{"id":33329,"date":"2015-09-21T17:11:59","date_gmt":"2015-09-21T15:11:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/inmigrantes-para-siempre-2\/"},"modified":"2015-09-21T17:11:59","modified_gmt":"2015-09-21T15:11:59","slug":"inmigrantes-para-siempre-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/inmigrantes-para-siempre-2\/","title":{"rendered":"\u00bfInmigrantes para siempre?"},"content":{"rendered":"\n
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Desde el siglo XVI, con la gran ola de inmigraci\u00f3n occitana y francesa hacia Catalu\u00f1a, hasta nuestros d\u00edas, por aqu\u00ed ha pasado -y hay quedado- gente de todas partes. Aquellos, los primeros, se diluyeron muy pronto en el interior de la sociedad catalana, debido a su proximidad ling\u00fc\u00edstica, cultural y geogr\u00e1fica. Sus apellidos son hoy indistinguibles y pasan por ser lo que ya son: de aqu\u00ed, de toda la vida, familiares. Vino otra gente de otros lugares, en tiempos posteriores, pero no con la importancia num\u00e9rica de aquellos occitanos, hasta que, ya las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado, lleg\u00f3 la inmigraci\u00f3n murciana, con las obras de construcci\u00f3n del metro en Barcelona o atra\u00eddos por el eco de la Exposici\u00f3n Universal de Barcelona. Y gente procedente tambi\u00e9n de Almer\u00eda, as\u00ed como antiguos emigrantes catalanes a Argentina, Francia y Argelia que fueron volviendo, hasta principios de los 30. Ahora, nietos de aquellos murcianos van en listas independentistas en lugares para ser elegidos diputados o bien son periodistas de renombre, al servicio de la causa democr\u00e1tica catalana. En la posguerra, en pleno franquismo y hasta la desaparici\u00f3n del dictador, el viaje familiar hacia la esperanza, con destino final en Catalu\u00f1a, tuvo su origen, salvo el Pa\u00eds Vasco, por toda la geograf\u00eda peninsular e insular de Espa\u00f1a. Y, a lo largo de los \u00faltimos decenios, la gente que ha venido reci\u00e9n llegada ha llegado ya de fuera del Estado, procedente no s\u00f3lo de otros pa\u00edses europeos, sino incluso de otros continentes, con otros rasgos f\u00edsicos, otras religiones, lenguas y culturas, distintos de los que aqu\u00ed hab\u00edamos visto siempre y eran los \u00fanicos que nos parec\u00edan normales. Cuentan los dem\u00f3grafos que sin todos ellos, ahora, en el Principado, no habr\u00eda mucho m\u00e1s de tres millones de habitantes y que, alrededor del 70% de los catalanes de hoy, tenemos alg\u00fan pariente o antepasado cuyos or\u00edgenes se sit\u00faan fuera del pa\u00eds.<\/p>\n

Cuando alguien se va del lugar donde nacer y donde sabe que tambi\u00e9n abrieron los ojos a la vida todos sus antepasados, cuando alguien se aleja del paisaje sentimental de lo que, hasta entonces, ha sido su cotidianidad y deja atr\u00e1s su universo de referencias, no lo hace para empeorar sus condiciones de vida, sino para mejorarlas. Es lo mismo que, sobre todo a lo largo del XIX y parte del XX, hizo tanta gente en los Pa\u00edses Catalanes, camino de Cuba, de Argentina, de Puerto Rico, de Argelia y, en los a\u00f1os cuarenta, tambi\u00e9n hacia M\u00e9xico y Francia, como refugiados, exiliados forzosos de una guerra perdida, empujados por un r\u00e9gimen pol\u00edtico tan asesino, de personas y pueblos, como el franquismo. Muchos de los que se establecieron en Am\u00e9rica, el XIX, pusieron las ra\u00edces heredadas y las esperanzas nacidas en la tierra que los acababa de acoger, hasta el punto de comprometerse en primera l\u00ednea -a menudo, de fuego- con la lucha de liberaci\u00f3n nacional y de independencia, de creaci\u00f3n de nuevos pa\u00edses y nuevos estados, desvincul\u00e1ndose de Espa\u00f1a. Y algunos hacer los himnos nacionales y todo o las canciones patri\u00f3ticas m\u00e1s conocidas. Calles y plazas, escuelas y museos, lo recuerdan hoy todav\u00eda, para la posteridad. Son apellidos estirpe catalana que representan, como ning\u00fan otro, la vocaci\u00f3n m\u00e1s nacional de estos territorios, ayer espa\u00f1oles, hoy estados soberanos. Descendientes de ellos, vienen hoy aqu\u00ed a hacer la v\u00eda catalana, la v\u00eda libre, la v\u00eda augusta y la v\u00eda que m\u00e1s convenga, y siguen bebiendo mate, el tequila o tirando de veta del chile picante en las comidas, con la misma ternura con que emocionan aqu\u00ed al sentir una ranchera o el sonido de una milonga o un tango y all\u00e1 con la gralla o la flauta, mientras miran como sube el castillo o el pilar, cielo arriba.<\/p>\n

