{"id":33406,"date":"2015-10-02T17:27:58","date_gmt":"2015-10-02T15:27:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/vasconia-saben-aquel-que-dice\/"},"modified":"2015-10-02T17:27:58","modified_gmt":"2015-10-02T15:27:58","slug":"vasconia-saben-aquel-que-dice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/vasconia-saben-aquel-que-dice\/","title":{"rendered":"Vasconia: saben aquel que dice\u2026"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfSaben aquel que dice que el relato prehist\u00f3rico de Vasconia es un camelo? S\u00ed, s\u00ed, un cuento chino. Un enga\u00f1o. Que este pueblo no tiene catorce mil a\u00f1os, como sostienen los nacionalistas, ni descendemos de Tubal, ni siquiera eso tan cient\u00edfico que dec\u00eda Joxe Miel Barandiaran del hombre de Cromagnon (y de la mujer, supongo). Que Vasconia no estaba donde la creemos; que el euskera vino en las alforjas de emigrantes de la Bigorra, o de Akitania, o, qui\u00e9n sabe, de la mano de conquistadores, de tierras gabachas en todo caso. Que no hay vestigios de lengua vasca en el territorio, y que por tanto se deduce que es una lengua impuesta y extranjera. Que los de aqu\u00ed eran celt\u00edberos, que eso suena m\u00e1s hispano y ya nos viene bien, aunque tampoco haya vestigios, ni siquiera un mal documento estropeado, ambiguo, o falsificado, que todo sirve para el convento. Ni siquiera una triste cr\u00f3nica de los visigodos, los obispos, o los sarracenos de C\u00f3rdoba, que lo apuntaban todo.<\/p>\n

Algo de esto se explica en la serie que ETB nos ofrece, con abundancia de medios y dinero: \u201cVasconiako historia bat<\/em>: euskalduntze berantiarra<\/em>\u201d.<\/p>\n

Y es que la toponimia vascongada no muestra relaci\u00f3n con el sonido vasco: Bizkaia, Ibaizabal, Gorbea, Selaia (por saltar un poco m\u00e1s lejos), Castro Urdiales, Getxo, o ya puestos Azpeitia, Ondarroa, Aralar, Ernio, Iru\u00f1a Veleia, Argantzon\u2026 son top\u00f3nimos de origen incierto.<\/p>\n

\u00bfSaben aquel que dice\u2026? Pero aunque suene a chiste y recochineo, este tipo de divagaciones nunca son gratuitas, y no hablamos por hablar, del tiempo. Que si el primer p\u00e1rrafo alude a \u201cque los de aqu\u00ed eran celt\u00edberos, que eso suena m\u00e1s hispano y ya nos viene bien\u201d, es porque a este tipo de conclusiones interesadas conducen estas divagaciones casuales, que de casual tienen poco.<\/p>\n

Ha faltado tiempo para que se asiente la tesis de los celt\u00edberos, que no euskaldunes, en las \u2018provincias vascas\u2019, para que venga a ilustrarnos El Pa\u00eds, diario espa\u00f1ol, cosmopolita y posmoderno, que pasa ol\u00edmpicamente de estos debates populacheros, arcaicos, pero se apresura a indicar las oportunas inferencias de dicha elucubraci\u00f3n sin fundamento. De la mano de Jos\u00e9 Luis Barber\u00eda nos llega \u201cEuskaldunizar a la fuerza\u201d, una segunda entrega de la serie \u201cLa explotaci\u00f3n pol\u00edtica de las lenguas espa\u00f1olas\u201d. El pasado, pasado est\u00e1. A menudo nos lo repiten. La historia no da derechos. Estamos en el hoy, en lo que estamos. Pero Barber\u00eda saca conclusiones de lo m\u00e1s actuales de esa fabulaci\u00f3n de la euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda, que sostienen en el documental de ETB.<\/p>\n

No sorprende demasiado el tono de Barber\u00eda, que lleva siempre el agua a su molino \u2018antiterrorista\u2019, como no pod\u00eda ser menos; el viejo truco de la criminalizaci\u00f3n a diestro y siniestro; el art\u00edculo empieza y termina con este recurso, mil veces usado: \u201c\u00bfHabr\u00eda sido diferente de no haber mediado ETA\u2026?\u201d En la \u00faltima parte, para los neohablantes (\u00a1toma palabro!) hablar euskera es \u201cuna mordaza y una tortura\u201d. ETA, violencia, presi\u00f3n nacionalista, tortura sutil hablar esta lengua\u2026 Hace a\u00f1os present\u00e9 mi tesis doctoral que giraba en torno a este tema, y he de agradecer a Barber\u00eda que sea mi mejor caballero andante; el que mejor me la defiende.<\/p>\n

Sin embargo, el meollo del art\u00edculo, su clave de b\u00f3veda, es recoger el envite lanzado por \u201cUna historia de Vasconia\u201d, asumir como cierto y demostrado lo que no pasa de ser una teor\u00eda atrevida sin el menor soporte cient\u00edfico, y extraer un ideario de esa historia recreada. Es decir, la historia no crea derechos \u2013nos dicen una y otra vez- pero por si acaso yo voy a contar la que me interesa, la historia que me conviene.<\/p>\n

