{"id":33147,"date":"2015-08-24T15:20:38","date_gmt":"2015-08-24T13:20:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/dialectica-en-el-umbral-cabronazo-hablamos\/"},"modified":"2015-08-24T15:20:38","modified_gmt":"2015-08-24T13:20:38","slug":"dialectica-en-el-umbral-cabronazo-hablamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/dialectica-en-el-umbral-cabronazo-hablamos\/","title":{"rendered":"Dial\u00e9ctica en el umbral: cabronazo, \u00bfhablamos?"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfTe puedo pedir, lector de Cr\u00edtic, que por un momento dejes de pensar que soy un cabronazo de derechas intentando venderte una moto, la misma moto de siempre, y leas las palabras que ahora escribir\u00e9 como el intento confuso y desarmado de decirte que la libertad que t\u00fa quieres y la igualdad que yo quiero no son un juego de suma cero? Esta aproximaci\u00f3n tiene dos ventajas: (a) no pretendo convencerte de nada en particular y (b) incluso un cabronazo, en el momento m\u00e1s intensamente equivocado de la vida, ve cosas que est\u00e1n en tu punto ciego. Que s\u00ed, Karl, las condiciones materiales y tal: lo discutiremos toda la vida.<\/p>\n

Pero hablamos de las municipales.<\/p>\n

Incluso si incluimos Barcelona -o vaya, sobre todo si incluimos los 176.337 votos que Barcelona en Com\u00fan ha sacado a mi casa-, la teor\u00eda con la que percibo el laberinto de los mapas electorales que se han puesto tan de moda es poco vi\u00e0grica. Aqu\u00ed mi tesis n\u00famero uno: todo sigue igual.<\/p>\n

S\u00ed, claro, Ada. S\u00ed, claro, el aumento del voto soberanista desde las municipales de 2011. Oh, s\u00ed, la CUP aparte. Ok, Trias en la calle. El Pa\u00eds Valenciano, Baleares: ‘je t’aime’. La grieta abismal del bipartidismo espa\u00f1ol, ‘indeed’. No pretendo desecar tus labios menores ni ablandarte la erecci\u00f3n. Las victorias cuentan y tambi\u00e9n las prioridades de inversi\u00f3n p\u00fablica. Pero de fondo, en el coraz\u00f3n del laberinto, todo sigue igual. Las cosas parece que cambian porque la vida, como la historia, no es nunca circular, siempre avanza en espiral. Cambiamos las altitudes, pero no las latitudes.<\/p>\n

El Principado de Catalu\u00f1a se define pol\u00edticamente por una dial\u00e9ctica, una tensi\u00f3n ciega y bestial, un estado de naturaleza irresuelto, que habita perennemente en el umbral que separa la pol\u00edtica de la adrenalina. A diferencia de otros rincones de mundo, nuestra tensi\u00f3n encuentra su punto de fuga en el vac\u00edo pol\u00edtico. Me resisto, ahora y siempre, a hacer uso del esquema cartesiano de los polit\u00f3logos seg\u00fan el cual tenemos dos ejes, el eje izquierda-derecha y el eje nacional, que explican las superposiciones y los desencuentros de nuestros partidos. No porque no sea verdad, sino porque s\u00f3lo lo es, de verdad, en el sentido ilusorio de la geometr\u00eda anal\u00edtica: yo no soy un punto en una gr\u00e1fica y tu tampoco. Las grietas ideol\u00f3gicas no explican ni la esperanza, ni la ambici\u00f3n, ni el enamoramiento. Ni el odio.<\/p>\n

