{"id":33316,"date":"2015-09-17T08:34:10","date_gmt":"2015-09-17T06:34:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/memoria-historica-y-olvido-de-la-historia\/"},"modified":"2015-09-17T08:34:10","modified_gmt":"2015-09-17T06:34:10","slug":"memoria-historica-y-olvido-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/memoria-historica-y-olvido-de-la-historia\/","title":{"rendered":"Memoria hist\u00f3rica y olvido de la Historia"},"content":{"rendered":"\n
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En las \u00faltimas d\u00e9cadas el tema de la memoria hist\u00f3rica viene ocupando un lugar cada vez m\u00e1s amplio entre los historiadores, que han encontrado un campo nuevo de estudio en el an\u00e1lisis de las relaciones, tanto entre Historia y memoria como en la historia de la memoria. Una de las primeras cuestiones suscitadas por el estallido de la memoria ha sido la puesta en entredicho de la propia expresi\u00f3n memoria hist\u00f3rica que algunos encuentran desafortunada y fr\u00e1gil, pues si es memoria no es Historia y si es Historia no es memoria.<\/p>\n

De todos modos, el protagonismo de la memoria hist\u00f3rica se explica por el extraordinario eco medi\u00e1tico de los episodios hist\u00f3ricos envueltos en la pol\u00e9mica por los hechos reprobables (pol\u00edticas de exterminio, represi\u00f3n indiscriminada, terrorismo de mayor o menor intensidad, etc\u00e9tera) que les acompa\u00f1aron. Tales actuaciones siguen planteando numerosas cuestiones en el gran p\u00fablico, porque contin\u00faan abiertas las heridas que provocaron, y, en algunos casos, sigue pendiente el problema anejo de las responsabilidades. De ah\u00ed el inter\u00e9s que despiertan y que peri\u00f3dicamente vuelvan a estar de actualidad.<\/p>\n

Se entiende as\u00ed que el control de la memoria colectiva sobre tales acontecimientos y cualesquiera otros de car\u00e1cter hist\u00f3rico de lugar a aut\u00e9nticos combates por la memoria, pues su gesti\u00f3n, como es com\u00fanmente admitido, se hace en funci\u00f3n de los problemas del presente, que con frecuencia se pretende legitimar o deslegitimar utilizando el pasado. No en vano, Pierre Nora defini\u00f3 la memoria como \u201cinstrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica del pasado por el presente\u201d.<\/p>\n

En este sentido sabemos que \u201clugar de memoria\u201d equivale a lugar de la elaboraci\u00f3n de la memoria, que es algo en construcci\u00f3n, es decir, no la simple manifestaci\u00f3n de las huellas del pasado, sino el proceso de elaboraci\u00f3n hist\u00f3rica y social de ese pasado. De ah\u00ed la importancia de la memoria hist\u00f3rica y de las pol\u00edticas de memoria en la g\u00e9nesis y evoluci\u00f3n de las identidades colectivas, pol\u00edticas, sociales o nacionales. En este \u00faltimo caso porque, en determinados contextos, dan lugar a discursos que contribuyen sin duda alguna a perfilar hist\u00f3ricamente comunidades imaginarias en funci\u00f3n de sus conflictos respectivos.<\/p>\n

Por tanto, se corre el peligro de que algunas pol\u00edticas de memoria quieran imponer una Historia m\u00e1s o menos sesgada y en suma poco cient\u00edfica, debido sobre todo a que van acompa\u00f1adas por silencios expl\u00edcitos sobre diversos temas, la indiferencia o desatenci\u00f3n hacia otros, y en definitiva, por pol\u00edticas de silencio.<\/p>\n

Se entiende as\u00ed que, adem\u00e1s de lugar de memoria, memoria colectiva o pol\u00edtica de memoria, los historiadores, soci\u00f3logos, escritores, periodistas, etc\u00e9tera manejen conceptos o expresiones tales como deber de la memoria, obligaci\u00f3n de la memoria, recuperaci\u00f3n de la memoria, restituci\u00f3n de la memoria, reconstrucci\u00f3n de la memoria, guardi\u00e1n de la memoria, traici\u00f3n de la memoria, falacias de la memoria, abusos de la memoria, heridas de la memoria, memoria democr\u00e1tica, memoria moral, memoria aniquilada, memoria artificial, memoria obligada, memoria archiv\u00edstica, memoria desgarrada, desmemoria, memorializaci\u00f3n, e incluso ojos de la memoria, activistas de la memoria o asesinos de la memoria.<\/p>\n

