{"id":33420,"date":"2015-10-05T07:56:23","date_gmt":"2015-10-05T05:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/"},"modified":"2015-10-05T07:56:23","modified_gmt":"2015-10-05T05:56:23","slug":"metafisica-de-la-conquista-del-desierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/","title":{"rendered":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto"},"content":{"rendered":"\n
\n

Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral. Roca (Conquistador del Desierto, \u00bfse puede conquistar el desierto, surgir\u00e1 alguna heroicidad de la apropiaci\u00f3n de la nada?) le entregaron a la empresa del ep\u00f3nimo jefe que buscaba ah\u00ed, en el desierto, en la nada, la organizaci\u00f3n nacional y la presidencia de la Rep\u00fablica. A ese sangriento pero sencillo paseo por la pampa hasta la rec\u00f3ndita Tierra del Fuego, le llamaron conquista. Partiremos del t\u00edtulo que los protagonistas de la haza\u00f1a eligieron para exaltarla: La Conquista del Desierto. Por un lado, tenemos a los conquistadores. Por el otro, a eso que los conquistadores se proponen conquistar: el desierto.<\/p>\n

Conocemos el sistema de pensamiento de los conquistadores. Lo hab\u00edan heredado de sus maestros. Cuando el mariscal Bugeaud le dijo a Sarmiento, en Argelia, que los m\u00e9todos b\u00e1rbaros son los mejores para vencer a la barbarie, le estaba dando una clase magistral de civilizaci\u00f3n burguesa. As\u00ed, tanto Sarmiento, en su guerra contra las montoneras federales desde la Gobernaci\u00f3n de San Juan, como la Guerra del Paraguay y la fiebre amarilla con los negros y Roca con los indios, son irreprochables actos de guerra que el Progreso arroja sobre la barbarie, el atraso, lo Otro irrecuperable. As\u00ed, como se\u00f1ala Vi\u00f1as, la Plaza de Olta con la cabeza de Chacho clavada en una pica, la tragedia final de Cerro-Cor\u00e1 y la misa de triunfo de los conquistadores de la Patagonia en Choele-Choel se\u00f1alan los tres momentos de una tarea cumplida en nombre de la Civilizaci\u00f3n. Sobre esos tres puntos se edific\u00f3 este pa\u00eds. Luego vendr\u00e1n los inmigrantes.<\/p>\n

Todos los territorios conquistados pasan a formar parte de la Historia y de la Civilizaci\u00f3n. Hemos visto sobradamente esto. No debemos asombrarnos porque haya ocurrido en nuestro pa\u00eds y con tanto ensa\u00f1amiento. Digamos claramente: es lo que ten\u00eda que ocurrir. El colonialismo hab\u00eda hecho esa tarea en todas partes. No hubo un solo lugar que la Civilizaci\u00f3n eligiera para entrar con su \u201cprogreso hist\u00f3rico\u201d que pudiera resistirse. En algunos casos \u2013como el de Estados Unidos y Argentina\u2013 se trat\u00f3 de una guerra de colonialismo interno. En otros, en la mayor\u00eda, de colonialismo externo. En Estados Unidos la guerra fue terrible, cruel y anegada de cad\u00e1veres. Los comanches, los sioux, los dakotas, los apaches, los cheyennes, los pawnes estaban bien armados. Unos piratas de la guerra (igual que hoy) prove\u00edan de armas a los dos bandos, sobre todo a los indios. (Entre los nobles guerreros cobrizos de EE.UU. y los fundamentalistas del Estado Isl\u00e1mico actuales hay una gran diferencia. Los gloriosos guerreros sioux o los comanches peleaban a cielo abierto, cuerpo a cuerpo, contra hombres de uniformes formados en academias militares. Fue as\u00ed como lograron uno de los m\u00e1s grandes triunfos de los pueblos que el colonialismo occidental busc\u00f3 aniquilar y, finalmente, aniquil\u00f3.)<\/p>\n