Pero si tenemos que ir al grano, y esto significa simplificar, supongamos que tenemos tres espacios: el espacio de eso que se ha querido llamar catalanismo, que es sobre todo un espacio de la conciencia, el espejo donde se afeita y se lava los dientes y se maquilla el sentido del gusto de nuestra historia; el espacio espa\u00f1olista, que es antes de que otra cosa un espacio de lealtad y, como todas las lealtades, tambi\u00e9n las m\u00edas, solapa sentimiento y raz\u00f3n en partes indistinguibles, que tiene el sabor de todas las clases sociales y tambi\u00e9n de todos los pliegues hist\u00f3ricos -Imperialismo, proteccionismo, ciudadanismo, proletarianismo, inmigraci\u00f3n, XVII, XVIII, XIX, XX: elige-; y el espacio social, que es, por encima de todo, un magma impuro de materialismos, teleolog\u00edas seculares, esp\u00edritus de revuelta y organizaci\u00f3n sindicada: el espejo c\u00f3ncavo de la voluntad popular, pulido una y otra vez con el trapo sucio de la necesidad.<\/p>\n

Ya s\u00e9 que se me entiende poco, pero lo es expresamente. Todo es una nube oscura y estoy fuera de mi zona de confort, desarmado.<\/p>\n

Estos tres espacios son porosos y Catalu\u00f1a obtiene su personalidad pol\u00edtica de la tensi\u00f3n entre estos tres espacios, que son espacios de prioridad, pero no un\u00edvocos. Argumenta el catalanismo desde el socialismo o desde el conservadurismo indistintamente, argumenta el espa\u00f1olismo desde los mismos \u00eddem, y se argumenta la revuelta popular desde el espejo convexo de la comunidad hist\u00f3rica tanto como desde el desarraigo racionalista de los estados modernos y las superestructuras internacionalistas.<\/p>\n

Por encima, la c\u00fapula institucional: el Estado, la Generalitat, las diputaciones, los consejos comarcales y los ayuntamientos. Por debajo, las asociaciones voluntarias: del grupo scout al sindicato, pasando por el grupo de investigaci\u00f3n y el diario digital. Luego est\u00e1 el amor y la amistad y el paisaje y el barrio y etc\u00e9tera.<\/p>\n

Para m\u00ed, la clave de todo es que los tres espacios atesoran un legado de exclusi\u00f3n. Y cada vez que la c\u00fapula institucional espa\u00f1ola y sus agentes de representaci\u00f3n entran en crisis, los legados de exclusi\u00f3n se actualizan. La subida y bajada de la marea se puede ver peri\u00f3dicamente en cada siglo desde hace al menos tres, y no pongo m\u00e1s porque las categor\u00edas premodernas se nos escapan del imaginario. Pero si eres una marxista dial\u00e9ctica, que todo podr\u00eda ser, seguro que eres capaz de hacer la traducci\u00f3n sola. Espiral. Y ahora estamos en luna llena y las aguas se agitan y se mezclan y flotan las basuras como proyectiles afilados.<\/p>\n

Pero en este contexto nadie es lo suficientemente fuerte ni lo suficientemente d\u00e9bil para hacer nada m\u00e1s que un conjunto de gestos contingentes, moment\u00e1neos, espurios, p\u00edrricos, autocomplacientes. Cada vez que sube la marea, se produce una enmienda a los presupuestos de la estabilidad estatal y se desvelan unos discursos m\u00e1s claros y m\u00e1s limpios de culpa, una excitaci\u00f3n adrenal\u00edtica, un deseo de victoria que no acaba de hacerse voluntad de triunfo porque no est\u00e1 claro que estemos dispuestos a pagar el precio. Y todo precio, por definici\u00f3n, es una renuncia.<\/p>\n

