{"id":33193,"date":"2015-08-31T11:03:03","date_gmt":"2015-08-31T09:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/palabra-de-pavese\/"},"modified":"2015-08-31T11:03:03","modified_gmt":"2015-08-31T09:03:03","slug":"palabra-de-pavese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/palabra-de-pavese\/","title":{"rendered":"Palabra de Pavese"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Piamont\u00e9s universal, Cesare Pavese es sin duda uno de los m\u00e1s significativos escritores italianos del siglo XX. Nacido el 9 de septiembre de 1908 en el medio campesino de Santo Stefano Belbo, hijo de un secretario de juzgado en Tur\u00edn, iba a concluir poniendo fin a su vida (\u201cPalabras no. Un gesto. No escribir\u00e9 m\u00e1s\u201d, son las l\u00edneas finales de su indeleble diario, El oficio de vivir), en un cuarto de hotel en Tur\u00edn, el 27 de agosto de 1950. Esa vida y esa obra se ir\u00edan cubriendo (y los argentinos fuimos tal vez de los primeros en percibirlo fuera de Italia) de significados a la vez entra\u00f1ables y n\u00edtidos, donde conviven voces ancestrales y moderna lucidez, cuya riqueza, perfecci\u00f3n formal, perdurabilidad y resonancia permiten considerarlo un aut\u00e9ntico cl\u00e1sico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Due\u00f1o de una apasionada inteligencia, una bella sensibilidad y una indomable voluntad de raciocinio, en pocos como en \u00e9l se reunieron en su \u00e9poca, a la vez como evidencia est\u00e9tica y como testimonio intelectual, por un lado la entereza de un humanismo capaz de pensar y de intentar un mundo para todos (\u201cen medio de la sangre y el fragor de los d\u00edas que vivimos va articul\u00e1ndose una concepci\u00f3n distinta del hombre. El hombre nuevo ser\u00e1 puesto en condiciones de vivir la propia cultura y de reproducirla para los otros, no en abstracto, sino en un intercambio cotidiano y fecundo de vida\u201d). Junto a ello, la devoci\u00f3n por una belleza que no se niega a ninguna verdad, por aparentemente oscura que parezca (\u201cLa fuente de la poes\u00eda es siempre un misterio, una inspiraci\u00f3n, una conmovida perplejidad ante lo irracional, tierra desconocida\u201d). En esa tensi\u00f3n, que no supo dejar fuera a su propia vida, alcanza una hondura y calidad especialmente tocantes. Y aunque el suicidio parece constituir el broche de la angustia, una tozuda, l\u00facida y fecunda voluntad de vida, de belleza y de trabajo emerge limpiamente de sus palabras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su juventud creci\u00f3 con el fascismo, que lo arrest\u00f3 el 15 de mayo de 1935 y lo confin\u00f3, como opositor pol\u00edtico, en Brancaleone Calabro, de donde volvi\u00f3 en marzo de 1936. Pero no cambiado. A la bochinchera y grandilocuente cultura oficial del fascismo supo enfrentarse, l\u00facidamente, como su impar compa\u00f1ero de generaci\u00f3n, Elio Vittorini, con la traducci\u00f3n y el an\u00e1lisis cr\u00edtico de la gran literatura norteamericana. Heredero de un mundo campesino que nunca ces\u00f3 de nutrirlo, su primer libro, Trabajar cansa (Solaria, 1936, con reedici\u00f3n aumentada de Einaudi, 1943), es un nuevo ciclo abierto y cerrado por \u00e9l en la poes\u00eda italiana moderna, tanto como una revisi\u00f3n exhaustiva de ese mundo natal, lleno de atavismos que, a pura luz de raz\u00f3n, se convierten en aut\u00e9nticas iluminaciones. Y ese mundo est\u00e1 siempre presente en su gran narrativa. Y hasta en sus resplandecientes ensayos, donde la percepci\u00f3n del claro espacio m\u00edtico que es el campo, la vi\u00f1a, el bosque, la sangre, la noche, los astros, se convierte en alimento de esclarecedoras conclusiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lleg\u00f3 a triunfar en Tur\u00edn, la gran ciudad de sus sue\u00f1os