Las figuras del mariscal Bugeaud, del general Amstrong Custer y del Gral. Roca son las del general civilizador. Son los que hicieron la tarea. (Notable frase que Mariano Grondona aplic\u00f3 a L\u00f3pez Rega y al brigadier Lacabanne y que no hay que olvidar. Aclarando, porque es justo hacerlo, que los \u201cmilitares civilizadores\u201d citados, pese a su crueldad, ten\u00edan un espesor hist\u00f3rico superior al del mero mat\u00f3n L\u00f3pez Rega.) Hay que tener claro lo siguiente: siempre estaremos del lado de las v\u00edctimas, de los que son despojados de sus territorios, de sus casas, de sus vidas. Pero la Historia no tiene coraz\u00f3n. Se hace por medio de la fuerza y \u00e9sta se acrecienta con la t\u00e9cnica. Siempre que se llega a la cuesti\u00f3n de la t\u00e9cnica hay que hablar de Heidegger. No aqu\u00ed. El maestro de Friburgo trat\u00f3 bien esas cuestiones, pero, como agro-fil\u00f3sofo que era, le importaba m\u00e1s la devastaci\u00f3n de la agricultura que las matanzas de los \u201cpueblos sin historia\u201d, de esos desdichados negros, cobrizos o hisp\u00e1nicos de Am\u00e9rica del Sur que pertenec\u00edan a la noci\u00f3n de \u201cpueblos sin historia\u201d. Seguimos: el colonialismo, por medio de su superioridad t\u00e9cnica (sobre todo: lo t\u00e9cnico expresado por el poder\u00edo b\u00e9lico, a cuyo servicio y crecimiento estuvo), siempre gan\u00f3 las batallas que se propuso ganar. Y entreg\u00f3 otros \u201cregalos\u201d que ayudaron a consolidar esas batallas. La evangelizaci\u00f3n, el progreso, la civilizaci\u00f3n, la ciudad, la vestimenta, el idioma, los poemas hom\u00e9ricos, las tragedias griegas, el remington, la artiller\u00eda, el frac, todo esto era lo que el bourgeois conqu\u00e9rant entregaba a las chusmas. Estas, siempre en los m\u00e1rgenes, siempre resistiendo a la generosidad que el hombre blanco desplegaba obedeciendo a ese mandato que cantar\u00e1 Kipling y cuya ingrata devoluci\u00f3n prever\u00e1, se empecinar\u00e1n en ser \u201cindios sin caballo\u201d, \u201cchusmas desgre\u00f1adas y perplejas\u201d, \u201ctolder\u00edas mugrientas\u201d, \u201cchiner\u00edo sumiso y degradado\u201d.<\/p>\n