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Tesis uno<\/strong><\/p>\n

Y en la marea confundida y la claridad de la luna llena, todas las fuerzas se anulan unas a otras y todo acaba qued\u00e1ndose igual. Tesis uno. Cuando la revuelta de izquierdas acumula fuerzas suficientes para sacar la cabeza, las fuerzas del orden pretenden explotar la revuelta para mantener los espacios de poder y hacen uso de las fuerzas vivas del poder material. Cuando la revuelta nacional se alza sobre los melindres de la dignidad, las fuerzas vivas de la confluencia socialista arrugan la nariz y hacen uso de la debilidad nacional para hacer avanzar su agenda como un chantaje emocional. Cuando todo se remueve, el espa\u00f1olismo trata de acelerar el caos, porque en el caos el m\u00e1s fuerte no tiene necesidad de ser el m\u00e1s bestia y el pueblo, el pueblo espa\u00f1ol catal\u00e1n, reclama su protagonismo con raz\u00f3n.<\/p>\n

Mira el mapa de las municipales. M\u00edralo en el contexto de los \u00faltimos a\u00f1os. El soberanismo ha llegado al 44%: es su techo y su consolidaci\u00f3n. Espejo donde limpiarse los dientes. Hay un claro decantamiento hacia la izquierda: Barcelona, ERC, la CUP. CiU contin\u00faa ganando las elecciones globalmente. La aglomeraci\u00f3n urbana de las \u00e1reas metropolitanas de Barcelona y Tarragona se atrinchera en la lealtad a la \u00fanica ciudadan\u00eda disponible, que es la espa\u00f1ola, y refuerza su lealtad sentimental y racional, tanto como su historia, que es la del PSC. Todo sigue igual: un poco diferente, espiral, siempre en el mismo lugar. Por encima la paciencia del paisaje, los tres espacios se fragmentan en grupos m\u00e1s peque\u00f1os, confluencias contingentes, muertos en el armario y deudas pendientes. La victoria institucional -ser Alcalde o tener m\u00e1s presencia en las diputaciones- es m\u00e1s barata. Colau: 176.337 votos, 11 concejales de 41; Maragall sac\u00f3 400.280 en 1987, 21 concejales, y CiU, 325.463, 17 concejales. Los 17 mil votos que esta vez han separado a Trias de Colau son la medida de la inmovilidad. Las diferencias entre barrios son la manifestaci\u00f3n de las debilidades at\u00e1vicas. Todo podr\u00eda haber ido del rev\u00e9s y todas las diferencias ser\u00edan contingentes, de modo, temporales, a pesar de las divergentes pulsiones de justicia y los evidentes cambios que veremos.<\/p>\n

Todo sigue igual porque somos una comunidad con las mismas pulsiones de justicia que cualquier otra, pero vivimos de las debilidades estructurales de nuestros adversarios, sus legados de exclusi\u00f3n. La debilidad del espa\u00f1olismo es su tensi\u00f3n con el paisaje hist\u00f3rico y econ\u00f3mico. La debilidad del catalanismo es su tensi\u00f3n con el poder del Leviat\u00e1n. La debilidad del socialismo cultural es la tensi\u00f3n con la subordinaci\u00f3n al statu quo estatal para hacer la revoluci\u00f3n o la reforma -que hay de todo-, en la vi\u00f1a del Capital.<\/p>\n

Ahora mismo, la ortodoxia del pensamiento b\u00e1mbico (de Bambi) receta que yo diga que lo que necesitamos es ampliar las mayor\u00edas, convencer a los indecisos, conjugar un pa\u00eds posible que no excluya a nadie. \u00a1Hagamos un pa\u00eds m\u00e1s justo! Guay. En la versi\u00f3n muncipalista, el estupefaciente se resume en el mantra: arrastrar el colauismo hacia el independentismo. Me niego, sobre todo porque me parece una posici\u00f3n paternalista, sustentada en las mismas debilidades que nos han llevado hasta aqu\u00ed.<\/p>\n

