{"id":33324,"date":"2015-09-18T14:00:04","date_gmt":"2015-09-18T12:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/falsas-expectativas-en-clave-marxista\/"},"modified":"2015-09-18T14:00:04","modified_gmt":"2015-09-18T12:00:04","slug":"falsas-expectativas-en-clave-marxista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/falsas-expectativas-en-clave-marxista\/","title":{"rendered":"Falsas expectativas en clave marxista"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la largo de d\u00e9cadas, y con notables excepciones, el nacionalismo catal\u00e1n fue considerado la \u00absuperestructura ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda\u00bb (el solo hecho de evocar estas definiciones taxativas, marciales, da miedo&#8230;). Adem\u00e1s, hubo una clara identificaci\u00f3n con el modelo leninista de la \u00e9lite intelectual que gu\u00eda la masa alienada para poder establecer las condiciones objetivas de su liberaci\u00f3n. A todo ello se a\u00f1adieron los tics generacionales de Mayo del 68, es decir, una estetizaci\u00f3n de la pol\u00edtica basada en la pura gestualidad contestataria, que iba contra esa entelequia, tan de moda hace 40 a\u00f1os, que se llamaba \u00abel Poder\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las consecuencias de haber aplicado el esquema marxista a la realidad del pa\u00eds son incalculables. Ahora mismo, el mal llamado \u00abneolerrouxismo\u00bb es su efecto m\u00e1s visible. En realidad se trata de otra cosa, muy alejada de los planteamientos de Alejandro Lerroux y otros personajes por el estilo. No es en absoluto casual que las cr\u00edticas verdaderamente program\u00e1ticas contra el catalanismo pol\u00edtico y cultural, las de Ciudadanos o UPyD, hayan surgido de la pluma de intelectuales que en la d\u00e9cada de 1970 se identificaban expl\u00edcitamente con el marxismo-leninismo, el mao\u00edsmo o el trotskismo, y en los a\u00f1os ochenta publicaban en El Viejo Topo. Todo esto no tiene nada que ver, por tanto, con el lerrouxismo, ni con la derecha espa\u00f1ola, ni con el neofalangismo, ni con nada parecido. Est\u00e1 relacionado con episodios generacionales muy recientes, con apuestas ideol\u00f3gicas encabezadas por Bandera Roja, por ejemplo; y naturalmente, con supuestos agravios personales que, a diferencia de las tarjetas de cr\u00e9dito, s\u00ed son\u00a0 transferibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora mismo, en Catalu\u00f1a, las impugnaciones m\u00e1s enervadas contra el catalanismo no provienen de los albaceas de Queipo de Llano, sino justamente de los exmonaguillos de Lenin. Fuera de Catalu\u00f1a, la cosa est\u00e1 m\u00e1s dividida. Hay un anticatalanismo muy antiguo, ancestral, con un registro propio, que ya era detectable incluso en la obra de Quevedo y constituye una mera transposici\u00f3n del antisemitismo digamos \u00abestructural\u00bb que se gest\u00f3 entre los siglos XVI y XVII. Pero tambi\u00e9n hay un anticatalanismo muy reciente derivado, como lo acabamos de apuntar, del colapso del marxismo. Es obvio que ambas corrientes han terminado convergiendo, pero sus respectivos trasfondo son muy diversos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay un anticatalanismo obtuso, visceral y cavernario, falto de un discurso articulado pero todav\u00eda muy vivo en muchas comarcas de Espa\u00f1a. En la medida en que no est\u00e1 basado en un argumentario, ni siquiera puede ser debatido. Ni, por supuesto, \u00abrebatido\u00bb. Hay, en cambio, otro discurso contra el nacionalismo catal\u00e1n que, en principio, podr\u00eda dar lugar, por lo menos, a un debate clarificador: a poner las cartas, todas, sin excepciones sobre la mesa. Si este debate a\u00fan no se ha producido es debido, probablemente, a dos razones. Por un lado, desde las filas del catalanismo pol\u00edtico, estas impugnaciones se asimilan directamente con nacionalismo espa\u00f1ol m\u00e1s rancio, heredero del desastre colonial de 1898. Por otro lado, el antinacionalismo posmarxista, casi me atrever\u00eda a decir criptomarxista, no ha tenido muchos escr\u00fapulos a la hora de asociarse t\u00e1cticamente con el anticatalanismo connatural a la extrema derecha espa\u00f1ola (v\u00e9ase Libertad Digital, por ejemplo). A pesar de estos dos factores distorsionadores, el debate resulta posible; es del todo improbable, sin embargo, que se llegue a consumar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Las oscilantes relaciones entre el marxismo y el nacionalismo, en todo caso, no son patrimonio exclusivo de la realidad catalana. En los pa\u00edses de la antigua \u00f3rbita sovi\u00e9tica, incluida la actual Federaci\u00f3n Rusa, los antiguos partidos comunistas se han convertido en formaciones nacionalistas o incluso ultranacionalistas, debido, probablemente, a la identificaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico socialista con la salvaguarda de los intereses nacionales. En cambio, los antiguos comunistas occidentales, los que no tuvieron el dudoso placer de probar el socialismo real, han hecho una apuesta por el estatalismo jacobino y el corporativismo funcionarial disfrazado de \u00abbien com\u00fan\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 les cuento todo esto? Para que nadie se sorprenda sobre cu\u00e1l ser\u00e1 la actitud de Podemos en relaci\u00f3n con Catalu\u00f1a.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>EL TEMPS<\/div>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A la largo de d\u00e9cadas, y con notables excepciones, el nacionalismo catal\u00e1n fue considerado la \u00absuperestructura ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda\u00bb (el solo hecho de evocar estas definiciones taxativas, marciales, da miedo&#8230;). 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