{"id":33349,"date":"2015-09-22T16:18:21","date_gmt":"2015-09-22T14:18:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-equidistancia-en-el-relato-historico\/"},"modified":"2015-09-22T16:18:21","modified_gmt":"2015-09-22T14:18:21","slug":"la-equidistancia-en-el-relato-historico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-equidistancia-en-el-relato-historico\/","title":{"rendered":"La equidistancia en el relato hist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"\n
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Un art\u00edculo de \u00c1ngel Garc\u00eda Sanz titulado Memoria hist\u00f3rica y olvido de la historia <\/em>(DIARIO DE NOTICIAS, 16-9) trata de la propensi\u00f3n de las personas para alcanzar calidad al escribir sobre nuestra Historia, y firma con la apostilla Universidad P\u00fablica.<\/p>\n

Distingue Garc\u00eda Sanz entre Historia y memoria e historia de la memoria, pero mi poca afici\u00f3n a discutir del sexo de los \u00e1ngeles, me impide entrar a valorar sus cualidades. Pero s\u00ed extra\u00f1o que se defina la memoria como \u201cinstrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica del pasado por el presente que con frecuencia se pretende legitimar o deslegitimar utilizando el pasado\u201d. Solo quiero recordarle que lo afirmado, aunque su intenci\u00f3n sea otra, tiene m\u00e1s que ver con lo que se ha hecho desde los cargos de las universidades, aunque inversamente a trav\u00e9s de los tiempos. Es decir, utilizar el presente para dar la imagen al pasado.<\/p>\n

Y as\u00ed, tengo a bien recoger uno de sus p\u00e1rrafos menos engorrosos: \u201cse corre el peligro de que algunas pol\u00edticas de memoria quieran imponer una Historia m\u00e1s o menos sesgada y en suma poco cient\u00edfica, debido sobre todo a que van acompa\u00f1adas por silencios expl\u00edcitos sobre diversos temas, la indiferencia o desatenci\u00f3n hacia otros, y en definitiva, por pol\u00edticas de silencio\u201d, texto que, a su pesar, corrobora la constataci\u00f3n de haber visto a casi toda la intelectualidad navarra volcarse con el dinero y apoyo oficial, a favor de silenciar todo aquello que no fuera su versi\u00f3n politizada.<\/p>\n

Y ese p\u00e1rrafo lo afirma quien abri\u00f3 y celebr\u00f3 un doctorado Doctor en Historia por la Universidad P\u00fablica de Navarra con la tesis del historial de Alduides versus Roncal. Navarra y los proyectos del ferrocarril transpirenaico<\/em> editado por la propia Universidad P\u00fablica de Navarra. La tesis<\/em> es una mala y tergiversada copia sobre el trabajo de otro autor 12 a\u00f1os antes y que el doctor Garc\u00eda Sanz conoc\u00eda. Tal es as\u00ed, que fue recogido como nota curiosa en DIARIO DE NOTICIAS, en el apartado que titula como Sentencias<\/em> (28-8-2003): \u201c\u00bfSab\u00eda que la \u00faltima tesis sobre el proyecto de ferrocarril transpirenaico fue publicada en 1982 por el historiador Pedro Esarte con las mismas conclusiones?<\/p>\n