Los colauistas que no son independentistas -hay de todo- tienen sus razones: les parece que es un retroceso civilizatorio. Y ni siquiera, pongamos, la muerte de la lengua catalana les parece un precio demasiado alto a pagar -que yo creo que es el precio m\u00e1s obvio, pero no el \u00fanico-: la lengua es textura y condici\u00f3n material, tambi\u00e9n. O mercado, si quieres. Dicho de otra manera, el retroceso civilizatorio que ser\u00eda hacer la independencia, por causa de la hegemon\u00eda del discurso nacionalista, les parece un precio demasiado alto para salvar una lengua, aunque sea la suya. O quiz\u00e1s mejor: justamente porque tambi\u00e9n es la suya, la lengua, el sacrificio universalista es sincero. Este discurso tiene todos los defectos de las ficciones racionalistas, pero es igual eso, todo el mundo tiene sus ficciones, yo el primero. La cuesti\u00f3n es que tienen una raz\u00f3n s\u00f3lida para no ser independentistas y que, en la pr\u00e1ctica, esto quiere decir que suman con el proyecto espa\u00f1ol, por muy cr\u00edticos que sean con el mismo. Es la debilidad de la que viven y bien que lo hacen, en el contexto. Que sean partidarios del derecho a decidir est\u00e1 muy bien, y demuestra que todo es poroso, pero importa si creen que pueden salir mejor con la independencia, costes incluidos, y la respuesta es que creen que no. Que ya s\u00e9 que los hay que s\u00ed, quiz\u00e1s Ada incluida, pero entonces es cuesti\u00f3n de urgencias y prioridades, y acabamos en el mismo lugar.<\/p>\n

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Tesis dos<\/strong><\/p>\n

Llegados a este punto, si es que has llegado, y has superado la cantidad de cosas que te deben parecer tonter\u00edas de este art\u00edculo, confuso y desarmado, aqu\u00ed tienes la tesis n\u00famero dos: esto va para largo. Pero cada momento de este largo camino es determinante.<\/p>\n

En la dial\u00e9ctica entre nuestras debilidades, materiales y espirituales, ahora toca la conjugaci\u00f3n de la izquierda ante las oportunidades de asaltar los gobiernos. Este hecho, a m\u00ed, me parece contingente, que quiere decir circunstancial. No porque piense que la derecha, o el centro-derecha, o la confluencia convergente, volver\u00e1, que lo har\u00e1 tarde o temprano con \u00e9ste u otro nombre. Sino porque lo fundamental es que por el camino aprendamos algo. En concreto esto: que incluso un cabronazo en el momento m\u00e1s intensamente equivocado de la vida, ve cosas que est\u00e1n en tu punto ciego.<\/p>\n

Ahora confieso que te he mentido: s\u00ed te quiero convencer de algo. Para hacer lo que sea que acabamos haciendo necesario que la izquierda vele por la derecha, y la derecha vele por la izquierda, es necesario que el catalanismo vele por el espa\u00f1olismo y, en fin, no renuncio a la viceversa, por supuesto en el espa\u00f1olismo popular. S\u00ed, traga el sabor amargo de la adrenalina que se te revuelve en la boca. No quiero decir pactar a \u00e9l, no quiero decir renunciar a tus prioridades sociales, no quiero meterte un bizcocho por el t\u00edmpano.<\/p>\n

Quiero decir esto: en un pa\u00eds con instituciones soberanas todos los discursos tienen un espacio m\u00e1s o menos garantizado. Esto es de gran utilidad porque las palabras y las ideas, incluso las de los cabronazos, son un bien preciad\u00edsimo, que te permite transmitir el sentido de justicia de tu perspectiva y tambi\u00e9n encontrar alternativas, polisemias, cuando te encuentras en un callej\u00f3n sin salida, vital o pol\u00edtico, lo admitas o no.<\/p>\n

