\u00f3nde quieren ir. Entre contradicciones, rectificaciones y matizaciones, a lo m\u00e1ximo que han llegado la presidenta andaluza, Susana D\u00edaz, y el presidente de Valencia, Ximo Puig, es a decir que el concierto econ\u00f3mico se tiene que \u201cmodular\u201d. \u00bfY eso qu\u00e9 quiere decir? \u00bfPiensa lo mismo Pedro S\u00e1nchez o en el fondo se trata de un nuevo frente interno para removerle la silla de secretario general? Si al PSOE, que cada vez que se ha pronunciado sobre el Estado auton\u00f3mico ha sido por un inter\u00e9s electoral, se le une el silencio espeso del Partido Popular y del Gobierno de Rajoy, para no complicarse con nuevos frentes, se podr\u00e1 aventurar ya que lo \u00fanico que acabar\u00e1 imponi\u00e9ndose de nuevo es el tab\u00fa del riesgo menor. Como en el \u00faltimo siglo y medio.<\/p>\n

Sostiene Urkullu que lo que no se puede entender es \u201ceste ataque deliberado a un sistema hist\u00f3rico, pactado, legal, solidario y eficaz, que solo redunda en beneficio de la ciudadan\u00eda\u201d. Interesante reflexi\u00f3n. En Espa\u00f1a es curiosa la consideraci\u00f3n que se otorga a leyes e instituciones con el paso del tiempo. Al mismo tiempo, el paso de los a\u00f1os puede revestir a una ley o a una instituci\u00f3n de un car\u00e1cter hist\u00f3rico, algo que debe preservarse, y, en sentido contrario, esos mismos a\u00f1os convierten algo en vetusto, anacr\u00f3nico, algo que debe reformarse. \u00bfSe dan cuenta? Por ese absurdo, nos encontramos ahora con que la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, con menos de medio siglo, ya se ve desfasada y, sin embargo, los derechos forales del Pa\u00eds Vasco y de Navarra, que se remontan a la tercera guerra carlista, de finales del XIX, se consideran intocables. Como para entenderse y confiar en un gran acuerdo.<\/p>\n

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El camino de Damasco de Putin,<\/strong><\/p>\n

de Andr\u00e9i Kol\u00e9snikov en La Vanguardia<\/p>\n

el 8 octubre, 2015<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/p>\n

Cuando el presidente ruso, Vlad\u00edmir Putin, habl\u00f3 ante la Asamblea General de la ONU el 28 de septiembre, sab\u00eda que captar\u00eda la atenci\u00f3n del mundo y eclipsar\u00eda al presidente Obama con su llamamiento a crear un frente unido en la lucha contra el Estado Isl\u00e1mico. Pero Putin se estaba dirigiendo a los rusos tambi\u00e9n, plenamente consciente de la necesidad de distraerlos de las aflicciones econ\u00f3micas cada vez m\u00e1s evidentes de su pa\u00eds.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado, la distracci\u00f3n era la anexi\u00f3n de Crimea, seguida del apoyo a los separatistas prorusos en el este de Ucrania. El reciente env\u00edo por parte de Rusia de aviones, misiles y unos miles de tropas a Siria es un sustituto patriotero de aquel proyecto Novorossiya fallido. Los cr\u00edticos de Putin ven su aventura siria como una apelaci\u00f3n m\u00e1s a la nostalgia rusa por el pasado sovi\u00e9tico: la URSS era poderosa \u2013y Putin sostiene que Rusia puede tener, y efectivamente tiene, el mismo poder\u2013.<\/p>\n