Durante la larga noche de piedra de la dictadura, se hizo un trabajo extraordinario para cohesionar nuestra sociedad y construirnos como un solo pueblo, convencidos de que la unidad civil era el primero y principal de todos nuestros valores colectivos. Organismos como la Asamblea de Catalu\u00f1a, partidos como el PSU, sindicatos como la CONC y personas como Jordi Pujol o Francesc Candel dedicaron muchas energ\u00edas a favor de este objetivo. Pero en el per\u00edodo auton\u00f3mico al que ahora estamos a punto de poner punto final, parte de este legado de civilidad se fue estropeando, progresivamente. Eran aquellos a\u00f1os de la escisi\u00f3n entre catalanismo e izquierda o, si se quiere decir de otra manera, entre nacionalismo y proyecto social o, a\u00fan, entre CiU y el PSC. Hablo de los ochenta y los noventa, cuando todo lo ten\u00edamos duplicado, un teatro nacional y uno libre, una TV3 y una BTB, una Catalu\u00f1a Radio y una COM Radio, una idea ramplona, \u200b\u200brural y conservadora de la catalanidad, aparentemente incompatible con el progreso y la modernidad, y una izquierda cosmopolita, abierta, urbana, ciudadana del mundo a quien incomodaba la propia identidad nacional. A principios de este siglo, la izquierda y la naci\u00f3n se reencontraron y, en ese momento, ERC se convirti\u00f3 en la tercera fuerza. Pero el da\u00f1o ya estaba hecho. Todo hac\u00eda pensar que si eres catalanista, no pod\u00edas ser a la vez de izquierdas y viceversa. Y a las siglas beneficiarias de la dicotom\u00eda, no parec\u00eda que este reparto de bienes les incomodara demasiado.<\/p>\n

Durante estos a\u00f1os, adem\u00e1s, se fue generalizando la idea err\u00f3nea de que los catalanes aut\u00f3ctonos votaban CiU y los inmigrantes andaluces, extreme\u00f1os, etc, el PSC. Y algunos sectores de izquierdas, en este contexto, adoptaron medidas de sobreprotecci\u00f3n identitaria de los nuevos catalanes establecidos en las grandes \u00e1reas metropolitanas, medidas que, en la pr\u00e1ctica, los aislaban del resto del pa\u00eds donde viv\u00edan y del que ya formaban parte, manteni\u00e9ndolos en una especie de burbuja cerrada, ajena al resto del territorio y de la gente. Hicieron m\u00e1s esfuerzos recordando permanentemente sus or\u00edgenes, su lengua, sus bailes, su gastronom\u00eda, sus fiestas, a los que nadie les planteaba que renunciaran o que olvidaran, que a incorporarse como protagonistas a una sociedad que ya ten\u00eda otra lengua, otros bailes, otras fiestas, otra gastronom\u00eda. Hubo episodios lamentabil\u00edsimos con las casas regionales, alguno de los cuales, por cierto, se ha reproducido en las \u00faltimas municipales y no por parte del PSC, precisamente. Cuando vienes de fuera, lo que quieres es ser, tan pronto como sea posible, gente de dentro. Y formar parte del paisaje que ya ser\u00e1 el \u00fanico de tus hijos y nietos, no que te recuerden constantemente que viniste de no s\u00e9 d\u00f3nde y que nunca ser\u00e1s del todo de aqu\u00ed.<\/p>\n