En consecuencia, no es extra\u00f1o que en los \u00faltimos a\u00f1os los medios acad\u00e9micos hayan organizado no pocos congresos, simposios, jornadas, etc\u00e9tera, acerca de estas cuestiones, y que las revistas especializadas hayan dedicado n\u00fameros monogr\u00e1ficos, dossiers, informes, etc\u00e9tera, sobre el uso y el abuso de la Historia y de la memoria. Por citar uno solo la Asociaci\u00f3n de Historia Contempor\u00e1nea dedic\u00f3 su \u00faltimo Congreso (Zaragoza, 2002) a Los usos p\u00fablicos de la Historia<\/em>.<\/p>\n

De otra parte, como \u201cla construcci\u00f3n de la memoria ha sido siempre un instrumento utilizado por el poder\u201d (Elorza), la administraci\u00f3n, el manejo de la memoria y la gerencia de los recuerdos es algo en lo que se implican los gobernantes, que en funci\u00f3n de sus objetivos, prioridades, etc\u00e9tera, llevan a cabo unas pol\u00edticas de memoria determinadas. Por poner un ejemplo cercano se pueden citar los Encuentros para la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica<\/em>, organizados por el Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco en abril de 2003, y por referir el caso de un aut\u00f3crata metido a historiador, el autonombramiento de Saddam Hussein como jefe de un denominado nada menos que Proyecto de reescritura de la Historia <\/em>de Irak, promovido por el partido Baath para dar una identidad compartida al pueblo iraqu\u00ed.<\/p>\n

Desde luego no corresponde a la ley, sea cual sea el gobierno que la proponga, establecer una determinada memoria hist\u00f3rica, pero todo lo dicho pone de manifiesto el lugar central que se otorga a la memoria, ya que, como escribi\u00f3 Juan Sisinio P\u00e9rez Garz\u00f3n \u201ccumple funciones de cohesi\u00f3n colectiva y despliega comportamientos que necesariamente adquieren el car\u00e1cter de pol\u00edticos, porque afectan a las formas de convivencia de la polis, y se ajustan a las diferentes expectativas de futuro que cada grupo propugna\u201d.<\/p>\n

As\u00ed pues, en un panorama dominado por la manipulaci\u00f3n y los atropellos de la memoria se abre paso la necesidad de reivindicar y buscar lo que Paul Ricoeur llam\u00f3 \u201cpol\u00edtica de la justa memoria\u201d frente a la imposici\u00f3n del olvido forzado o del recuerdo selectivo propiciado por la pasi\u00f3n partidista o nacionalista.<\/p>\n

Un ejemplo de esto \u00faltimo lo constituyen dos leyes de Francia de 2001 y 2005, respectivamente. La primera convirti\u00f3 en delito la negaci\u00f3n del genocidio armenio (1915-1917), y la segunda, olvidando que la actuaci\u00f3n francesa en la Argelia colonial hab\u00eda sido calificada del mismo modo, dispone en su Art. 4, que \u201clos programas de investigaci\u00f3n universitaria den a la historia de la presencia francesa en ultramar, especialmente en \u00c1frica del Norte, el lugar que merece (\u2026), y que se d\u00e9 a la Historia y a los sacrificios de los combatientes del ej\u00e9rcito franc\u00e9s en estos territorios, el lugar eminente al que tienen derecho\u201d.<\/p>\n

Ya en nuestra tierra pi\u00e9nsese en qu\u00e9 parte de los numerosos memorialistas<\/em> dedicados a la recuperaci\u00f3n de los asesinados en Navarra, al inicio de la Guerra Civil, atribuyen con frecuencia a los durante tanto tiempo ignominiosamente ocultados (memoria silenciada) ideas y banderas que en gran medida les fueron ajenas.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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