Pero \u00bfcon qu\u00e9 objetivo? Poner en una posici\u00f3n desfavorable a EE.UU. y a Occidente puede ser una buena t\u00e1ctica a corto plazo, pero no parece haber una visi\u00f3n a largo plazo de los intereses que el poder ruso supuestamente debe atender, m\u00e1s all\u00e1 de preservar el poder de las \u00e9lites.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de este siglo, la combinaci\u00f3n de precios del petr\u00f3leo elevados y crecimiento econ\u00f3mico atenu\u00f3 el apetito de las elites por el pensamiento estrat\u00e9gico y les permiti\u00f3 ignorar el subsiguiente deterioro de la atenci\u00f3n m\u00e9dica, la educaci\u00f3n y las reformas en el campo de la asistencia social. El r\u00e9gimen y la poblaci\u00f3n hoy consideran que la situaci\u00f3n actual es m\u00e1s o menos normal \u2013una \u201ccrisis que no es una crisis\u201d\u2013. Como la percepci\u00f3n moldea la realidad, todo es normal, no hay nada para hacer y Putin puede disfrutar de una tasa de aprobaci\u00f3n de m\u00e1s del 80%.<\/p>\n

Para Putin, restablecer la dignidad de Rusia es lo mismo que resucitar su \u201ccondici\u00f3n de gran potencia\u201d luego del colapso de la URSS y su derrota humillante a manos de Occidente en la guerra fr\u00eda. Ejercer el poder externamente al parecer compensa el hecho de que la dignidad en el interior del pa\u00eds dista de haberse restaurado: el ciudadano ruso de hoy sigue indefenso ante sus jefes, las compa\u00f1\u00edas de servicios p\u00fablicos, los tribunales y la polic\u00eda \u2013y, aun as\u00ed, sigue estando orgulloso de su naci\u00f3n y de su l\u00edder\u2013.<\/p>\n

Adem\u00e1s, quienes no pueden valerse por s\u00ed mismos naturalmente recurren al Estado en busca de ayuda \u2013y es poco probable que muerdan la mano de quien les da de comer\u2013. Lo que los occidentales denuncian como abusos de los derechos humanos es algo que probablemente el ruso medio elogie como pol\u00edticas para liberar al pa\u00eds de las pr\u00e1cticas \u201cextranjeras\u201d y proteger a la mayor\u00eda de la minor\u00eda \u201csubversiva\u201d. La hostilidad del r\u00e9gimen hacia los homosexuales y las lesbianas puede ofender a Occidente, pero toca una fibra emp\u00e1tica entre la mayor\u00eda de los rusos.<\/p>\n

Como esos mismos rusos consideran la guerra en Ucrania como algo defensivo y justo, la guerra se torna justificada; las oscuras p\u00e1ginas de la historia se reescriben, y el lenguaje hostil se vuelve la norma.La consecuencia es un pa\u00eds dividido entre leales y desleales, patriotas y antipatriotas \u2013es decir, entre aquellos que siguen la l\u00ednea del partido y aquellos que se niegan a hacerlo\u2013. Si las encuestas son precisas, los leales y obedientes son una clara mayor\u00eda \u2013al menos hasta el momento\u2013. Esto explica el respaldo a los separatistas en la regi\u00f3n Donbas del este de Ucrania y la intervenci\u00f3n de Putin en Siria. Si EE.UU. no acepta esta realidad, simplemente prueba que EE.UU. insiste en la hegemon\u00eda, ya sea en Europa, a trav\u00e9s de la OTAN, o en Oriente Medio.<\/p>\n

Esta l\u00f3gica est\u00e1 apuntalada por la reinterpretaci\u00f3n ego\u00edsta que hace Putin de la historia, que justifica la guerra de Invierno de 1939 contra Finlandia, el pacto Molotov-Ribbentrop de 1939 y la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica a Afganist\u00e1n en 1979. La Fiscal\u00eda se ha venido ocupando, incluso, de un an\u00e1lisis retrospectivo absurdo de la decisi\u00f3n de 1954 de transferir a Crimea de la jurisdicci\u00f3n de la Rep\u00fablica Socialista Federativa Sovi\u00e9tica de Rusia a la de la Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica de Ucrania.<\/p>\n