La espiral de nuestras debilidades hace que en un momento de la espiral, cuando la marea de nuestra ambici\u00f3n rompe contra las rocas de nuestra frustraci\u00f3n, como no tenemos instituciones que nos garanticen un m\u00ednimo espacio de conflicto, las palabras y los objetos que quieren se\u00f1alar los discursos de nuestros adversarios son autom\u00e1ticamente relegados a la marginaci\u00f3n del espacio inarticulado pol\u00edticamente: el espacio de la adrenalina. Y entramos y salimos de la pol\u00edtica por este umbral que hemos tenido a bien llamar Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Esto va para largo, y puede durar para siempre, en esta espiral descendente hacia la nada si continuamos viviendo en el umbral. Si, en cambio, mantenemos todas las palabras vivas, todos los discursos, todas las narrativas, existe la posibilidad de que aprendamos algo. Este es un esfuerzo tit\u00e1nico porque es antinatural: la teor\u00eda de las posiciones dice que cuando ganas tienes que tratar de derrotar el discurso del cabronazo. Pero esto cobra sentido cuando en medio hay una red -un Estado, si me preguntas a m\u00ed- que mantenga vivos no s\u00f3lo los legados de exclusi\u00f3n, que son material de memoria, sino el legado de los aciertos, que son p\u00e1ginas de historia. Y eso, en nuestro umbral, s\u00f3lo lo puedes hacer t\u00fa por tu adversario.<\/p>\n

Ahora me dir\u00e1s que como mi \u00fanico instrumento es un martillo toda soluci\u00f3n me acaba pareciendo un clavo: los discursos. Pero es s\u00f3lo met\u00e1fora: pasa igual con las pol\u00edticas. Nuestras pol\u00edticas se desmoronan hacia la nada porque nuestros consensos nunca los solidifica ninguna instituci\u00f3n robusta, s\u00f3lo contingencias hist\u00f3ricas: ahora el pujolismo, ahora el maragallismo, ahora el soberanismo, ahora la revuelta social. Y en consecuencia, a diferencia de otros pa\u00edses, la batalla pol\u00edtica se da en la sociedad civil y la batalla de la adrenalina en las instituciones. Es, francamente, un desastre. Es la dial\u00e9ctica del umbral.<\/p>\n

A la hora de la verdad, el \u00fanico pa\u00eds posible es el que haga de las tres debilidades tres fortalezas. Y as\u00ed como tu debilidad es el espejo de la de los dem\u00e1s, tu posible fortaleza tambi\u00e9n lo tiene que ser. Ahora viene la ola de la izquierda, como siempre ha pasado en este despertar c\u00edclico. Pero si tenemos que hacer que esto no siga siempre igual, tendr\u00e9 que tragar el sabor amargo de la adrenalina, joderme el bizcocho por el culo (\u00a1con gran placer, sir!), Y velar por que el discurso de mis adversarios sea muy visible. De lo contrario, yo creo que todos juntos hacemos el rid\u00edculo pensando que defendemos una idea de civilizaci\u00f3n -a derecha o a izquierda- cuando en realidad somos moribundos flotando en la marea de la historia.<\/p>\n

La manera de hacerlo, lector de Cr\u00edtic, no s\u00e9 cu\u00e1l es, pero adivino que no se trata de dejar ser cr\u00edtico, o renunciar a mi cabronacismo. Como todav\u00eda vivimos en el umbral, para m\u00ed, la manera es comprometerse con el discurso del otro desde sus significados. Esto es: entender que hay que entender al otro desde su fortaleza, desde la mejor versi\u00f3n de sus razones. Es la \u00fanica manera de palpar los l\u00edmites de tu debilidad.<\/p>\n

Esto va para largo, pero si aprendemos algo por el camino, tal vez nosotros saldremos adelante. Habr\u00e1 un momento en que tendremos que tejer juntos la red, tensarla desde los extremos, y subir a combatir. Llam\u00e9mosle contrato social. Yo le llamo independencia, pero estoy dispuesto a perder, si estos son los t\u00e9rminos.<\/p>\n

Desde el umbral, confuso y desarmado: tu cabronazo.<\/p>\n

EL CRITIC.CAT<\/p>\n

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Dial\u00e8ctica en el llindar: cabron\u00e0s, parlem?<\/a><\/p><\/blockquote>\n