de infancia, como intelectual y como artista: pudo ser director literario de la prestigiosa editorial Einaudi y poco antes de morir recibi\u00f3 el consagratorio Premio Strega. \u201cNarrar es como nadar\u201d, supo decir, aludiendo a los ritmos combinados con que el nadador desplaza su cuerpo en el agua, y tambi\u00e9n \u201cNarrar es mon\u00f3tono\u201d, por supuesto en el sentido de la insistencia, de la persistencia en un tono, en un clima, que nunca es puramente verbal aunque est\u00e1 hecho de lenguaje. Las palabras de los hombres a las que supo aludir c\u00e1lida y sabiamente como \u201cesas tiernas cosas, intratables y vivas\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Italo Calvino advirti\u00f3 lo imposible de imaginar hacia d\u00f3nde habr\u00edan llevado a Pavese las inquietudes etnogr\u00e1ficas y antropol\u00f3gicas que lo apasionaban. Y percibi\u00f3 su compleja y angustiada personalidad, esa voluntad de raz\u00f3n iluminista que sin embargo no abandona una temblorosa auscultaci\u00f3n instintiva. Mucho de ello se advierte en los inteligentes y l\u00facidos ensayos que reunimos y tradujimos con Hugo Gola, no mucho despu\u00e9s de su muerte, con el t\u00edtulo de El oficio de poeta (Nueva Visi\u00f3n 1957), donde en \u201cEl mito\u201d escribe: \u201cAntes que f\u00e1bula, casi maravilloso, el mito fue una simple norma, un comportamiento significativo, un rito que santific\u00f3 la realidad. Y fue tambi\u00e9n el impulso, la carga magn\u00e9tica que pudo, ella sola, inducir a los hombres a realizar obras\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay en todo Pavese la felicidad del trabajo consumado, esa satisfacci\u00f3n por el logro tras el esfuerzo, pero tambi\u00e9n la insatisfacci\u00f3n permanente ante el vac\u00edo posterior, ante la incapacidad de volver a colmarlo o el temor de no lograrlo. A ese vac\u00edo aludi\u00f3 como uno de los motivos de su suicidio, y aunque nunca lo sepamos con exactitud (\u00bfqui\u00e9n podr\u00eda?), se hace imposible no advertir que el hombre capaz de realizar en s\u00f3lo 42 a\u00f1os de vida una obra semejante, dif\u00edcilmente estuviera terminado como artista. El mismo que, horas antes de tomar una tr\u00e1gica decisi\u00f3n, escrib\u00eda en su diario: \u201cMi parte p\u00fablica la he hecho \u2013lo que pod\u00eda\u2013. He trabajado, he dado poes\u00eda a los hombres, he compartido las penas de muchos\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No pocas veces reiter\u00f3 Pavese que consideraba a Di\u00e1logos con Leuc\u00f3 \u201cla cosa menos infeliz que yo haya escrito\u201d. \u00bfC\u00f3mo no coincidir con \u00e9l ante esos di\u00e1logos de transido lirismo y honda resonancia, que logran el casi milagroso resurgir, como una moderna fuente de vida, de los fundacionales mitos griegos? Y recordemos que ese libro qued\u00f3 abierto junto a su lecho, en el cuarto de hotel donde se suicid\u00f3. Que su palabra fue escuchada, lo probaron tanto su persistente repercusi\u00f3n como la estima de sus contempor\u00e1neos. Emilio Cecchi lo dijo quiz\u00e1 mejor que nadie: \u201cReconozcamos, una vez m\u00e1s, que de su generaci\u00f3n Pavese fue de los esp\u00edritus no s\u00f3lo art\u00edsticamente m\u00e1s dotados, sino, en el conjunto de todas las facultades, intelectual y moralmente m\u00e1s ejemplares\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PAGINA 12<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Piamont\u00e9s universal, Cesare Pavese es sin duda uno de los m\u00e1s significativos escritores italianos del siglo XX. Nacido el 9 de septiembre de 1908 en el medio campesino de Santo Stefano Belbo, hijo de un secretario de juzgado en Tur\u00edn, iba a concluir poniendo fin a su vida (\u201cPalabras no. Un gesto. 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