\u00bfAd\u00f3nde conducir\u00e1 todo esto? Como en la era sovi\u00e9tica, los gobernantes de hoy se equiparan al Estado. El Estado as\u00ed se reduce al c\u00edrculo \u00edntimo del l\u00edder y al escal\u00f3n superior de las \u00e9lites financieras y pol\u00edticas, que tienen su poder asegurado porque los ciudadanos comunes han sido enga\u00f1ados para creer en una forma no cr\u00edtica y extrema de nacionalismo.<\/p>\n

Los opositores acosados por Putin pueden predecir, sin equivocarse, un largo periodo de estancamiento pol\u00edtico, econ\u00f3mico e intelectual \u2013hasta las elecciones parlamentarias del pr\u00f3ximo a\u00f1o y las elecciones presidenciales dos a\u00f1os despu\u00e9s\u2013. El estancamiento probablemente se prolongue tambi\u00e9n al pr\u00f3ximo ciclo pol\u00edtico. Pero no puede durar para siempre: en alg\u00fan punto, la supervivencia del r\u00e9gimen exigir\u00e1 ofrecerle algo al pueblo adem\u00e1s de nacionalismo y nostalgia. El interrogante es si Putin, que hoy profundiza la participaci\u00f3n de Rusia en otra aventura militar extranjera, lo entiende de la misma manera.<\/p>\n

Andr\u00e9i Kol\u00e9snikov, presidente del Programa de Instituciones Pol\u00edticas y de Pol\u00edtica Dom\u00e9stica, Centro Carnegie, Mosc\u00fa<\/p>\n

\u00a9Project Syndicate, 2015<\/p>\n

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Con una voz en Madrid,<\/strong><\/p>\n

de Francesc-Marc \u00c1lvaro en La Vanguardia<\/p>\n

el 8 octubre, 2015<\/p>\n

OPINI\u00d3N<\/p>\n

Todav\u00eda no lo han decidido pero no pueden tardar. Los dirigentes de CDC y los de ERC tendr\u00e1n que decir pronto si quieren repetir o no la experiencia de Junts pel S\u00ed a las elecciones espa\u00f1olas del 20 de diciembre. La respuesta oficial que ahora dan es que est\u00e1n demasiado ajetreados para pensar en ello, debido a las negociaciones con la CUP para sacar adelante la investidura, la gobernabilidad y la hoja de ruta. Por lo que s\u00e9, hay opiniones diversas. En ERC, hay un poco de todo: unos quieren repetir la coalici\u00f3n, otros prefieren ir por separado, y unos terceros especulan con la posibilidad de imitar a la CUP y no tomar parte en estos comicios. Mientras, en CDC, domina la idea de exportar al Congreso y al Senado la filosof\u00eda y la pr\u00e1ctica que ha inspirado Junts pel S\u00ed.<\/p>\n

Barcelona es, despu\u00e9s de Madrid, la provincia que env\u00eda m\u00e1s diputados al Congreso espa\u00f1ol. En total, Catalunya env\u00eda 47, sin contar a los senadores. \u00bfPuede el soberanismo \u2013con independencia del resultado alcanzado el 27-S\u2013 prescindir de este instrumento? Estoy seguro de que no. Aunque la actitud de los dos grandes partidos espa\u00f1oles es hoy totalmente contraria a pactar un refer\u00e9ndum al estilo escoc\u00e9s, el soberanismo no se puede ausentar de un terreno de juego institucional donde \u2013seg\u00fan todas las previsiones\u2013 habr\u00e1 una mayor fragmentaci\u00f3n y, por lo tanto, un nuevo mapa de mayor\u00edas y minor\u00edas. No es que me haga ilusiones. No espero cambios inmediatos de mentalidad sobre Catalunya, pero el soberanismo debe defender los intereses de la sociedad catalana en Madrid, tanto si la desconexi\u00f3n avanza con rapidez como si lo hace con lentitud. Mientras no exista un Estado catal\u00e1n independiente, nuestra pol\u00edtica tambi\u00e9n se hace all\u00ed. Recuerden a Joan Fuster: toda pol\u00edtica que no hagamos nosotros ser\u00e1 hecha contra nosotros. Lo que ha cambiado respecto del paradigma autonomista es el objetivo y la actitud, pero no la importancia de estar donde todav\u00eda controlan el grifo.<\/p>\n