Volvemos al nombre que Roca le ha dado a su campa\u00f1a. La ha llamado: la Conquista del Desierto. La primera pregunta que surge es: \u00bfpor qu\u00e9 se llama desierto a un territorio poblado? Si busc\u00e1ramos alguna semejanza entre lo que Sarmiento llam\u00f3 \u201ccampa\u00f1a\u201d y Roca \u201cdesierto\u201d, no la encontrar\u00edamos. Para Sarmiento, la campa\u00f1a era lo Otro, era la barbarie, pero estaba poblada, por b\u00e1rbaros, s\u00ed, pero poblada, y esos b\u00e1rbaros eran belicosos y deb\u00edan ser aniquilados. Nunca se habl\u00f3 de la \u201cconquista de la campa\u00f1a\u201d. La definici\u00f3n de Mitre, despu\u00e9s de Pav\u00f3n, fue \u201cquiero hacer en La Rioja una guerra de polic\u00eda\u201d. Que no semeja una frase po\u00e9tica ni metaf\u00edsica. En cambio \u201cconquista del desierto\u201d no se refiere a nada. Mitre quiere hacer una guerra de polic\u00eda porque quiere luchar contra adversarios concretos poderosamente existentes por medio de m\u00e9todos no convencionales. (Bugeaud se lo hab\u00eda dicho a Sarmiento. Sarmiento, en Facundo, escribe que \u201cuna y la misma\u201d es la lucha de los ej\u00e9rcitos argentinos en las campa\u00f1as y la de los franceses en Argel. De modo, insisto, que es adecuado detestar a quienes hicieron aqu\u00ed la tarea sucia, pero sin olvidar que tienen muchos compadres sanguinarios en otras latitudes del planeta: la guerra de la expansi\u00f3n colonialista, en todas sus expresiones, \u201cfue una\u201d.) Llamaba \u201cb\u00e1rbaros\u201d a esos adversarios por motivos que ya sabemos. Ante todo, para no ampararlos bajo el derecho de gentes. Los \u201cb\u00e1rbaros\u201d estaban \u201cfuera de la ley\u201d y no reg\u00edan para ellos las consideraciones de humanidad. (Lo mismo hizo Videla. Esta anotaci\u00f3n la pongo para se\u00f1alar que en la Historia hay simetr\u00edas y persistencias, aunque no un decurso necesario que la impulse hacia un fin necesario. Pero ah\u00ed donde sea necesario marcar una simetr\u00eda que enriquezca la tarea del conocimiento, lo haremos.) Preguntemos: \u00bferan b\u00e1rbaros los indios? S\u00ed y no. Para todos los \u201ccivilizados\u201d s\u00ed. \u00bfD\u00f3nde viv\u00edan esos b\u00e1rbaros? En el desierto. \u00bfQu\u00e9 desierto? \u00bfEra la Patagonia un desierto? No. Era un territorio poblado. \u00bfPor qu\u00e9 llamar desierto a un territorio poblado?<\/p>\n

La palabra \u201cdesierto\u201d se abre a muchos significados. Pero, si queremos ser rigurosos, debemos apresarla desde el lado de la filosof\u00eda. Aqu\u00ed, su prestigio e importancia son enormes. Para no perder tiempo: el que pens\u00f3 m\u00e1s hondamente el sentido de esa palabra fue Nietzsche, autor de una frase conocida y fundamental en los laberintos del sujeto humano para pensar(se). \u201cEl desierto crece\u201d, esta es la frase. \u00bfQu\u00e9 significa? Mala pregunta porque, si algo significa esa frase es que los significantes han muerto y nada significa nada. Es la m\u00e1s alta expresi\u00f3n del nihilismo. (Ver: Franco Volpi, El nihilismo, Biblos, 2005). Adem\u00e1s, Nietzsche la plantea, no como algo ya realizado, sino como algo en camino de ardua o inexorable realizaci\u00f3n. Uno, hoy, puede abrir dos o tres diarios a la ma\u00f1ana, y luego exhalar, agotado, indefenso: \u201cEl desierto crece\u201d. Pero el desierto ya no necesita crecer en la pampa. De aqu\u00ed que \u2013en ese p\u00e1ramo\u2013 no haya nadie. O lo que hay no importa. Nada significa. Es la pura nada. El desierto. Hay que conquistarlo para que haya algo. La civilizaci\u00f3n de Buenos Aires.<\/p>\n

Esta es la \u201cmetaf\u00edsica\u201d de la Conquista del Desierto. Nihilismo y nada son dos conceptos centrales de la filosof\u00eda. Aqu\u00ed, no voy a seguir los caminos de Heidegger sobre la \u201cnada\u201d en Qu\u00e9 es metaf\u00edsica o en Introducci\u00f3n a la metaf\u00edsica ni los de Sartre en El Ser y la Nada. Busco explicitar eso que el concepto ten\u00eda como potencia de negaci\u00f3n antropol\u00f3gica en el lenguaje colonialista. Para este lenguaje, el desierto es una nada infecunda. Donde entra el desierto ya no hay significantes. El desierto es la no-significaci\u00f3n. El indio, en tanto \u201cnada\u201d, en tanto no-significante, en tanto pura y total ajenidad a la condici\u00f3n humana, justifica el genocidio. En la frase \u201cConquista del Desierto\u201d est\u00e1 expl\u00edcito el genocidio perpetrado.<\/p>\n