Las primeras luchas por la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica se hicieron en Santa Coloma de Gramenet, con muchos padres y madres que quer\u00edan que sus hijos asumieran tambi\u00e9n como propia la lengua y la cultura catalanas. Una lengua que algunos progres profesionales de la gauche caviar, a menudo, no usaban por provinciana y que ciertas familias acomodadas menospreciaban. Y lo hac\u00edan, las \u00faltimas, no etiquetando tambi\u00e9n en catal\u00e1n los productos de consumo que produc\u00edan en sus f\u00e1bricas, y hablando entre ellos en castellano, por si acaso. No sea que los se\u00f1ores hablaran en la misma lengua catalana que las criadas o los porteros que hab\u00edan llegado a Barcelona, \u200b\u200ben los a\u00f1os de la inmigraci\u00f3n rural de la Catalu\u00f1a interior hacia la ciudad. No sea que, en pleno franquismo, los se\u00f1ores no hablaran la lengua de los ganadores, la del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico absoluto, aunque esta coincidiera, ay, con el idioma popular de mucha gente de barrio. Y alg\u00fan d\u00eda explicaremos alguna an\u00e9cdota jugosa al respecto…<\/p>\n

Felizmente, todo esto ha saltado por los aires. Y hoy es catal\u00e1n quien le da la gana serlo y punto. Se equivoca, de medio a medio, quien quiera deducir lealtades nacionales, a trav\u00e9s de los apellidos, porque hoy, en general, no se pueden extraer muchas conclusiones. Apellidos de matriz cultural catalana representan lo mejor del botiflerismo nuestro, por ejemplo. Y Jos\u00e9 M. Aznar es quien es, como Pedro Aznar, a quien conoc\u00ed en su exilio en Santiago de Chile, el \u00fanico diputado del independentista Partido Catal\u00e1n Proletario, en las cortes republicanas, en 1936, y presidente del CADCI el 6 de octubre, cuando murieron disparando contra el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol Jaume Compte, Amadeu Bardines y Manuel… Gonz\u00e1lez Alba. Conservo una cinta magnetof\u00f3nica donde me narra la experiencia traum\u00e1tica de la jornada, intentando taponar las heridas de bala en el cuerpo de Gonz\u00e1lez Alba, con trapos y toallas… Juntos por el S\u00ed tiene el cabeza de lista nacido en Madrid y el de la CUP, la izquierda independentista, se llama Antonio Ba\u00f1os, no Toni Ba\u00f1os. Antonio con O final y Ba\u00f1os con \u00d1, porque cada uno se llama como quiere llamarse. Esta es nuestra victoria, la de continuar construyendo y queriendo ser un solo pueblo, con un proyecto de pa\u00eds ni \u00e9tnico ni nacionalista, sino civil y voluntario , democr\u00e1tico, pues. Sin olvidar a los abuelos ya fallecidos, pero pensando en el futuro de los nietos que ya han llegado o que vendr\u00e1n. Y es su futuro que queremos libre y mejor. Su futuro ser\u00e1 nuestro mejor presente. Los hijos de padres o madres venidos de fuera, muchos de nosotros nacidos aqu\u00ed, nos hemos sublevado frente a aquellos que, por paternalismo o por inter\u00e9s, nos querr\u00edan, de hecho, inmigrantes para siempre. Es miserable y poco inteligente que, a estas alturas de la historia, alguien viaje por el t\u00fanel del tiempo, intentando dividirnos por raz\u00f3n de los or\u00edgenes de nuestros antepasados. Y no tenemos que elegir ninguna identidad, porque ya tenemos una, la nuestra, cada uno la suya. S\u00f3lo queremos elegir, y no es poco, el futuro que queremos, que no es el de inmigrantes o hijos de inmigrantes, sino el de ciudadanos libres de una tierra libre: la nuestra.<\/p>\n

EL MON<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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