Si el soberanismo central de Junts pel S\u00ed consiguiera un n\u00famero de diputados importante, este hecho tendr\u00eda por s\u00ed solo una fuerza innegable de cara al Estado espa\u00f1ol y tambi\u00e9n ante la opini\u00f3n p\u00fablica internacional. En las generales del 2011, CiU obtuvo 16 diputados y ERC consigui\u00f3 3. \u00bfA qu\u00e9 resultado podr\u00eda aspirar Junts pel S\u00ed en un contexto de fuerte rechazo al PP en Catalunya y de ca\u00edda continuada del PSC? Considerando que Uni\u00f3 se presentar\u00e1 en solitario y que la CUP tiene por principio no concurrir a las espa\u00f1olas, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el posible radio de acci\u00f3n de una coalici\u00f3n como la que ha ganado en las catalanas? Adem\u00e1s de independientes y de socialistas y democristianos soberanizados, una lista de Junts pel S\u00ed al Congreso podr\u00eda explorar \u2013ser\u00eda inteligente hacerlo\u2013 una apertura a sectores de ICV descontentos y a entornos a medio camino de ERC y la CUP.<\/p>\n

\u00bfLes parece una mezcla demasiado indigesta? No tanto. Hay un precedente hist\u00f3rico importante. La candidatura de la Solidaritat Catalana, que triunf\u00f3 en 1907 en 41 de 44 distritos y que signific\u00f3 la irrupci\u00f3n del catalanismo pol\u00edtico en las Cortes espa\u00f1olas, reun\u00eda de todo: regionalistas, carlistas, mon\u00e1rquicos autonomistas, republicanos de varias ramas, federales e independientes. Bajo el mismo paraguas, estaba la derecha y la izquierda. Gente tan diferente como Camb\u00f3 y Maci\u00e0 fueron juntos. Por cierto, la media de edad de los solidarios era de 33-34 a\u00f1os, muy joven para la pol\u00edtica de aquella \u00e9poca, dato que pone en evidencia la ola de cambio que represent\u00f3 aquel movimiento.<\/p>\n

Hago de abogado del diablo. Los resultados de las catalanas no tienen por qu\u00e9 trasladarse autom\u00e1ticamente a las espa\u00f1olas. Por ejemplo, no ser\u00eda extra\u00f1o que Podemos tuviera un resultado mucho mejor en Catalunya que el de la lista de Rabell, de la misma manera que es imaginable que el voto socialista recupere posiciones. Con todo, una candidatura de Junts pel S\u00ed con un cabeza de cartel potente tendr\u00eda un grande atractivo para el elector independentista, y evitar\u00eda la sensaci\u00f3n de retorno al pasado que comportar\u00eda ver a CDC y ERC compitiendo para hacer un papel parecido en Madrid mientras aqu\u00ed van de la mano. Todo el mundo sab\u00eda que la apuesta del 27-S conten\u00eda dos tiradas.<\/p>\n

Nada ser\u00e1 f\u00e1cil en los pr\u00f3ximos meses. Mantener la unidad del campo soberanista en varios frentes no es un asunto anecd\u00f3tico. La reconfiguraci\u00f3n del mapa espa\u00f1ol de partidos impactar\u00e1 sobre el proceso, no sabemos c\u00f3mo. Solidaritat Catalana no dur\u00f3 mucho, desgraciadamente. Salvando todas las enormes distancias, ir\u00eda bien no repetir ciertos errores. El profesor Jordi Casassas Ymbert acaba de publicar un libro \u2013La naci\u00f3 dels catalans (Editorial Afers)\u2013 que da claves muy l\u00facidas para comprender el papel del nacionalismo catal\u00e1n y su interacci\u00f3n con una sociedad que abraza la modernidad a la vez que se afirma en la diferencia. \u201cDesde el \u00faltimo cuarto del siglo XIX \u2013apunta Casassas\u2013, el catalanismo ha tenido una presencia y una repercusi\u00f3n p\u00fablica y pol\u00edtica que sobrepasa con mucho su potencial estricto. Es evidente que, por su naturaleza, el catalanismo se alimenta tambi\u00e9n de la fuerza magnificadora que le confieren sus enemigos y contradictores\u201d.<\/p>\n