El mecanismo conceptual que justific\u00f3 la masacre patag\u00f3nica es similar al de conquista espa\u00f1ola. As\u00ed, como hace Vi\u00f1as, podemos hablar de la Conquista del Desierto como etapa superior de la Conquista de Am\u00e9rica. Los indios de los \u201cnuevos\u201d territorios son \u201cdescubiertos\u201d porque, antes de su \u201cdescubrimiento\u201d, no exist\u00edan, por los codiciosos (principal virtud del hombre capitalista) Col\u00f3n, Cort\u00e9s, Pizarro. Para existir tienen que aceptar la cultura espa\u00f1ola. Si no aceptan la evangelizaci\u00f3n deben ser aniquilados. Es siempre el problema del Otro. El Otro no es. El Otro es \u201cel desierto\u201d, la nada. El Otro es lo que el Conquistador har\u00e1 de \u00e9l. Si no lo acepta, el Conquistador debe matarlo. El Otro es \u201clo Otro\u201d de lo humano. Todo genocidio plantea esa estructura. De aqu\u00ed que sea insuficiente definir al genocidio desde la cuesti\u00f3n \u00e9tnica. El genocidio no s\u00f3lo existe cuando se plantea el aniquilamiento de una etnia. El genocidio es \u2013esencialmente\u2013 la masacre de aquello que se considera \u201clo Otro de la condici\u00f3n humana\u201d.<\/p>\n

La Junta Militar de 1976 festeja, en 1979, la \u201cconquista\u201d del desierto. Roca habr\u00eda prefigurado a Videla. La \u201cConquista\u201d del Desierto y la derrota de la \u201csubversi\u00f3n\u201d son hechos sim\u00e9tricos, paralelos. Si la \u201cConquista\u201d del Desierto implica la organizaci\u00f3n nacional de 1880, el Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional culmina una causa semejante al derrotar a la \u201csubversi\u00f3n ap\u00e1trida\u201d. Ser \u201cap\u00e1trida\u201d es ser lo Otro de la patria. Si la patria es Todo, lo Otro es Nada. La \u201csubversi\u00f3n ap\u00e1trida\u201d no pertenece a la condici\u00f3n humana. La consecuencia de esta convicci\u00f3n es la ESMA. Donde no hab\u00eda sujetos humanos, s\u00f3lo subversivos.<\/p>\n

PAGINA 12<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral. Roca (Conquistador del Desierto, \u00bfse puede conquistar el desierto, surgir\u00e1 alguna heroicidad de la apropiaci\u00f3n de la nada?) le entregaron a la empresa del ep\u00f3nimo jefe que buscaba ah\u00ed, en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-33420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bitxia"],"yoast_head":"\nMetaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-10-05T05:56:23+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jos\u00e9 Pablo Feinmann\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto\",\"datePublished\":\"2015-10-05T05:56:23+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/\"},\"wordCount\":1836,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Bitxia\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/\",\"name\":\"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-10-05T05:56:23+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde","description":"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde","og_description":"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2015-10-05T05:56:23+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Jos\u00e9 Pablo Feinmann","Tiempo de lectura":"9 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto","datePublished":"2015-10-05T05:56:23+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/"},"wordCount":1836,"commentCount":0,"articleSection":["Bitxia"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/","name":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2015-10-05T05:56:23+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Raro este t\u00edtulo. M\u00e1s raro todav\u00eda el nombre \u2013supuestamente po\u00e9tico, pero, lo veremos con despojada minuciosidad, racista y sanguinario\u2013 que los ide\u00f3logos del Gral","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/metafisica-de-la-conquista-del-desierto\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Metaf\u00edsica de la Conquista del Desierto"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}