As\u00ed que mejor callar que hablar de diferentes memorias, cuando todos atendemos a la propia. Si no, d\u00edgame el se\u00f1or Garc\u00eda Sanz a qu\u00e9 memoria se atiene en su trabajo La irregularidad del proceso de nacionalizaci\u00f3n espa\u00f1ola en Navarra. La dif\u00edcil integraci\u00f3n del napartismo (1910-1923)<\/em> (en Espa\u00f1a Res P\u00fablica, Nacionalizaci\u00f3n espa\u00f1ola e identidades en conflicto<\/em>, a\u00f1o 2013), cuando obvia en dicho trabajo mencionar el dato del movimiento municipalista vivido en Navarra esos a\u00f1os, donde los ayuntamientos acordaron pedir la anulaci\u00f3n de las leyes conducentes a la de 1841 (es decir, pidiendo pr\u00e1cticamente la independencia), y que fue aprobada por acuerdos de una mayor\u00eda de ayuntamientos el a\u00f1o 1918, Pamplona a su cabeza.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n le dir\u00e9 que en la universidad que acompa\u00f1a su firma no se ense\u00f1a la verdad en muchos aspectos de la Historia, en raz\u00f3n a tesis como la citada sobre el ferrocarril de los Alduides, la batalla de las Navas de Tolosa (cuestionada por Ambrosio Huici Miranda -Pamiela, 2011), y con versiones como que Carlos II de Navarra ajustici\u00f3 a delincuentes (cuando lo hizo a los \u00faltimos resistentes de los infanzones), que hab\u00eda divisi\u00f3n militar en Navarra al tiempo de la conquista, que Fernando el Cat\u00f3lico respet\u00f3 a Navarra, que Carlos V de Alemania jur\u00f3 los fueros de Navarra en 1516, que la mayor\u00eda de los combatientes en Amaiur eran navarros, que se pact\u00f3<\/em> en 1515, en 1841, en 1876 y en los convenios econ\u00f3micos, El Amejoramiento, etc\u00e9tera, y que se dice que se siguen pactando actualmente.<\/p>\n

No voy a contestarle sobre hechos m\u00e1s recientes que cita y tambi\u00e9n envuelve en el sucio discurso de memorias, ya que el tema tendr\u00e1 otros destinatarios, pero resulta de cierta vileza escribir arrog\u00e1ndose la equidistancia y la neutralidad virginal en asuntos como estos.<\/p>\n

Me voy a permitir darle una receta de humildad: Jos\u00e9 M\u00aa Lacarra lleg\u00f3 a catedr\u00e1tico de la Historia de Espa\u00f1a el a\u00f1o 1972 con El Juramento de los reyes de Navarra<\/em> (1234-1329). En el pr\u00f3logo de su discurso dej\u00f3 bien definido lo que sent\u00eda como ser humano. En cita a Ram\u00f3n de Abadal, y que hace suya, Lacarra escribi\u00f3 en el pr\u00f3logo de su obra esta definici\u00f3n:<\/p>\n

Si la historiograf\u00eda como investigaci\u00f3n puede tener un aire cient\u00edfico, en su aspecto resolutorio es m\u00e1s bien un arte, el arte de interpretar la vida del hombre en el pasado, y el progreso de la historiograf\u00eda consiste en ir afinando esta interpretaci\u00f3n, acerc\u00e1ndola a la que haya podido ser la realidad hist\u00f3rica. Como historiador dedicado al estudio de su propio pa\u00eds, que tanto amaba, conoc\u00eda muy bien lo dif\u00edcil que resulta sustraerse personalmente al ambiente social, pol\u00edtico, intelectual, del tiempo en que se vive y escribe, para situarse en el del tiempo que se trata de historiar.<\/p>\n

Y sostiene Lacarra que: \u201cLos historiadores somos hombres que vivimos en el ambiente de nuestro tiempo, que nos apasionamos con sus sentimientos y sus ideolog\u00edas, que respiramos su tono cultural; pretender, contra esto, una asepsia absoluta, y con ella la obtenci\u00f3n de la suspirada objetividad perfecta, es un mito. La historiograf\u00eda tendr\u00e1 como finalidad \u00faltima obtener esta objetividad, podr\u00e1 acercarse a ella cada vez m\u00e1s, pero nunca llegar\u00e1 a conseguirla; siempre en toda producci\u00f3n historiogr\u00e1fica habr\u00e1 una parte de la persona del historiador. No tan s\u00f3lo de su pasi\u00f3n, sino de su contextura espiritual actual\u201d.<\/p>\n

Lacarra hall\u00f3 m\u00e1s atenci\u00f3n en \u00e9poca franquista que la que se ha ido dado en estos a\u00f1os por los post franquistas navarros. Descanse en paz.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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