Si dudan, piensen que lo que menos quieren los poderes del Estado es que haya 30 o m\u00e1s diputados catalanes que hablen en Madrid con una sola voz.<\/p>\n

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PAGINA 12<\/p>\n

Presente<\/strong><\/p>\n

Por No\u00e9 Jitrik<\/p>\n

Creo entender que a Macedonio Fern\u00e1ndez le preocupaba lo que podemos denominar \u201cangustia del presente\u201d. Lo manifest\u00f3 claramente en ese breve relato titulado \u201cCirug\u00eda ps\u00edquica de extirpaci\u00f3n\u201d. C\u00f3simo Schmitz, el herrero, disconforme con su pasado, que no le depara ninguna promesa de inter\u00e9s para el presente, se somete a una operaci\u00f3n para sustituirlo por otro m\u00e1s apasionante; correlativamente, pierde el sentido, o el sentimiento, del futuro. Perdido el pasado, liquidado el futuro, vive en un presente absoluto que, desde luego, no logra comprender. \u00bfC\u00f3mo lo comprender\u00eda si no hay empresa capaz de asirlo, si se escapa apenas est\u00e1, si el instante desaparece apenas aparece?<\/p>\n

Angustia, por cierto, que tenemos todos: el presente se esfuma, es muy rara su \u00edndole, tanto que se podr\u00eda afirmar, tanto temporal como sentimentalmente, que no existe, porque \u201cya no est\u00e1\u201d y no hay forma de aprisionarlo. Lo que no quiere decir que mientras creemos o sentimos que est\u00e1 no ocurran cosas que se fijan en un lugar que se conoce como \u201cmemoria\u201d. Pensamos, entonces, que lo que existe es, en realidad, el pasado al que en ese instante fugaz evocamos como lo seguro, lo que est\u00e1 y nos est\u00e1 esperando para avisarnos que no todo se nos hab\u00eda escapado. As\u00ed, pues, si el presente es motivo de angustia el pasado es de confirmaci\u00f3n. De aqu\u00ed que el tiempo verbal m\u00e1s usado, presente de indicativo, decir por ejemplo \u201csoy\u201d, cuando en verdad \u201cfui\u201d hace un instante, tenga menos solidez afectiva que el pasado perfecto, al que nos aferramos para confirmar que existimos, somos porque somos un dep\u00f3sito de im\u00e1genes y sombras que nos confieren identidad, somos porque recordamos que somos.<\/p>\n

Es claro que los seres humanos, \u00fanicos que pueden sentir esa angustia, tratan de paliarla mediante concesiones intelectuales a esa evanescencia que han dado lugar a arduas construcciones. Consideran que cierta cantidad de instantes que se desvanecen configuran una cadena a la que designan como segundo, minuto, hora, d\u00eda, semana, a\u00f1o, d\u00e9cada, siglo, milenio y de ah\u00ed historia, una entidad medible, amenazada por \u201cprehistoria\u201d, una entidad temporal inconmensurable que nos indica que existe el tiempo, desde un siempre que nos esforzamos en comprender o al menos comprender su comienzo, envueltos en su duraci\u00f3n. Del mismo modo que sentimos el dram\u00e1tico final de la duraci\u00f3n en la instancia de la despedida tras la cual la separaci\u00f3n hace de cierre: es cuando entra en escena pero como remate la funesta palabra \u201cadi\u00f3s\u201d que clausura el ilusorio presente de un estado.<\/p>\n