Y a partir de ese relato, saca inferencias, interpreta derivaciones, critica pol\u00edticas, ideolog\u00edas\u2026 Es decir, hace una lectura ideol\u00f3gica de hechos que se saca de la manga. Y deja caer insinuaciones no menos portentosas.<\/p>\n

Por poner un ejemplo, si la conclusi\u00f3n central del documental de Vasconia es que no se hablaba euskera en las actuales tres provincias hasta hace unos siglos, el primer dato es que el euskera es invasor. Es la base argumental para Barber\u00eda para deslegitimar pol\u00edticas actuales, de defensa del euskera, y declarar que son ideol\u00f3gicas, partidistas, que no se justifican en ning\u00fan sentido. Pero la segunda maniobra no es menos atrevida. A partir de ah\u00ed, dice literalmente, \u201cAtribuir al castellano la condici\u00f3n de lengua invasora fue un error may\u00fasculo\u201d. \u00a1Toma del frasco, carrasco! Es decir, que si el euskera no es de aqu\u00ed, no se le puede acusar al castellano de haber invadido\u2026 Los ej\u00e9rcitos, las conquistas, las guerras de Castilla, hasta la del 36, se borran; se desvanecen. Ya s\u00e9 que no tiene una l\u00f3gica argumental muy fina; no hay hilo conductor, sino salto. Pero la conclusi\u00f3n es apabullante: ergo, no ha habido imposici\u00f3n del castellano; nada de violencias, nada de disposiciones represivas, policiales, legales, educativas\u2026 Barber\u00eda absuelve todo el contenido del Libro negro del euskera, de Torrealdai. Todo, toda la aculturaci\u00f3n y la violencia de siglos, desaparece de un plumazo con ese apa\u00f1o.<\/p>\n

La historia sirve para hacer discursos; ideolog\u00edas; idearios; les da un soporte narrativo. Pero sus conclusiones, a la vista del texto de Barber\u00eda, no son para nada agua pasada, ni historicistas: \u201c\u00bfTiene sentido educativo, social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico la euskaldunizaci\u00f3n masiva de la sociedad?\u201d Una vez m\u00e1s, la historia no otorga derechos; pero da ocasi\u00f3n a interpelaciones pol\u00edticas del presente con un desparpajo que te dejan temblando. \u00a1Porque hay que pasar del siglo VI,\u00a0 sin ning\u00fan soporte documental fiable al que agarrarse, a esa formulaci\u00f3n del presente!!!<\/p>\n

El art\u00edculo de Barber\u00eda es insostenible, nefasto; es argumentalmente pobre. Sus oponentes nacionalistas, seg\u00fan dice, defienden un pasado \u2018mitol\u00f3gico\u2019 de la lengua; son \u2018sensibles\u2019 a \u201cuna lengua milenaria de origen enigm\u00e1tico\u201d; etc. Su mentalidad se orienta mediante el modelo del \u2018altar desdoblado de la recuperaci\u00f3n del vascuence y la construcci\u00f3n nacional\u201d. Es decir, quienes no comulgamos con su espa\u00f1olidad somos personas torpes, limitadas, dotadas de un pensamiento m\u00e1gico, que no resiste dos asaltos. Eso sin contar que somos malos como profesionales, \u2018a menudo con peor curr\u00edculo y competencia profesional\u2019 (sic).<\/p>\n

La lengua vasca es una \u201cjerga\u201d; su l\u00f3gica no es funcional sino un s\u00edmbolo, y por esa naturaleza identificadora sufre una \u2018p\u00e9rdida atroz\u2019 y queda reducida a mero pidgin\u2026 Ya s\u00f3lo me falta quedarme embarazado y que me toque la mili a Melilla.<\/p>\n

Pero, repito, todo este reg\u00fceldo argumental se dirige a sacar partido de la historia que se han sacado de la manga, y crear ideario de sus presuntas conclusiones. Si la naci\u00f3n vasca se sosten\u00eda en los famosos apellidos (Barber\u00eda dixit), y en una pureza racial, que nunca est\u00e1 de m\u00e1s sacar a colaci\u00f3n para insistir en que estos vascos son unos racistones, ahora resulta que adem\u00e1s es cierto que los de Bilbao nacen donde les da la gana; que son forasteros, que no son del paleol\u00edtico, que nos han estafado, y ello les priva de todos los derechos adquiridos, porque los han adquirido por ese cuento de que eran descendientes de Tubal, y de Croma\u00f1\u00f3n. Y es mentira; no tenemos m\u00e1s de cinco mil a\u00f1os. \u00a1Qu\u00e9 mierda de antig\u00fcedad nos han vendido! Que me devuelvan mi dinero; y mis cupos; y mis conciertos; que estos falsificadores de historias no se merecen tanto privilegio. (Que es lo que tienen, dicho sea de paso).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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