Como consecuencia de ese modo de aprisionar al tiempo para comprenderlo, se afirma que \u201cahora\u201d es algo que tiene consistencia, que est\u00e1 sucediendo, no importa que est\u00e9 socavado por un \u201cya fue\u201d. Pero como tambi\u00e9n \u201cahora\u201d es insuficiente, en ciertos lugares se condensa en \u201cahorita\u201d y, tampoco satisfactorio, en un \u201cahoritita\u201d, diminutivo casi at\u00f3mico, nanoinstante, que da idea de una desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

De este modo, o pensando as\u00ed, puede decirse que eso que se designa como presente es solo una manera de decir respecto de un flujo acotado, definido de entrada como para ser comprendido y aceptado. As\u00ed, un d\u00eda es un d\u00eda y se espera el siguiente que se cree que ser\u00e1 presente mientras que el que ya no est\u00e1, rotulado como \u201cel de ayer\u201d, habr\u00e1 perdido el nombre de presente y s\u00f3lo ser\u00e1 objeto de rememoraci\u00f3n: \u201cno hay nada m\u00e1s viejo que el diario de ayer\u201d proclaman algunos sabios con una certeza absoluta. Sin embargo, nos parece real el hecho que de esta noci\u00f3n fugitiva se desprendan entidades que no se evaden y que, al ocupar nuestro pensamiento, nos hacen creer que comprendemos; por ejemplo la idea de lo \u201cactual\u201d, que no se mide por unidades precisas, no estrictamente hablando del instante ni del d\u00eda ni de la semana, sino que supone un conjunto operante que \u201cno se va\u201d o que dura lo que dura, que puede ser descrito y calificado, y cuyos efectos sobre la afectividad, el pensamiento, la interpretaci\u00f3n, la conexi\u00f3n con lo real, parecen indubitables; al ser comprendidos y compartidos generan una comunidad, un acuerdo de bases aparentemente s\u00f3lidas.<\/p>\n

Esa expresi\u00f3n, lo actual, no deja de tener consecuencias. Ante todo, define una inserci\u00f3n o inscripci\u00f3n en un universo de valores que surgir\u00edan del instante en el que se vive y cuya ignorancia ser\u00eda condenable: quien no se identifica con lo actual es anacr\u00f3nico, pasado de moda si se trata de opiniones o de atuendos.<\/p>\n

Pero, por otra parte, contrasta con la noci\u00f3n de \u201c\u00e9poca\u201d, que es m\u00e1s amplia y est\u00e1 investida, \u201cesp\u00edritu de \u00e9poca\u201d se dice, como si lo que se piensa y siente en un momento y lugar, y lo que ha ocurrido ah\u00ed, apreciado en su significaci\u00f3n, pudiera ser calificado y reconocido como diferente a lo que se pens\u00f3 y sinti\u00f3 en otro momento y lugar, o sea a otro esp\u00edritu de \u00e9poca. \u00c9poca, entonces, como entidad t\u00e9mporoespacial cuya invocaci\u00f3n, \u201cen esa \u00e9poca\u201d, permite apreciar fen\u00f3menos o comportamientos o productos que no se reconocen en la \u00e9poca en la que se est\u00e1 invocando.<\/p>\n

Estas derivas de la noci\u00f3n de \u201cpresente\u201d son previsibles y harto manejadas, vivimos con ellas y hasta cierto punto, el punto de un cese o un repliegue, nos convierten, fugazmente, en conocedores y reductores de la angustia b\u00e1sica y permanente.<\/p>\n

De ella tenemos que seguir hablando pues no nos abandona, el modo en que el \u201cpresente\u201d est\u00e1 \u201cpresente\u201d no termina de ser comprendido por m\u00e1s que se lo acote y, precariamente, se lo defina o se exija que lo que est\u00e1 confinado en ese acotamiento sea aceptado como presente, validado como tal y aceptado en un \u201ccomo s\u00ed\u201d tan fuerte como se lo afirme.<\/p>\n

Debe haber muchas maneras de sentir o pensar que se est\u00e1 capturando el presente; est\u00e1, entre otras, la desiderativa: cuando se hace presente alguien o algo que uno esperaba y puede exclamar \u00a1por fin! Instante luminoso, no se puede negar, impresiona, en el sentido de que marca y, luminosamente tambi\u00e9n, detiene la rueda del tiempo. Es un ejemplo pero me atrevo a conjeturar que hay otras instancias en que eso, detener el tiempo y conferirle densidad al instante es posible; me atrevo a decir que hay tres que me parecen privilegiadas: el amor, la escritura y la otredad. Audaz propuesta que quedar\u00e1 en eso puesto que, contradiciendo numerosas creaciones de ciencia ficci\u00f3n, la imaginaci\u00f3n humana no ha llegado, ni, creo, llegar\u00e1, a inventar m\u00e1quinas para que el amor, la escritura o la otredad suspendan el devenir, detengan el instante y hagan del presente algo tan consistente como lo es el pasado. A menos que se crea que la fotograf\u00eda lo logra o el congelamiento de una imagen din\u00e1mica apretando un bot\u00f3n lo consiga. De modo que no queda otra cosa que tratar de explicar lo que esta afirmaci\u00f3n implica porque, sea como fuere, algo implica. As\u00ed, lo que se puede entender por amor en alg\u00fan punto se vincula con la perturbadora frase que acu\u00f1\u00f3 Freud acerca del orgasmo: \u201cpeque\u00f1a muerte\u201d. Verdadera y profunda, sin duda: nada hay tan presente como la muerte, as\u00ed sea la breve de la descarga. Pero la idea del amor no termina ah\u00ed ni realmente pens\u00e9 en eso cuando pens\u00e9 en relacionarla con el presente; m\u00e1s bien, se trata de intensidad, de espera, de fusi\u00f3n probable y deseada: cuando se siente todo eso el presente se detiene. Pero tampoco es s\u00f3lo eso: creo que se comprende sin necesidad de entrar en inventarios, suspensi\u00f3n, expectativa, temblor, el tiempo detenido, el instante recogido y el sentido tembloroso y vacilante pero asible, sin compromisos con el futuro, sin ataduras con el pasado.<\/p>\n

La escritura es muchas cosas, no s\u00f3lo la punta del l\u00e1piz sobre el papel en blanco aunque tambi\u00e9n lo sea y privilegiadamente: escribir, como un acto concreto retiene al tiempo o, tal vez, mejor, lo hace olvidar; quien escribe traza y mira y lo dem\u00e1s, los ruidos del transcurso, desaparece y eso, verdad de una experiencia o falsedad de una creencia, detiene al tiempo as\u00ed sea porque lo dem\u00e1s se desvanece. Pero es algo m\u00e1s, es todo trabajo que implica un enfrentamiento entre un productor y su tarea y comprende, por lo tanto, a innumerables oficios, para qu\u00e9 enumerarlos, s\u00f3lo es suficiente se\u00f1alar el instante en el que se trazar\u00e1 un signo de cualquier \u00edndole y que en \u00e9sa y por esa acci\u00f3n quedar\u00e1 fijado. La firma que rubrica un trabajo es como un c\u00edrculo que ilumina el instante y lo llena de sentido.<\/p>\n

Y lo que llamo \u201cotros\u201d es la voz que se escucha, el cuerpo que se registra y se desea, la comunidad que se establece, la solidaridad que se convierte en \u00e9tica, la compasi\u00f3n y la amistad, la admiraci\u00f3n y el aprendizaje, el recuerdo de los muertos y el grito de \u201cpresente\u201d que los trae al instante, la vida de la sociedad y la paz que sobreviene a ese distanciamiento que se conoce como la guerra, la palpitaci\u00f3n de la especie, y el salirse de s\u00ed y del temor a la muerte. El vasto campo, en suma, de la otredad que hace del instante un instante privilegiado, lo m\u00e1s parecido que se puede concebir como presente, esa flor que se marchita apenas nace.<\/p>\n

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La ingratitud de los pueblos<\/strong><\/p>\n

Por Llu\u00eds Foix<\/p>\n

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La ingratitud de los pueblos<\/a><\/p><\/blockquote>\n